教師上完課后，特別是上完公開課后，總是去詢問聽課的領(lǐng)導(dǎo)、教師：“什么感覺？”“我上得怎么樣？”獲得他們的肯定與認(rèn)可似乎成了教師評(píng)價(jià)自己一堂課是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。真正的標(biāo)準(zhǔn)在哪里？其實(shí)，教者只需追問自己四個(gè)問題，就可明了答案。

追問一：學(xué)生學(xué)到了什么？——清簡(jiǎn)目標(biāo)

這其實(shí)就是教學(xué)目標(biāo)及落實(shí)的問題。我們知道，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，支配著教學(xué)的全過程，并規(guī)定教與學(xué)的方向，它既是文本解讀的著眼點(diǎn)，也是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，還是教學(xué)的歸宿。教學(xué)目標(biāo)面面俱到，貪多求全，教學(xué)效果必然不理想。教學(xué)目標(biāo)定得越龐雜，教學(xué)任務(wù)越難完成。

一位教師在《每逢佳節(jié)倍思親》40分鐘的課堂教學(xué)中，既展示了漢字從甲骨文到如今的演變過程，又播放了人們爬山的視頻；既拓展想象人們?nèi)绾闻d高采烈，又角色替換寫出王維孤獨(dú)時(shí)的心理活動(dòng)；既想讓學(xué)生有感情地朗讀課文，又想把古詩(shī)意思一一解說；既積累背誦思親詩(shī)句，又仿照課文改編古詩(shī)《雜詩(shī)》……一堂課熱熱鬧鬧，容量大，節(jié)奏快，看似精彩，實(shí)則學(xué)生收獲寥寥，能全部吸收的只有極少數(shù)優(yōu)秀生，對(duì)于其他學(xué)生來說望而生畏，教師展示的是個(gè)人的功底，放大的是自己的能力，課是上給聽課教師看的，學(xué)生本體給忽略了。

王榮生教授認(rèn)為：“在評(píng)價(jià)一堂課的教學(xué)方法好不好之前，首先要考察它的教學(xué)內(nèi)容對(duì)不對(duì)?！蹦敲?，一節(jié)閱讀課上學(xué)生到底該學(xué)到什么？

1.夯實(shí)語(yǔ)文的“根”

童年是成人的根基，“字詞句段篇，聽說讀寫思”是語(yǔ)文的根基?！案咂鋵?shí)遂，膏之沃者其光曄?！遍喿x教學(xué)要“營(yíng)根固本”，就像植物生長(zhǎng)必須要有根的維系、有水的滋潤(rùn)一樣，語(yǔ)文教育也應(yīng)深扎“根”，廣吸“水”。只有這樣，語(yǔ)文教育這棵歷經(jīng)滄桑的古老大樹，才能在課改的大潮中根深葉茂、郁郁蒼蒼。怎樣營(yíng)根？語(yǔ)文課程的特質(zhì)告訴我們，語(yǔ)文教學(xué)既要抓“語(yǔ)”，又要抓“文”，要讓學(xué)生言意兼得，不可偏廢。讀書感悟是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一條重要的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，是人心與文心的融通。讀書寫作是深化根系的重要途徑，諸如“能讀千賦，則能為之”，在生活中進(jìn)行語(yǔ)文課程的實(shí)踐，要通過增加閱讀量、擴(kuò)大閱讀空間來深扎學(xué)生文化的根。

2.習(xí)得閱讀的“道”

“道”就是方法，是能力，是規(guī)律。掌握了閱讀方法就擁有了閱讀的能力。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)的方法，才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，掌握讀書方法的重要意義即在于此。所以，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟、掌握讀書的方法，比如，不動(dòng)筆墨不讀書、讓學(xué)生邊讀書邊思考、用筆圈畫出關(guān)鍵的詞語(yǔ)或句子、有感觸的地方在旁邊寫出自己的理解和感受、透過文字的表面意義想象背后的意蘊(yùn)等。這也是伴隨孩子們一生的東西。

3.培植文化的“味”

文化的“味”就是在閱讀中豐富文化的積淀，感受文化的力量，進(jìn)行文化的實(shí)踐、創(chuàng)造與傳播。一個(gè)民族把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語(yǔ)言里。閱讀教學(xué)就要引導(dǎo)學(xué)生透過言語(yǔ)形式，準(zhǔn)確而優(yōu)雅地在聽說讀寫中得到語(yǔ)言文化的實(shí)踐、創(chuàng)造與傳播。以《夾竹桃》為例，樸實(shí)的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、厚重的神韻，依然如季羨林先生之品格。僅僅讀一文是不夠的，通過廣泛搜集閱讀季羨林的生平資料，學(xué)生邊讀就會(huì)邊悟出“物”、“文”、“人”的相似之處，季羨林像夾竹桃那樣安靜從容地開、始終如一地開、鍥而不舍地開、頑強(qiáng)不屈地開……物、文、人虛實(shí)相生，渾然天成，我們更能體會(huì)到的是先生那份摯愛生活的真誠(chéng)、樸素。因?yàn)榻虒W(xué)不是告訴，而是一種激活和喚醒。教師要做的就是引發(fā)學(xué)生讀進(jìn)去，讀開去，浸透語(yǔ)言文化的力量。

追問二：學(xué)生是如何學(xué)到的？——簡(jiǎn)化過程

這是教學(xué)方法的問題。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生通過閱讀課文，在獲得課文所傳播的信息的同時(shí)，獲得如何傳播信息的言語(yǔ)智能才是更為本質(zhì)的行為，那么學(xué)生通往這個(gè)智能的途徑是什么呢？

特級(jí)教師薛法根教學(xué)《霧凇》一課給我們很好的啟迪，教學(xué)從檢查預(yù)習(xí)開始，到默寫詞語(yǔ)“水汽、霧氣、霜花、遇冷凝結(jié)”，到理解默寫詞語(yǔ)的意思，用連貫的話說清“水汽、霧氣、霜花”之間的關(guān)系，再?gòu)恼n文中找出霧凇形成的句子，抓住四個(gè)關(guān)鍵詞，細(xì)細(xì)品味、積累、背誦，整個(gè)教學(xué)過程以讀懂課文為主，沒有時(shí)髦的跳躍式講讀，沒有熱鬧的小組合作，有的只是普普通通地一節(jié)一節(jié)地讀好課文，讀懂課文。不是華麗和精制，而是樸實(shí)無華、扎實(shí)有效。在這個(gè)過程中又是踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，讓學(xué)生受益匪淺。從中我們得出簡(jiǎn)化教學(xué)過程需要做到以下幾點(diǎn)：

1.把握起點(diǎn)

這里的起點(diǎn)指學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的起點(diǎn)。學(xué)生進(jìn)入課堂，面對(duì)文本，不是一張白紙，教師的教學(xué)不能零起點(diǎn)，在通過交流、檢查等了解學(xué)生的起點(diǎn)之后再進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的起點(diǎn)在哪里，就該從哪里出發(fā)，讓每一步教學(xué)都有含量、有質(zhì)量，減少虛假的為了精彩而故意繞彎的開場(chǎng)白，像薛老師一樣干脆利索，與學(xué)生的自我學(xué)習(xí)尋找到最短又最佳的對(duì)接點(diǎn)。

2.精簡(jiǎn)板塊

板塊即教學(xué)的幾大環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，板塊教學(xué)清晰明朗。板塊的教學(xué)不是平板式的，更多的是層進(jìn)式的邏輯關(guān)系。層進(jìn)式板塊教學(xué)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由淺入深，符合學(xué)生認(rèn)識(shí)、接受、學(xué)習(xí)事物的一般規(guī)律。

以薛法根老師教學(xué)為例，他設(shè)計(jì)了幾大板塊：（1）學(xué)習(xí)字詞；（2）讀懂課文；（3）積累背誦。板塊教學(xué)以學(xué)定教，刪繁就簡(jiǎn)，確立了讀、悟、習(xí)的課堂教學(xué)基本結(jié)構(gòu)。讀、悟、習(xí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程是學(xué)生個(gè)體與教材語(yǔ)言、情感、形象、思想相互聯(lián)系、相互融合，達(dá)到共振，進(jìn)入新的學(xué)習(xí)境界的過程。因此，板塊教學(xué)著力培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建聯(lián)系的能力和自覺聯(lián)系的意識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 “板塊”是比較集中而又相對(duì)獨(dú)立的，它不是一成不變的，要因文、因人而異，不應(yīng)陷入統(tǒng)一呆板的程式化傾向。如詩(shī)歌類的板塊教學(xué)基本遵循“讀題目，讀作者，讀詩(shī)句，讀背景”等基本框架，習(xí)作類的教學(xué)倡導(dǎo)“命題激活、貼近現(xiàn)場(chǎng)、虛實(shí)相生、具體指導(dǎo)”等板塊。不同的文本有不同的教學(xué)板塊，不管板塊怎樣變，但萬變不離其宗，這樣的教學(xué)就進(jìn)入了澄明之境。在我們的語(yǔ)文課堂上，就應(yīng)該讓課堂不斷顯現(xiàn)出層次推進(jìn)的態(tài)勢(shì)，積極落實(shí)板塊式的整體框架，立體設(shè)計(jì)教學(xué)過程，化繁為簡(jiǎn)，削枝去葉，目標(biāo)集中，板塊清晰，才能使訓(xùn)練得以落實(shí)。

日常教學(xué)中任何問題的復(fù)雜化都是因?yàn)闆]有抓住最深刻的本質(zhì)，沒有揭示最基本規(guī)律與問題之間最短的聯(lián)系。停留在表層的“復(fù)雜”上，必然會(huì)離問題的解決越來越遠(yuǎn)。抓住了本質(zhì)之后，教學(xué)就會(huì)舉重若輕。

3.自主探究

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。因此，讀讀、想想、說說、寫寫才是最為樸素的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式；學(xué)生潛心會(huì)文，師生對(duì)話交流，才是最本色的語(yǔ)文教學(xué)形式。一堂好的語(yǔ)文課，首先要在動(dòng)情誦讀、靜心默讀上下功夫，突出“讀味”；在品詞品句、咬文嚼字上下功夫，突出“品味”；在圈點(diǎn)批注、讀寫遷移上下功夫，突出“寫味”。尤其要注意的是要想方設(shè)法把“寫”擠進(jìn)課堂。如擬寫一個(gè)標(biāo)題、概括一段意思、續(xù)寫新的結(jié)尾等。因?yàn)殚喿x時(shí)動(dòng)筆可以防止關(guān)鍵信息在口耳相傳時(shí)的遺忘和流失。邊讀邊寫，讀因?qū)懚罨?，寫因讀而豐富。

追問三：每個(gè)學(xué)生都學(xué)到了嗎？——面向全體

面向全體，秉承的是“對(duì)每一個(gè)孩子成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”的職業(yè)態(tài)度和專業(yè)操守。面向全體，就是讓每一個(gè)孩子在自己原有的基礎(chǔ)上都有不同程度的提高。課標(biāo)指出，“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面對(duì)全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”。在教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)、內(nèi)容精選、板塊精簡(jiǎn)的課堂上應(yīng)當(dāng)人人達(dá)標(biāo)。

事實(shí)上，很多時(shí)候，所謂的“課堂達(dá)標(biāo)”是教師與部分優(yōu)生的精彩對(duì)話與展示，掩蓋了其他學(xué)生的真實(shí)情況，加上檢查缺乏整體性和針對(duì)性，久而久之，后進(jìn)生就形成了。有的教師運(yùn)用“檢測(cè)練習(xí)”來檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，那么，對(duì)于當(dāng)堂練習(xí)不達(dá)標(biāo)的學(xué)生“如何輔導(dǎo)”、“怎樣過關(guān)”？河南永威學(xué)校的課堂“四清制”就是面向全體最好的探索與實(shí)踐。課堂達(dá)到“人人清”，所有的檢測(cè)反饋都從后進(jìn)生開始。薛法根老師也曾因?yàn)橐粋€(gè)孩子默寫“遇”錯(cuò)了，讓孩子自己來改，錯(cuò)了，又改，再描寫，直到會(huì)為止?！疤锰们?mark style="position:absolute;left:-100000px;">16a90f1228d46168fe3acf225b43bbc483c51719baa5f1a746a5f92120e5fec9”、“人人清”保障人人掌握最基本的知識(shí)與技能。不同層次的學(xué)生有不同的需求與提升，能力寬裕的學(xué)生可以進(jìn)行閱讀、預(yù)習(xí)、運(yùn)動(dòng)等其他方式的學(xué)習(xí)。“堂堂清”的方法有很多，教學(xué)落腳點(diǎn)的訓(xùn)練也要考慮每一個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)、吸納、內(nèi)化的過程與能力。課堂沒有弄清的，課后有自查、互查、組查、教師抽查等方式，永威的小組合作捆綁制保證優(yōu)生深化學(xué)習(xí)，后進(jìn)生跟得上，走得穩(wěn)?！疤锰们濉钡臋z測(cè)形式也同樣有練習(xí)、口答等多種形式。

面向全體還要把握好個(gè)體與全體的矛盾，平衡時(shí)間分配，全面調(diào)控課堂。這與教師的個(gè)人素養(yǎng)是分不開的，放開心境，潛心研究，賞識(shí)學(xué)生，做到面向全體就不遠(yuǎn)了。

追問四：用多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)到的？——追求高效

怎樣算是高效？陶行知先生早就倡導(dǎo)：“凡做一事，要用最簡(jiǎn)單、最省力、最省錢、最省時(shí)的法子，去收最大的效果?！备咝дn堂的價(jià)值不言而喻。追求高效應(yīng)該成為教師教學(xué)的理念。

不向課前延伸，不向課后延伸——“永威”的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”是最高效的教學(xué)方式。永威的實(shí)踐證明，這樣不僅大大節(jié)省了師生課前的寶貴時(shí)間，而且有利于學(xué)生在課堂上緊張、高效地學(xué)習(xí)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，課后有選擇地做其他事情。而我們?nèi)粘＝虒W(xué)中存在的普遍現(xiàn)象是：一篇文章，學(xué)生課前20分鐘預(yù)習(xí)，課堂40分鐘學(xué)習(xí)，課后作業(yè)再花費(fèi)30分鐘，遇到需要背誦的課文甚至需要的時(shí)間更多，教學(xué)在讀讀、背背、寫寫、默默、練練的不斷循環(huán)往復(fù)中來回折騰，學(xué)生哪還有什么學(xué)習(xí)勁頭，哪還有更多的時(shí)間去閱讀，去厚實(shí)自己的文學(xué)素養(yǎng)呢？追求高效是必行之路。

高效表面看起來是時(shí)間問題，其實(shí)更是與教師的精心備課準(zhǔn)備、鉆研教材的能力、把握課堂的能力是分不開的，高效是建立于教師厚實(shí)的教學(xué)底蘊(yùn)中的。立足本土，因地制宜，不搞形式，精心備課，讓學(xué)生的潛能在課堂上超常地釋放出來，讓學(xué)生的思維在課堂上活躍起來，學(xué)生的靈感生發(fā)出來，課堂精彩起來！

面對(duì)這四個(gè)追問，當(dāng)你能從容對(duì)答的時(shí)候，教學(xué)就完成了師生經(jīng)驗(yàn)的對(duì)接和生命與生命的對(duì)話，學(xué)生便收獲了幸福，進(jìn)入到了學(xué)習(xí)的快車道。即使沒有，也不必喪氣，只要我們朝著這個(gè)方向步步靠近，課堂的邊緣化便會(huì)消逝無存，清新、高效的立體課堂必會(huì)呈現(xiàn)在學(xué)生面前。