1978年7月30日，《人民日報》“戰(zhàn)地”副刊刊出了王冶秋紀(jì)念周恩來的文章《難忘的記憶》。時在國家文物局任職的王冶秋，在文章第一節(jié)披露了周恩來臨終前不久通過秘書告訴他的一件事：當(dāng)年袁世凱稱帝時，“籌安會六君子”第一名楊度，最后參加了共產(chǎn)黨。周恩來是他的介紹人并直接領(lǐng)導(dǎo)他。周恩來還交代王冶秋告訴上?！掇o?！肪庉嫴?，《辭海》上若有“楊度”辭目，要把他最后加入共產(chǎn)黨的事寫上。

楊度的名字，對于略讀過一些近現(xiàn)代史的人來說都不會太陌生。在一般人心目中對他印象最深的，是1915年組織有孫毓筠、嚴(yán)復(fù)、劉師培、胡瑛、李燮和等人參加的旨在恢復(fù)帝制的“籌安會”，這6人被戲稱為“籌安會六君子”。袁世凱竊取辛亥革命成果后，由大總統(tǒng)進而復(fù)辟舊制，當(dāng)了83天皇帝，與楊度等人制造輿論和勸進是有關(guān)系的。而這樣一個再典型、著名不過的?；庶h，最后竟加入了中國共產(chǎn)黨，聽來真叫人覺得有些不可思議。

接到周恩來的指示后，王冶秋一方面告訴了上海的《辭?！肪庉嫴?，一方面還是心存疑慮，便向許多人打聽此事。不過，大多數(shù)人都與王冶秋一樣，對此事感到奇怪，表示沒有聽說過楊度加入共產(chǎn)黨的事。但是，人們又一致認為，周恩來重病在身，還不忘向有關(guān)同志交代這件事，說明此事確實存在。

根據(jù)自己了解和收集的材料，王冶秋對楊度入黨之事作了一些分析。他認為：從表面看去，這事有些奇怪，如果仔細分析就能發(fā)現(xiàn)其合理性，因為人是會變的。從時代看，當(dāng)時風(fēng)云變幻，光緒皇帝變法，失敗了；“民國”成立，還是從床底下拉出個黎元洪當(dāng)總統(tǒng)，當(dāng)然也不能長久。孫中山當(dāng)了總統(tǒng)，北洋軍閥鬧得不可開交，又推給袁世凱。袁世凱竟又倒退回去要做皇帝，最終當(dāng)然是失敗……在這樣的紛亂時局里，懷著救國治國之心的楊度，目睹或參與了這些活動，但始終找不到出路。在現(xiàn)實面前，他找到了共產(chǎn)黨，加入黨組織，為其救國理想而奮斗，尋其思想發(fā)展軌跡，這又是可以理解的。

對于楊度入黨前后所做的工作，王冶秋談到了重要的兩點：一、他（楊度）賣了房產(chǎn)，交給黨作經(jīng)費。二、李大釗被捕前，楊度從任國民政府平政院院長的汪大燮那里聽到了消息，馬上報告給黨組織，但已無法營救。就此，王冶秋評述說：“就在這一片血腥的烏云里（指蔣介石叛變革命，發(fā)動四一二大屠殺），楊度以毀家紓難的精神，為中國共產(chǎn)黨做了些有益的工作。凡是為中國革命做過有益工作的同志，我們都不應(yīng)該忘記他。”

在文章中，王冶秋還根據(jù)所掌握的材料，推測了楊度入黨的大致時間：“約在1926、1927年，他才在周總理的介紹下，參加了中國共產(chǎn)黨?！?/p>

王冶秋的文章在《人民日報》發(fā)表之后，引起了很大反響，一些知情人很快對此事作出了反應(yīng)。

資深老共產(chǎn)黨員李一氓就自己所知寫出一篇《關(guān)于楊度入黨問題》的短文。文章對楊度入黨一事做了確認：“看見王冶秋同志發(fā)表的講起周總理關(guān)心楊度問題的文章，這是確實的。楊度確是黨員，確是同志?！苯又?，李一氓對王冶秋在文中推測的楊度入黨時間，進行了新的判斷：“但楊究竟是何時入黨，還要證實。冶秋同志估計說是1926～1927年這個時間，我則估計是在大革命失敗之后，1928～1929年這個時間?！?/p>

李一氓根據(jù)自己黨內(nèi)工作的閱歷和當(dāng)時情境，對這件事作了這樣的分析：“因為這種特殊的事情，黨內(nèi)總會傳開的，在1928年以前，黨內(nèi)沒有提起過，沒有聽說過，如是1926、1927年入黨，正處于大革命高潮時期，他會公開出來。我聽說他是黨員，是在1930年的事，他在革命處于低潮時期入黨的可能性最大。1926～1927年周恩來同志時而在上海，時而不在上海；1928～1931年周恩來同志一直在上海，更便于直接領(lǐng)導(dǎo)。”

文章里，李一氓還附帶講了一點楊度的事：上海1930年黨中央出版的《紅旗日報》的報頭，就是請楊度題寫的。

李一氓短文談及的楊度入黨時間推測，很快得到了證實。夏衍在讀到王冶秋的文章后，也立即寫出一篇文章《楊度同志二三事》。對于入黨時間，夏衍肯定地說：“楊度同志的入黨，不在1926、1927年，而是1929年秋。”

對于楊度的入黨經(jīng)過，夏衍這樣介紹：“從李大釗同志犧牲后，他（楊度）思想上發(fā)生了很大變化。他和章士釗先生奔走營救被捕的共產(chǎn)黨員，周濟被難者的家屬。到上海后，他加入了‘中國互濟會’，捐助了一筆可觀的經(jīng)費。經(jīng)過一段時間的考察，經(jīng)人介紹，他申請入黨，經(jīng)周恩來同志批準(zhǔn)，成為中國共產(chǎn)黨的秘密黨員。”

夏衍談的情況與王冶秋了解到的基本相同，但卻更為細致準(zhǔn)確。例如王冶秋說楊度賣了房產(chǎn)，交給黨作經(jīng)費，并由此推斷出其入黨時間。夏衍文章則清楚地談到，楊度首先加入的是進步團體“中國互濟會”，這筆款是對這個組織的捐助。之后經(jīng)過組織上的考察，他才入的黨。由此與李一氓文章印證，夏衍講的是可靠的。這樣，楊度入黨的時間，就基本得到認定。

由于是極少數(shù)的知情者之一，夏衍對楊度的情況，作了較多的回顧。首先，在周恩來離開上海后，組織上決定夏衍與楊度單線聯(lián)系。由于楊度和各方人士多有接觸，所以知道北方軍閥和國民黨內(nèi)部許多情況。他不僅對夏衍當(dāng)面談及這些，還不止一次親筆寫出，“裝在用火漆封印的大信封內(nèi)”，讓夏衍轉(zhuǎn)交給上級組織。

關(guān)于李大釗犧牲的前后經(jīng)過，楊度也對夏衍講過。他說當(dāng)時從汪大燮口中知道了張作霖已派便衣軍警包圍了俄國兵營，準(zhǔn)備逮捕中共秘密黨員的消息，當(dāng)晚就要國民黨北京特別支部書記胡鄂公通知中共組織（當(dāng)時是國共合作時期），但是由于有人不相信張作霖會冒跟外交使團沖突的危險，推遲了撤退時間，以致李大釗等35人被捕。這些敘述，夏衍后來還問過當(dāng)事人胡鄂公，胡所述與此相符。

由于當(dāng)時時局復(fù)雜，黨內(nèi)保密工作十分嚴(yán)格。夏衍與楊度聯(lián)系很長一段時間后，才知道這人就是大名鼎鼎的“楊皙子”（楊度字皙子）。乍一聽說，夏衍甚至“大吃一驚”。

楊度由于頗有才華，因而一些歷史學(xué)家談及他時，總說他“傲慢自大”，是個“知過不改”的人。但是與夏衍相熟之后，楊度卻對夏衍說過：“我平生做過兩件大錯事，一是辛亥革命前，我拒絕和孫中山先生合作，說黃興可以和你（指孫中山）共事，我可不能和你合作，對這件事，我后來曾向?qū)O中山先生認過錯；二是我一直排滿，但我不相信中國能實現(xiàn)共和，主張中國要有一個皇帝來統(tǒng)治，這件事直到張勛復(fù)辟后，我才認了錯?！?/p>

夏衍在文中還談了楊度的一些做派。例如，在同志間從不互稱同志，不僅對夏衍這樣的年輕聯(lián)絡(luò)員，就是說起周恩來，他雖是十分敬佩的，但稱謂上仍開口“翔宇兄”，閉口“伍豪先生”（周恩來字“翔宇”，“伍豪”系其化名）。

夏衍還談到一件當(dāng)時情境中特別的事，即楊度入黨之后，還研習(xí)佛學(xué)，甚至寫過一部篇幅很大的研究佛理的書。有時，他還與夏衍談及“禪悅”一類問題。

但無論怎么說，在國事黑暗的非常時期，楊度能加入共產(chǎn)黨，是需要巨大精神及勇氣的。所以，當(dāng)聽到有人說他入黨是“投機”時，楊度激憤地對夏衍說：“我是在白色恐怖最嚴(yán)重的時候入黨的，說我投機，我投的是殺頭滅族之機?！?/p>

文章的最后，夏衍鄭重地說：“現(xiàn)在，知道楊度是‘籌安會六君子’者多，知道他是共產(chǎn)黨員者少，因此，跟他有過工作關(guān)系的人，有實事求是地說明事實、表揚他的晚節(jié)的責(zé)任?！?/p>

夏衍的文章在《人民日報》發(fā)表之后，楊度的后人對他與王冶秋非常感激。由于夏衍在文章中提到楊度入了黨后仍研讀佛學(xué)，楊度后代四人便共同署名，寫出一篇《關(guān)于楊度同志的一件事》的文章，對此予以解說。文章引述了楊度給其三妹楊叔姬的一封信，認為他的讀佛學(xué)，并非是研究如何信鬼神、修來世的迷信思想。譬如信中有：“故兄之學(xué)佛只修心而不修身”，“不說出世只說入世；不說神道只說人事”等等。可見，王冶秋、夏衍等的文章，給了楊度家人很大的寬慰和支持。

毛澤東早年戰(zhàn)友柳直荀烈士的妻子李淑一，在讀到王冶秋的文章后，也就自己所知寫信給《人民日報》，對此事作了旁證：“關(guān)于楊度同志入黨事，柳直荀烈士曾在上海和他的弟弟劉瑟虎談過這件事，并說在上海時，楊皙子和他（直荀）一道策劃過太湖的革命運動?！边@就不僅證明楊度入了黨，還提供了他參加了黨的策劃太湖革命運動的事實。

通過周恩來的指示和王冶秋、夏衍等的文章，楊度的入黨問題得以證實，對于楊度本人的評價，當(dāng)然就有了與先前不同的改觀。查此前出版的《辭海》（未定稿）（1965年4月出版）“楊度”辭目，對他的記述是這樣的：

“楊度（1875—1932）近代政客。字皙子……革命爆發(fā)后，受袁世凱指使，與汪精衛(wèi)組織國事共濟會，破壞革命，擁袁竊國。1914年袁世凱解散國會后任參政院參政，次年勾結(jié)孫毓筠、嚴(yán)復(fù)、劉師培、胡瑛、李燮和組織籌安會，策劃恢復(fù)帝制。1916年袁世凱死后被通緝，流寓上海?！?/p>

在有了周恩來指示，王冶秋、夏衍等文章發(fā)表后出版的《辭海》1979年版中，對于楊度的評價作了更正和調(diào)整。首先是生卒時間，改為（1874—1931），較前面條目均提前一年，顯然是重新考訂過的。原先條目中“勾結(jié)孫毓筠……”調(diào)整為“聯(lián)絡(luò)孫毓筠……”，“破壞革命，擁袁竊國”被刪去，加進了“后傾向革命，1927年李大釗被軍閥逮捕前后，他曾多方營救。晚年移居上海，參加中國互濟會及其他進步團體。1929年秋加入中國共產(chǎn)黨，在白色恐怖下堅持黨的工作”。

1999年新版《辭?！返摹皸疃取睏l目中，又加進了“1907年主編《中國新報》月刊，主張實行君主立憲”?！?922年起投向?qū)O中山，為民主革命奔走甚力”。末尾還加上“有《楊度集》”。這一添加，楊度的面貌更加清晰。他不僅是個策動者，也是個文人，這樣，我們在體會他的作為時，也能更理解他的意義和特點。

中國的近現(xiàn)代歷史，是一個思想紛紜，世事激蕩的特別時期。生存于此階段的人物，流風(fēng)所及，精神及作為也往往復(fù)雜而多變，這給我們認識他們，增加了困難。但是，細致體會當(dāng)時人物，實事求是地從他們思想作為進行分析判斷，卻可以使人們更深入閱讀那段歷史，認識人在特別境況中的變動軌跡。從這一點看去，楊度由“?；庶h”最終加入共產(chǎn)黨，更可以為我們認識歷史，認識特別人物，提供典型范例。當(dāng)然，周恩來臨終前的囑托，王冶秋、夏衍以及李一氓，李淑一等人的文章，也顯示了中國共產(chǎn)黨人尊重歷史、實事求是的良好作風(fēng)。這應(yīng)該是中國共產(chǎn)黨能夠不斷克服困難，在曲折中前行，并獲得勝利的內(nèi)在動力。楊度入黨事實的重提、證實、被載入史籍的過程，就是一個極好的、有說服力的證明。

（責(zé)任編輯：胡 北）