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      那一尾游魚(yú)

      2013-12-29 00:00:00陸紅梅
      中國(guó)收藏 2013年11期

      黃胄筆下,踐行著“生活是創(chuàng)作的源泉”的理念,無(wú)論人物、走獸、禽鳥(niǎo)、花卉、水族等,皆于天然生趣中,凸顯細(xì)致入微的觀察能力和深厚扎實(shí)的創(chuàng)作功力。水族作品中,最常見(jiàn)者莫過(guò)于魚(yú)了。“魚(yú)”與“余”諧音,象征著富足美好。唐宋時(shí),達(dá)官顯貴皆身佩以金制作的信符稱“魚(yú)符”,以明貴賤。我國(guó)民俗歲末祭祖中講究供魚(yú),取年年有余之寓意,可見(jiàn)魚(yú)為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

      魚(yú)藻之科

      關(guān)于畫(huà)魚(yú),黃胄認(rèn)為:“宋元人畫(huà)魚(yú),其游動(dòng)情態(tài)離紙欲出。日本畫(huà)家繼承其法,而我國(guó)畫(huà)家鮮有涉筆專攻魚(yú)藻者,明以后竟無(wú)一家可觀?!痹邳S胄看來(lái),“自宋以來(lái)魚(yú)藻科每況愈下。元不如宋,明不如元,清代至民國(guó)竟無(wú)能手。如南田之魚(yú)藻只是抄襲前科而已?!?/p>

      “文革”前,黃胄曾在德勝門(mén)斷城墻邊撿得青花瓷片,瓷片上繪的魚(yú)生動(dòng)傳神,讓黃胄為之傾心和贊嘆。在他后來(lái)的作品里,多次表達(dá)對(duì)這些青花瓷片繪畫(huà)技法的稱贊:“德勝門(mén)城墻下?lián)齑舜善登嗌?。似是宋元人所繪,與當(dāng)時(shí)之畫(huà)風(fēng)相似,可見(jiàn)繪畫(huà)對(duì)工藝之影響,卻又別具趣味?!保?975年《臨宋瓷片魚(yú)》)“元人青花中有此,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)畫(huà)魚(yú)之水平。余在德勝門(mén)斷城墻撿得青花殘片,珍藏之。十年浩劫中丟失,奈何之?”(《魚(yú)》)

      黃胄也曾收藏元末明初無(wú)名氏的《魚(yú)藻圖》近40年。他認(rèn)為該作與臺(tái)北故宮博物院所藏范安仁作《魚(yú)藻圖》以及劉寀傳世作品比較,有過(guò)之而無(wú)不及。此圖繪游魚(yú)67尾,生動(dòng)工謹(jǐn),傳神備至。黃胄多次提及:“余每臨摹,自愧不如?!?/p>

      其實(shí),黃胄畫(huà)的魚(yú),已是很生動(dòng)傳神了。但是,他是如此熱愛(ài)生活,以至于對(duì)自己的作品不斷提出新的要求,甚至有些苛刻。他曾在一幅作品的題款里說(shuō)道:“過(guò)去算不清畫(huà)過(guò)多少畫(huà),而可以回頭一觀者、見(jiàn)了面而不面紅耳熱者太少。只有那些在生活中所作又有感情者,再看時(shí)不致面紅。因此心里應(yīng)該有數(shù),不要虛度光陰?!?/p>

      年年有余

      黃胄筆下的魚(yú)種類繁多,有草魚(yú)、鯰魚(yú)、塘虱魚(yú)、鯽魚(yú)、黑魚(yú)(學(xué)名烏鱧)、白條魚(yú)、鯉魚(yú)、金魚(yú)等。之所以能區(qū)分出那么多種類來(lái),源于作者對(duì)各種魚(yú)形體特征和形態(tài)的精準(zhǔn)把握。黃胄曾在其作品《鯰魚(yú)追小魚(yú)》(1994年)中題款曰:“傳世之宋人小品《游魚(yú)圖》有鯰魚(yú),至明初寫(xiě)水草游魚(yú)亦有以鯰為點(diǎn)綴者,至八大山人有以鯰為主題者,齊白石以大筆寫(xiě)之題曰‘年年有余’。余喜畫(huà)而不得其法?!宾T魚(yú),因容易使人聯(lián)想到“年年有余”,而成為畫(huà)家筆下鐘愛(ài)的題材。在畫(huà)家楊明義的《近日樓散記》中有一篇文章,講到許麟廬和他的《鯰魚(yú)圖》。許麟廬背臨了蔣風(fēng)白收藏的八大山人所畫(huà)的鯰魚(yú)照片,八大筆墨之簡(jiǎn)的韻味,在許麟廬的畫(huà)中得到了二度展現(xiàn):魚(yú)背以魚(yú)鰭為分界,淡墨線條一高一低兩筆為之;魚(yú)鰭則以散鋒筆觸一刷而出,與背部淡淡一抹墨色相呼應(yīng);腹部以兩筆連接的圓弧線條寫(xiě)就,以散鋒三筆輕輕刷出尾部;魚(yú)嘴魚(yú)唇以四筆淡墨弧線構(gòu)成,卻以濃墨點(diǎn)出一對(duì)眼睛和兩撇須子,如此簡(jiǎn)筆和墨色應(yīng)用,是八大熟為人知的藝術(shù)語(yǔ)言。黃胄評(píng)價(jià)八大畫(huà)的魚(yú)“簡(jiǎn)明潔凈而耐人尋味,畫(huà)意無(wú)窮,畫(huà)史中圣手也”。

      齊白石的“鯰魚(yú)”得八大神韻,又具個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格。齊白石慣以縱向、特寫(xiě)式構(gòu)圖表現(xiàn)鯰魚(yú)的體態(tài),但在走筆時(shí)也嘗試各種方式,比如腦袋與身體的藝術(shù)表現(xiàn),在用筆時(shí)或一筆或分筆進(jìn)行,在用墨時(shí)或前濃后淡或前后基本一致而尾部稍淡,須子之姿態(tài)也是靈動(dòng)各異。齊白石畫(huà)魚(yú)有一點(diǎn)是后人所未能企及的,他能以一筆之功力表現(xiàn)魚(yú)的身體及尾部擺動(dòng)之態(tài),可見(jiàn)其觀察生活的細(xì)致入微以及作畫(huà)落筆的游刃有余。這一筆一氣呵成之功力,是黃胄特別佩服的。黃胄畫(huà)魚(yú),一筆未能表現(xiàn)尾部的靈動(dòng),因此,總巧妙地加上一筆,使得魚(yú)尾活泛起來(lái)。黃胄曾在其作品《睡蓮—冊(cè)頁(yè)》中提到:“大筆一揮如果能表現(xiàn)神形當(dāng)然可貴,如其不能就不如規(guī)規(guī)矩矩態(tài)度老實(shí)點(diǎn)。不能信什么天才,更不能瞎碰?!陛^真兒而后變通,才能畫(huà)出自己的風(fēng)格。

      黃胄的鯰魚(yú)別有風(fēng)趣,其扎實(shí)的速寫(xiě)功力使得魚(yú)類題材作品獨(dú)具風(fēng)骨。黃胄嘗試作各種姿態(tài)的鯰魚(yú),有猛地向前追逐小魚(yú)的,有俏皮擺尾互相嬉戲的,有自?shī)首詷?lè)自我陶醉的,有聚集在一起“開(kāi)會(huì)”的……比之于八大,黃胄的魚(yú)食了人間煙火;比之于齊白石,黃胄的魚(yú)多了幾分灑脫。對(duì)一個(gè)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?huà)家而言,其作品總要努力做到形神兼?zhèn)洹|S胄認(rèn)為,畫(huà)魚(yú)應(yīng)注意在水中游動(dòng)的感覺(jué),因此掌握大的結(jié)構(gòu)不可畫(huà)成標(biāo)本,但必須有畫(huà)標(biāo)本的本領(lǐng)才能神形兼?zhèn)?、得心?yīng)手。比如畫(huà)鯰魚(yú)追小魚(yú),黃胄以速寫(xiě)筆法描繪魚(yú)的形體,以快速、硬朗的線條表現(xiàn)魚(yú)嘴和下顎,又以淡墨輕盈的線條畫(huà)出須子,魚(yú)鰭的前揚(yáng)后抑以及尾部墨色的濃淡相對(duì)正是魚(yú)在水中游動(dòng)的一瞬展現(xiàn),而驚慌逃竄的一群小魚(yú)眼看就要被鯰魚(yú)追上,驚心動(dòng)魄間又讓人忍俊不禁。

      似與不似

      白石老人主張藝術(shù)應(yīng)妙在“似與不似之間”,這是對(duì)“形似”與“神似”的辯證解讀。黃胄畫(huà)魚(yú),也是抓住了各種魚(yú)的典型特征,再而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,追求形與神兼?zhèn)?。魚(yú)塘里,俗稱黑魚(yú)的烏鱧是一霸,它們有一身黝黑形似蛇皮的圖案,花紋黑白相間,生性兇猛,胃口奇大,常能吃掉某個(gè)湖泊或池塘里的其他所有魚(yú)類。黃胄1982年創(chuàng)作的《魚(yú)霸》繪一條體型碩大的烏鱧,正搖擺著身體追逐一大群小魚(yú)。作者以相對(duì)細(xì)膩的筆法刻畫(huà)這條烏鱧,以淡墨勾出魚(yú)身,濃墨表現(xiàn)魚(yú)的頭部及脊背,結(jié)實(shí)的魚(yú)鰭在長(zhǎng)而圓的身體兩側(cè),背腹部的刺連續(xù)至尾部,魚(yú)身以及魚(yú)尾布滿黑色墨點(diǎn),一對(duì)突出的小眼用濃墨一瞬點(diǎn)出,有神且又兇悍。被其追逐的小魚(yú)已經(jīng)慌不擇路,四處逃竄。黃胄表現(xiàn)逃竄的小魚(yú)也是別具匠心,其深厚的速寫(xiě)功力在此得以充分體現(xiàn),如或以幾道快筆加點(diǎn)睛式描繪表現(xiàn)小魚(yú),或減至兩、三筆大略其形,或索性一筆一道墨,表現(xiàn)小魚(yú)的逃遁無(wú)形……盡管這是一幅令觀者不免為小魚(yú)命數(shù)緊張的畫(huà)面,卻是那樣的機(jī)趣橫生。當(dāng)然,如果表現(xiàn)的是生性活潑的金魚(yú),黃胄的線條力量就會(huì)緩和很多,用墨用彩又會(huì)是另一番審美情趣。

      曾經(jīng)見(jiàn)到黃胄兩幅相近的作品,貌似都是畫(huà)的鯰魚(yú),但仔細(xì)看看,又覺(jué)得有很多處不一樣,比如魚(yú)鰭的大小和位置、須子的數(shù)目等。這樣就不免懷疑起畫(huà)家的準(zhǔn)確性來(lái),可又覺(jué)得他是那樣一位認(rèn)真觀察生活的人,怎會(huì)犯這種錯(cuò)誤呢?之后,在黃胄的一本畫(huà)冊(cè)里,見(jiàn)到一幅描繪四對(duì)須子的魚(yú),題款是“塘虱魚(yú),塘中之惡霸也”,才明白,原來(lái)有著四對(duì)須子、背鰭較長(zhǎng)且一般身體上有墨點(diǎn)的魚(yú)叫塘虱魚(yú),也屬鯰形目,與長(zhǎng)著兩對(duì)須子、背鰭較短、身上略有暗云狀斑塊的鯰魚(yú)的確是不一樣的。由此,不得不佩服畫(huà)家的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心,也明白了他反復(fù)提到的“生活是創(chuàng)作的源泉”的含義。黃胄常說(shuō),一個(gè)藝術(shù)家離開(kāi)了對(duì)生活的熱愛(ài),他的藝術(shù)生命也就結(jié)束了。那么,對(duì)生活的熱愛(ài),自然離不開(kāi)對(duì)生活細(xì)致入微的觀察和描繪。處處留心皆學(xué)問(wèn),畫(huà)畫(huà)也是同樣道理。

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