近日，筆者看到了李彥君主編的《十大冷門》收藏系列叢書，頗感興趣。一次偶然的機(jī)會，與李彥君相遇，筆者好奇地問，怎么想起冷門的話題？他感慨地說，現(xiàn)在很多收藏愛好者總是把目光盯在賣相好的“熱門”藏品上，而忽略了市場表現(xiàn)不好的冷門藝術(shù)品。如何在收藏中避“熱”尋“冷”，是目前應(yīng)當(dāng)引起重視的問題。

舉例來說，現(xiàn)在去一些收藏市場，隨處可見仿制的元青花、紅山玉豬龍，吸引了不少追“熱”者的目光，而漢綠釉等則很少有人關(guān)注。漢綠釉之所以被冷落，主要原因是存世量大，制作工藝相對簡單，而且是冥器，被人們所忽視也在情理之中。從文物保護(hù)和收藏研究的角度看，漢綠釉代表了漢代陶瓷藝術(shù)的最高水平，不僅器型豐富，而且有相當(dāng)多的器物工藝精湛。臺北故宮博物院就收藏了一件漢代綠釉陶壺，乾隆皇帝特別喜歡，寫下一段贊美文字，命人刻在壺的圓腹上。

重視“冷門”不只是給收藏者提供撿漏的機(jī)會，重要的是讓更多的人提高文物保護(hù)的意識。因某種偏見而造成文物損壞的事例屢見不鮮。宋代江西白釉龍虎堆塑瓶一直被認(rèn)為是盛放骨灰的冥器，被當(dāng)作不吉利的器物，遭到任意毀壞。其實，這種被誤叫作魂瓶的器物是裝糧食用的帶有吉祥象征的冥器，根本就不是用來招魂的。它的工藝繁復(fù)，制作難度極大，而且流行時間短，數(shù)量有限，頗為珍貴。再如，銀錠是由工匠手工鑄成的，不同于銅錢銀幣倒模或機(jī)鑄，因而每一件都是獨(dú)一無二的。由于各地鑄造的銀錠形狀不同，鑄造的機(jī)構(gòu)和人員也不同，加上銀錠上鑄有收入來源、產(chǎn)地、年份、爐名等內(nèi)容，因此銀錠成為研究古代國家稅收制度以及銀兩鑄造史、貨幣流通史的重要文物。有些收藏者認(rèn)為銀錠無科技及藝術(shù)含量，缺少把玩功能，把它單純看作是一種貴金屬。在民間經(jīng)常有人把銀錠熔化后改成戒指、手鐲等首飾，而用秦磚漢瓦砌豬圈、明清窗欞當(dāng)柴燒的現(xiàn)象也時有發(fā)生，造成文物的大量損失。

收藏是經(jīng)濟(jì)行為，拍賣記錄高的門類才有投資價值，目前有這種認(rèn)識的人還為數(shù)不少，這也是出現(xiàn)大量“冷門”的原因。我認(rèn)為，收藏首先是一種文化行為，市場價格不高的物品不一定其文物和藝術(shù)價值低。收藏愛好者應(yīng)該更多地關(guān)注那些在市場遭到冷落卻具有豐富文化內(nèi)涵的藏品，在收藏過程中進(jìn)行發(fā)掘和保護(hù)，化“冷”為“熱”，這樣的收藏才具有更大的意義。