品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德與社會(huì)課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會(huì)，就必須充分開發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。品德與社會(huì)的課程總目標(biāo)是：促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。剖析課程總目標(biāo)，“促進(jìn)良好品德形成、培養(yǎng)愛心責(zé)任心、形成良好的習(xí)慣和品質(zhì)”是品德與社會(huì)課程的使命，而“促進(jìn)社會(huì)性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、參與、適應(yīng)社會(huì)”則是品德與社會(huì)課程的特殊要求。課程總目標(biāo)直指學(xué)生的道德養(yǎng)成和生活方式的改善。

關(guān)于道德敏感，王澤應(yīng)在他的《今天，我們還要不要道德敏感性》一文中指出，道德敏感是一個(gè)人德心、德行和德性的集中表現(xiàn)，是源于道德認(rèn)知和道德信仰基礎(chǔ)上的道德情感、道德心理和道德行為的綜合表現(xiàn)，是人們對(duì)道德的價(jià)值追求和付諸道德行為的動(dòng)力源泉。作為小學(xué)教育，小學(xué)生道德敏感的培養(yǎng)主要側(cè)重于對(duì)真與假、是與非、好與壞的判斷能力的培養(yǎng)，這就需要品德課程教師立足生活資源，發(fā)現(xiàn)身邊的道德教育素材，并以教師對(duì)生活特有的敏感去培養(yǎng)學(xué)生的道德敏感。

一、 給學(xué)生的生活資源分類，引導(dǎo)學(xué)生處處留心，事事用心，擁有“敏感的心”

筆者正在做一個(gè)市級(jí)重點(diǎn)課題《小學(xué)品德課程資源整合有效性研究》。研究這一課題的目的之一是：在課程資源整合的過程中豐富學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成善于合作、樂于探究、樂觀自信的道德品質(zhì)。一般說來(lái)，小學(xué)階段道德品質(zhì)是構(gòu)成思想品德內(nèi)容的主要因素，兒童時(shí)期又是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵期。因此，為小學(xué)生開發(fā)更多的具有道德教育價(jià)值和意義的生活資源非常重要。學(xué)生的生活資源大致可以分為：家庭生活資源、學(xué)校生活資源和社會(huì)生活資源，每一類資源中又分顯性與隱性兩種資源?，F(xiàn)行的品德教材編排的體例其實(shí)也暗含了這些要求。以三年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》教材內(nèi)容單元設(shè)置為例，第一單元是“我和我的同學(xué)”，第二單元是“我要安全地成長(zhǎng)”，第三單元是“我的成長(zhǎng)與家庭”，分別立足于學(xué)生的學(xué)校生活、社會(huì)生活和家庭生活三方面安排。因此，我們要有意識(shí)地根據(jù)教材內(nèi)容開發(fā)不同生活范疇的道德教育資源，讓學(xué)生逐漸擁有“敏感的心”。

在教學(xué)《有多少人為了我》時(shí)，教師有意關(guān)注了學(xué)校生活資源，將平時(shí)孩子們不怎么留心的食堂師傅、清潔工人、老師們?cè)谛菹r(shí)間辛苦工作的場(chǎng)景錄下來(lái)，做成DV節(jié)目配樂播放給學(xué)生看，很多同學(xué)心靈受到了震撼。因?yàn)楹⒆觽円郧安⒉恢浪麄兊男量?，是教師巧妙地整合了生活資源，喚醒了孩子們的良知，也擦亮了孩子們的雙眼，引導(dǎo)他們?nèi)タ础⑷ヂ?、去想，敏銳地捕捉一切具有教育價(jià)值的生活。

二、 善于捕捉最貼近學(xué)生生活的資源，拉近品德課程的時(shí)空距離，激發(fā)“敏感的情”

雖然已把學(xué)生生活資源分成了三類，但還是比較籠統(tǒng)，需要進(jìn)一步細(xì)化。細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)就是品德課程標(biāo)準(zhǔn)及教材編排的要求。當(dāng)教材內(nèi)容出現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)題材時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)非常敏感地捕捉并利用相關(guān)資源，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容并不都是貼近學(xué)生生活的。以六年級(jí)上冊(cè)第二單元“我和祖國(guó)一起成長(zhǎng)”為例，《身邊的變化》、《感受村民選舉》、《隔海相望》三篇課文的學(xué)習(xí)內(nèi)容離學(xué)生的實(shí)際生活都比較遠(yuǎn)。怎樣讓教學(xué)更貼近學(xué)生的生活呢？需要尋找身邊比較合適的資源來(lái)“激活”他們的道德感受。比如，教學(xué)《身邊的變化》時(shí)適逢慶祝改革開放30周年，無(wú)論是電視還是其他媒體，無(wú)不營(yíng)造著“巨變”的氛圍。如果課堂教學(xué)撇開這樣的大環(huán)境進(jìn)行本對(duì)本的教學(xué)，那么學(xué)生必定索然無(wú)味，因?yàn)殡x他們實(shí)在太遠(yuǎn)了。假如就從“尋找身邊的變化”切入，引導(dǎo)學(xué)生去看一看、聽一聽、去查查相關(guān)資料、去拍拍身邊的美景的話，他們必定能切身感受到如今的生活多么美好。這樣的“敏感”是需要教師觸發(fā)的。

在教學(xué)《生死不離》時(shí)，大家都會(huì)自然而然地尋找四川汶川地震的相關(guān)資料加以整合，但其實(shí)這些都是學(xué)生“意料之中”的。培養(yǎng)道德敏感，就應(yīng)該讓學(xué)生有“意料之外”的新奇感覺。一位教師在教學(xué)此課時(shí)，收集了本校在汶川地震時(shí)期開展的系列紀(jì)念活動(dòng)作為教育素材：大型捐款活動(dòng)、致哀活動(dòng)、逃生應(yīng)急疏散演練、與綿竹孩子一起開展少先隊(duì)活動(dòng)、“生死不離”配樂朗誦會(huì)……學(xué)生本來(lái)是這些活動(dòng)的主角，但并沒有特別意識(shí)到其道德教育價(jià)值。經(jīng)過教師的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，學(xué)生們深受啟發(fā)：原來(lái)我們已不知不覺與災(zāi)區(qū)的孩子們手拉手，心連心，生死不離了；原來(lái)感動(dòng)就在身邊，教育就在身邊。

三、 豐富學(xué)生道德體驗(yàn)的生活資源，突出真、善、美的價(jià)值引導(dǎo)，喚醒“敏感的愛”

彭小虎在他的《有效教學(xué)——小學(xué)品德與生活（社會(huì)）教學(xué)中的問題與對(duì)策》一書中指出：要把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)生命體、一個(gè)發(fā)展中的人來(lái)看待——他有個(gè)人的愿望、意志和需求，他有權(quán)得到別人的尊重，有權(quán)嘗試新的生活。只有這樣，他們的生命才會(huì)變得豐富多彩。事實(shí)上，學(xué)生并不是一個(gè)等待填充的道德容器，而是一支等待被點(diǎn)燃的火把，要用教育來(lái)喚起、激發(fā)學(xué)生心中友愛、信任、感激等善良的一面。在教學(xué)品德與社會(huì)課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)努力突出真、善、美的價(jià)值引導(dǎo)，而這種價(jià)值引導(dǎo)不能只靠空洞的說教，應(yīng)該通過學(xué)生的道德體驗(yàn)獲得。體驗(yàn)是一種移情和理解，通過體驗(yàn)，他人他物融入我心，浸染生命，撼動(dòng)心靈。體驗(yàn)不是憑空發(fā)生的，也不是在書本的學(xué)習(xí)和理性的推理中完成的，體驗(yàn)源于生活，生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，個(gè)體情感越細(xì)膩，道德體驗(yàn)也就越深刻。學(xué)生個(gè)體的生活體驗(yàn)經(jīng)過教師的價(jià)值引導(dǎo)，就容易引發(fā)道德情感，形成堅(jiān)定的價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而內(nèi)化為生命的意志，成為生命的自覺。

在教學(xué)《伸出你的手》時(shí)，一方面教師可以敏感地捕捉身邊大量的真實(shí)故事作為教學(xué)資源，比如少先隊(duì)開展的大量手拉手活動(dòng)：愛心小隊(duì)幫助社區(qū)里的盲人的故事，汶川地震時(shí)很多同學(xué)自發(fā)地獻(xiàn)愛心的事跡，同伴受傷給予無(wú)私幫助的點(diǎn)滴小事，每年都到兒童福利院去送溫暖的故事，給貧困地區(qū)孩子捐衣服的故事……這些故事本身就是學(xué)生的體驗(yàn)過程，是非常寶貴的道德教育素材。另一方面，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)聾啞學(xué)校，親身感受他們的生活，目睹他們的堅(jiān)強(qiáng)與樂觀，感受他們的能干與多才多藝等，是最好的生活體驗(yàn)，是更為豐富而精彩的道德課堂。在這樣的“課堂”里，充滿感動(dòng)，充滿愛心，充滿善良，充滿真誠(chéng)。這樣的“課堂”是需要教師創(chuàng)設(shè)的，豐富的體驗(yàn)也是需要教師提供的，但內(nèi)心的情感之弦卻是學(xué)生自己撥動(dòng)的?！靶闹杏袗壑瞬拍軔廴恕保?dāng)喚醒那份敏感的愛時(shí)，學(xué)生的道德情感、道德追求、道德行為都將升華。

品德與社會(huì)課程的核心理念是回歸生活。當(dāng)我們對(duì)生活保持一份特有的道德敏感之時(shí)，便會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：生活處處皆教育。反過來(lái)，當(dāng)我們把生活資源真正轉(zhuǎn)化為品德課程資源的時(shí)候，它們又成了培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育素材。關(guān)注生活資源只是道德教育的開始，真正能喚醒學(xué)生的道德敏感，培養(yǎng)高尚的道德情感、道德價(jià)值觀、道德行為才是品德教育的意義與價(jià)值所在。