又到了8月15日- - -日本宣布戰(zhàn)敗的日子。平日無緣于媒體報(bào)道，又總是想在媒體那里露臉的幾個(gè)連右翼都算不上的日本老人，穿上日俄戰(zhàn)爭時(shí)的軍服，從日常積攢下的一點(diǎn)存款中，拿出一些給來暫時(shí)“應(yīng)征”入伍的中年人，讓他們穿上二戰(zhàn)時(shí)的軍服，拿上借來的幾支拍電影時(shí)使用的三八步槍，自己則配上一把重量不足三兩的“軍刀”，在15日12點(diǎn)前的一個(gè)小時(shí)，開始在靖國神社門口的廣場上，操練這支由七零八落的人組成的“日軍”。

日本國內(nèi)外的媒體鏡頭瞬間集中到了這支“部隊(duì)”那里，老人感到很愜意。“戰(zhàn)爭”在日本社會里，有時(shí)就是這種老年演出者的兒戲。

8月15日去靖國神社參拜或湊熱鬧的日本人，并不會把眼光太多地投給這支滑稽的操練隊(duì)伍。68年前的這一天，日本告別了幾十年的戰(zhàn)爭，其后迄今，日本社會總體上一直走著和平路線。

不過，現(xiàn)在日本想變了。靖國神社前的那支操練隊(duì)伍并不代表日本的變化方向，而是安倍晉三成為日本首相后，日本走向戰(zhàn)爭的可能性越來越大了。

日本是否需要重走戰(zhàn)爭之路？大多數(shù)日本民眾當(dāng)然會明確地給出否定的答案，但政治家、媒體的想法和做法，則是另外一回事。

可以說，日本從2013年8月15日開始了一場新的改變。自民黨安倍政權(quán)主張行使集體自衛(wèi)權(quán)、要對憲法做出擴(kuò)大性解釋，更要修改憲法。這些在日本原首相村山富市看來，最終結(jié)果“有可能發(fā)動戰(zhàn)爭”。8月18日，村山原首相在TBS電視上表達(dá)了如此擔(dān)憂。

輿論界的戰(zhàn)爭意識

明晃晃的“戰(zhàn)刀”刺向靖國神社的藍(lán)天時(shí)，人們不會感到戰(zhàn)爭就要來臨。68年的和平，是幾代日本人親自經(jīng)歷了的，也正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)和平，日本才在世界上第一次走到了經(jīng)濟(jì)規(guī)模四十余年雄踞世界第二的歷史佳境。

但今天的日本，在經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了長達(dá)20年的失落以后，政治家找不到振興經(jīng)濟(jì)的新思路。經(jīng)濟(jì)在倒退，日本走向保守，不少輿論希望在過去的戰(zhàn)爭光環(huán)中找到出路。

認(rèn)為二戰(zhàn)前的戰(zhàn)爭是日本的“自衛(wèi)”戰(zhàn)爭，或者是日本對亞洲的“解放戰(zhàn)爭”，這樣的輿論在今天的日本依舊有著較大的市場。日本在戰(zhàn)前是靠這樣的思想來鼓動士兵上前線作戰(zhàn)的。不過，這并不是日本輿論關(guān)心的對象。在日本輿論看來，為了“解放戰(zhàn)爭”“自衛(wèi)”戰(zhàn)而死去的日本軍人，才是值得“崇敬”的對象，這些軍人曾幾何時(shí)成了日本體制的守護(hù)神。

至于日本通過在亞洲的殖民主義戰(zhàn)爭，從亞洲掠奪到了多少資產(chǎn)，同時(shí)讓多少亞洲平民死于非命，這方面的國際統(tǒng)計(jì)不多。日本媒體只報(bào)道通過靖國神社等收集到的日方戰(zhàn)死者，對他們在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死的軍人軍屬有非常明確的記錄。

日本輿論并沒有真正去反省戰(zhàn)爭給亞洲各國帶來的沉重災(zāi)難，而通過強(qiáng)調(diào)“解放”與“自衛(wèi)”，給侵略戰(zhàn)爭加上了榮譽(yù)的光環(huán)。《日本經(jīng)濟(jì)新聞》等對經(jīng)濟(jì)界、政界有著重要影響的報(bào)紙，在日本對外戰(zhàn)爭性質(zhì)問題上很少作明確表態(tài)。在國家層面上，日本與德國不一樣，日本繼承了戰(zhàn)前的天皇制，國旗軍旗沿用戰(zhàn)前的標(biāo)識，后來重建的戰(zhàn)艦等繼續(xù)使用戰(zhàn)前被美國炸沉的軍艦名稱。

和平對日本來說自然重要，但戰(zhàn)爭，特別是日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭在日本保守媒體那里，并不具有反人道的性質(zhì)。媒體偶爾會強(qiáng)調(diào)二戰(zhàn)中美國使用原子彈給普通市民帶來的災(zāi)難，也會播放一些美軍轟炸東京等大城市的鏡頭，但基本上不會談?wù)撊毡緦喼奁渌麌以斐傻木薮鬄?zāi)難。

這樣的日本輿論，在國際上給人的印象是并不會真正反戰(zhàn)，對日本發(fā)動的戰(zhàn)爭缺少反思與反省，對未來將要出現(xiàn)的戰(zhàn)爭，只要是他們認(rèn)為具有“自衛(wèi)”作用，或者把過去的“解放”換成“反恐”，輿論同樣會支持。

政界忘卻的“不戰(zhàn)”理念

但是，日本重走戰(zhàn)爭之路，有兩個(gè)障礙必須根除。一個(gè)是漠視戰(zhàn)爭造成的“加害者”責(zé)任，再一個(gè)是放棄日本“不再戰(zhàn)”的理念。

只有去除加害者責(zé)任，日本才能放心讓軍人們在今后的戰(zhàn)爭中放開手腳大開殺戒。按靖國神社的記錄，在1937年以后的對華侵略戰(zhàn)爭中日本戰(zhàn)死19萬人，但其后在太平洋戰(zhàn)爭中死亡的日本軍人軍屬為213萬。日本對東京空襲、廣島長崎的原子彈襲擊有比較確切的記載，當(dāng)時(shí)死亡的人數(shù)有數(shù)十萬。

相比之下，國際社會對1937年以后日本在亞洲各國的殺戮情況沒有公認(rèn)的記載。日本方面公布的中國在二戰(zhàn)期間的人員損失數(shù)字一直在變化，少的時(shí)候說有1000萬人損失，也有資料說中國方面損失了3500萬人。

包括中國在內(nèi)的亞洲，因日本發(fā)動的戰(zhàn)爭所遭遇的損失，從人口上說至少在日本的十倍以上。讓數(shù)千萬人死亡的戰(zhàn)爭，加害者的責(zé)任罄竹難書。日本要走上戰(zhàn)爭之路，也只有完全摒除加害者責(zé)任，才能成為現(xiàn)實(shí)。

而加害者責(zé)任是這十幾年日本對戰(zhàn)爭反省時(shí)特別“用心”的內(nèi)容。2013年8月15日，安倍晉三首相當(dāng)著天皇夫婦的面，在自己的致辭中，特意省略了這部分致辭，這不單單是向日本國民昭示要免除任何發(fā)動及參與戰(zhàn)爭者的加害責(zé)任，也在顯示日本對世界和平的挑戰(zhàn)態(tài)度。

能夠擺脫加害者責(zé)任，還需要日本迅速掙脫憲法對日本宣戰(zhàn)及參戰(zhàn)權(quán)的限制。1946年11月，在以美國為首的聯(lián)合國的直接干預(yù)下，日本國會制定了憲法。其中第九條規(guī)定，主權(quán)在民，執(zhí)行和平主義路線，放棄戰(zhàn)爭，不保持戰(zhàn)力，不承認(rèn)交戰(zhàn)權(quán)。這以后在日本以“不再戰(zhàn)”的形式將其固定了下來。

日本在眾多國際交流的場合，“不再戰(zhàn)”是日本首先提出的原則。這也是日本戰(zhàn)后得到國際信任，再度給日本以發(fā)展機(jī)會的重要先決條件。

但是同樣在2013年8月15日的安倍首相發(fā)言中，已經(jīng)沒有了不再戰(zhàn)的內(nèi)容。修改憲法，摒棄不再戰(zhàn)理念，讓日本重新成為具有參加戰(zhàn)爭的能力，這顯示的信號是：具有對外交戰(zhàn)權(quán)是安倍內(nèi)閣的政治目標(biāo)。8月15日安倍致辭的內(nèi)容，是日本政府今后加速修改憲法的重要信號。

安倍西服內(nèi)套著戰(zhàn)袍

目前日本輿論主要把軍事攻擊重點(diǎn)放在朝鮮那里，通過夸大朝鮮軍事威脅來擴(kuò)大軍備，爭取能發(fā)起對朝鮮的先發(fā)制人的攻擊。

不過，最近數(shù)月《日本經(jīng)濟(jì)新聞》等報(bào)紙已經(jīng)開始放棄指桑罵槐的策略，直言日本的軍事威脅來自中國，擺出了與中國在軍事上進(jìn)行對峙的態(tài)勢。

日本一直堅(jiān)持不懈要求參與全球的軍事行動，特別獲得參加美國發(fā)動的戰(zhàn)爭的權(quán)力。日本軍界公開的說法是，日美是軍事同盟國，在美國軍隊(duì)受到攻擊的時(shí)候，日本軍隊(duì)不能袖手旁觀。至于在何地何時(shí)出現(xiàn)這樣的情形，日本軍方語焉不詳。

安倍晉三特別熱衷于談?wù)擃I(lǐng)海、領(lǐng)空、領(lǐng)土問題，他大概是二戰(zhàn)后第一個(gè)穿軍服出現(xiàn)在媒體面前的經(jīng)濟(jì)大國首腦。盡管戰(zhàn)后美國有退伍軍人成為總統(tǒng)，而且美國總統(tǒng)是軍隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)，但總統(tǒng)并不穿軍服，其他歐洲國家的首腦也鮮有穿軍服出現(xiàn)的。戰(zhàn)后的日本，安倍也是第一個(gè)穿軍服出現(xiàn)在媒體面前的首相。

選乘自衛(wèi)隊(duì)731號飛機(jī)，特別是在飛機(jī)機(jī)體上印上了“領(lǐng)袖安倍晉三”，在美國學(xué)者看來，這似乎在暗示日本今后選擇戰(zhàn)爭時(shí)將會主攻的方向。安倍首相特別喜歡談歷史，尤其是戰(zhàn)史，在侵略戰(zhàn)爭的定義問題上，曾經(jīng)在國際社會上多次挑起過爭議。他本人及周邊的人，不會不知道“731”具有的特殊含義。

靖國神社前穿日俄戰(zhàn)爭時(shí)軍服的老者并不可怕，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭時(shí)代、希望建設(shè)民主國家的村山首相，對日本未來將可能再度走向戰(zhàn)爭發(fā)出的警告，比我們分析日本得出的結(jié)論更加直白，令人深思。