一個愿心所激發(fā)的正能量有多大？

它，能讓一介出家人，一身海青兩袖貧寒三餐不問不辭勞苦跋山涉水?dāng)?shù)十載，只為遍訪名山大川虔敬修佛；它，能讓一個比丘尼，胸懷“上報四重恩、下濟(jì)三涂苦”的宏愿，在一片蒼莽山坡上叩石墾壤，歷盡艱辛最終順利播下佛法的種子；它，能讓一名當(dāng)家法師，憑一己之力開山創(chuàng)建“江南第一女眾道場”，解行并教、弘法利生，秉持“慈行天下、和樂人間”的信念，讓佛教凈化人心，讓大慈遍灑人間……

這位發(fā)愿心的法師，就是寧波雪竇山大慈禪寺開山宗師釋妙治。

“在有生之年建造一座寺院，播下佛法的種子”

妙治法師1962年出生于湛江，童真入道，11歲起便長年茹素。1983年春于廣東省雷州市萬巖庵禮善提法師披剃出家，同年于南華禪寺受具足戒。1986年進(jìn)入福建佛學(xué)院精修佛法，1989年到杭州下天竺法鏡寺，任知客和寺管會副主任，1990年被推選為浙江省佛教協(xié)會常務(wù)理事。

1990年末，妙治法師來到普陀山，先在文物館（悅嶺庵）任圖書管理員。1993年8月，普陀山佛學(xué)院在觀音洞創(chuàng)立了第一個女眾班，法師被任命為班主任。1996年，佛學(xué)院尼眾預(yù)科班遷址伴山庵，妙治法師兼任伴山禪院監(jiān)院，后于1998年辭去班主任和執(zhí)教法師一職，主抓寺庵管理，并埋頭精研佛法。

2000年2月，普陀山佛教史上第一位公推的全山方丈妙善法師圓寂。妙老最后的時刻，除醫(yī)生和侍者外，就只有妙治法師和普濟(jì)寺一位老法師二人陪伴。妙老把生命獻(xiàn)給佛教的宏偉一生，于塵世畫上了句號，這給妙治法師很大的心靈觸動和人生啟示。于是發(fā)愿：“在有生之年建造一座寺院，播下佛法的種子，利濟(jì)群生，將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩?！?/p>

2001年，妙治法師赴廣州光孝寺接了佛門泰斗、南禪臨濟(jì)宗臨濟(jì)法派第44代傳人本煥老和尚的法脈，為日后弘法準(zhǔn)備好資糧。2002年開始，妙治法師陸續(xù)拜托了幾位住持，幫著踅摸了幾處可選待墾的寺址，山林遍及江浙、兩廣，并最終選定了有“佛教第五大名山”之譽(yù)的寧波溪口鎮(zhèn)雪竇山開山興建大慈禪寺。

在雪竇山東南山麓有一座始建于道光五年（1825年）的萬壽寺，時興時廢，亟需遷址重建。2006年，原萬壽寺東面、溪口鎮(zhèn)武林村北面一面山坡，被浙江省列入正式宗教活動場所。在地面遷苗工作基本完成后，2007年6月10日，妙治法師辦理了離山移交手續(xù)，正式脫籍普陀山，并旋即帶領(lǐng)兩位剛剃度的弟子，全力以赴準(zhǔn)備大慈寶殿的奠基工作。

“雖說早已發(fā)愿，也早已做好建寺吃苦的心理準(zhǔn)備，但事實上并沒有多少可行性的計劃。最簡單的問題，比如人員幫手、資金來源等，完全沒有著落?！被貞浧甬?dāng)時毅然脫籍普陀山，面對荒野從零開始，妙治法師始終不疾不徐、從容和悅，“彌勒菩薩講隨緣度化。因緣既至，理當(dāng)順而為之。若放手一搏，果真播得佛法因緣種子，既成全了別人的善根，又成就了自己的道業(yè)，且了卻了心愿，可謂一舉三得。出家人出家無家處處家，無需掛慮所謂得失?！?/p>

“不管怎樣，我都將全力以赴，將身獻(xiàn)佛”

今日大慈禪寺，一派雍和祥泰的佛國氣象令人嘖嘖贊嘆，可誰又能體悟妙治法師當(dāng)年開山建寺個中艱辛。

大慈寶殿奠基后，雜碎的生活猶如一地雞毛，橫在妙治法師師徒三人面前：沒有水，到百姓家去提；沒有電，點(diǎn)蠟燭借火光；沒住房，搭帳篷打地鋪；沒柴火做飯，去附近桃園撿拾農(nóng)戶修剪下的枯桃枝……先填飽肚子，然后再買地造水塔、水泵房，鋪管道，搭建簡易房……

土木工程開始后，妙治法師一邊自己規(guī)劃，自己買材料，自己出差，自己談合作，全力推進(jìn)各項工作的進(jìn)度；一邊忙于募化籌資，企業(yè)一家一家談，政府單位一個一個找。為嚴(yán)把建筑質(zhì)量關(guān)，法師還特地從北京借了一位工程師。

每當(dāng)意志消沉?xí)r，法師閱讀過的高僧大德傳記就成了精神食糧?！翱粗鴷泄适?，再對照當(dāng)下，覺得我們現(xiàn)在不缺錢、物和科技，卻缺少獨(dú)立的思想、崇高的精神和內(nèi)生發(fā)展的動力。祖師們在物質(zhì)匱乏、道路險阻、科技極不發(fā)達(dá)的年代，一簞食一瓢飲，鋤鑿砍磨，肩扛手提，用幾代人的心血和智慧方能建成一座寺廟，真正感天動地、可歌可泣。他們當(dāng)時懷著怎樣的信念？整個過程中有怎樣的心境？對后人又有怎樣的期望？我想隔著時空去體驗一下，要重走祖師們的心路歷程?！泵钪畏◣熣f。

2011年12月2日，大慈禪寺一期工程竣工，正山門、放生池、滴水觀音雕像、天王殿、大慈寶殿、念佛堂、僧伽教學(xué)樓、大慈講堂、五觀堂和僧舍，悉數(shù)建成，投資共5000余萬元。主體建筑為仿唐全木結(jié)構(gòu)，反映了盛唐時期的建筑風(fēng)格和氣勢，又兼蓄江南園林的設(shè)計手法，將盛唐時期達(dá)到頂峰的木質(zhì)工藝呈現(xiàn)得淋漓盡致。全堂佛像同日隆重開光，寺院正式投入使用，開始逐漸發(fā)揮其學(xué)修并重的作用；妙治法師也隨之把重心向修學(xué)弘法利生轉(zhuǎn)移。

2011年9月，大慈禪寺彌勒佛學(xué)院女眾部首屆女眾班開班，并于2013年6月正式畢業(yè)。兩年時間里，女眾班從12位學(xué)員發(fā)展到了40多位，全寺僧人也從創(chuàng)建初始時期的3位，發(fā)展到了60多位。

2012年10月，大慈禪寺成功傳授了二部三壇大戒。妙治法師此前就曾十次參與傳授三壇大戒，其中四次被禮請為二部僧戒開堂大師。如今在一片全新的彌勒福地上，法師再次為佛教紹隆佛種，續(xù)佛慧命，成就大眾道業(yè)，做出了自己的努力和貢獻(xiàn)。

2013年5月10日，大慈禪寺舉行了藥師殿奠基暨大慈禪畫院成立慶典法會，標(biāo)志著寺院建設(shè)正式進(jìn)入第二階段。

從辦學(xué)到傳戒，再到成立禪畫院，妙治法師始終以“弘法利生、慈悲濟(jì)世”為已任，信守“一心為佛教、一切為眾生”的承諾，一步一步創(chuàng)建屬于大慈禪寺的修行體系，即以“正信正知正見、知恩感恩報恩”為信條，創(chuàng)立五大體系：解行并進(jìn)，僧信教育體系；弘法布教，度他利生體系；修禪念佛，體驗佛法體系；公益慈善，回報社會體系；臨終關(guān)懷，安樂自在體系。

根據(jù)規(guī)劃，大慈禪寺共分三期建設(shè)。藥師殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、祖師殿、伽藍(lán)殿、大愿殿、大悲殿、大行殿、大智殿、藏經(jīng)樓等，將在二、三期工程中漸次落成。全面建成后，大慈禪寺將成為國內(nèi)規(guī)模較大的特色女眾叢林，主供彌勒菩薩，兼弘八宗，并創(chuàng)辦有彌勒佛學(xué)院。

“大慈禪寺是由十方善信捐資獻(xiàn)物共建而成，所以第二階段、第三階段的建設(shè)進(jìn)度如何，得憑因緣而定。不管怎樣，我都將全力以赴，將身獻(xiàn)佛?！泵钪畏◣熣劦轿磥戆l(fā)展時說，“我堅信，佛法的種子已順利播下，哪怕我這輩子完不成，仍會有下一代人、第三代人共同努力，把這片空間變成佛地。哪怕很久以后寺院因故不存在了，再幾千年過去，定會有后來人去尋蹤、去恢復(fù)它?！?/p>

責(zé)任編輯 李娜