水如同空氣，為人類(lèi)生存發(fā)展提供必不可少的自然條件，它滋養(yǎng)著大地、孕育著生命。潺潺溪水滔滔江河，流淌著人類(lèi)輝煌的業(yè)績(jī)。人類(lèi)因水而生，文明因水而生，在水相伴人類(lèi)數(shù)百萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月中，人類(lèi)對(duì)水產(chǎn)生了深厚的感情，形成了博大精深的水文化，從對(duì)水的依賴(lài)到對(duì)水的敬重，人類(lèi)的生存和生活從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)水。

在我們祖先的觀念中，江、河、海、澤、池、泉都存在著神靈，他們被統(tǒng)稱(chēng)為水神，可以降臨福澤，保佑一方人的平安。在中華傳統(tǒng)文化中，龍是水崇拜的綜合體，龍潛藏于深淵大海，沖天騰飛，行云布雨，伴隨雷霆閃電。中國(guó)歷代帝王往往以龍自居，期望能風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安，朝代在更替，歷史文化在變遷，但人們對(duì)湘靈、洛神、天后、媽祖、海神娘娘諸神的崇拜，卻始終不變地延續(xù)著，百姓希望在水神的保佑下，幸福平安，繁衍生息。

中國(guó)許多少數(shù)民族文化都體現(xiàn)著對(duì)水的崇拜與敬畏之情。傣族、佤族、阿昌族、德昂族、布朗族等民族，每年都要舉辦潑水節(jié)，以此彰顯水所帶來(lái)的幸福與吉祥。每年四月，傣族人舉行一年一度的潑水節(jié)，為期三到五天。節(jié)日當(dāng)天的清晨，大街小巷擺滿(mǎn)各式各樣的盆、桶、缽，然后男女老少擁上街頭，用它們互相潑水，嬉戲、追逐，身上越是被水淋得透濕，越會(huì)感到高興，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，水是吉祥和祝福的象征，水能夠驅(qū)除邪魔、保佑人們幸福平安。

彝語(yǔ)中，魂為“依娜”，“依”就是倒影、影子之意，彝文中的“依”字寫(xiě)法也恰似水中的倒影，而“娜”是魂魄之意，彝文“娜”字結(jié)構(gòu)是由表示水波的波紋構(gòu)成。在彝族人看來(lái)，因?yàn)橛辛怂?，人?lèi)才能繁衍，萬(wàn)物才能孕育，水具有凈化和再生的雙重功能。他們心中最理想的居住地，是“屋前有壩能栽秧，沼澤地帶能放豬”。水這種自然之物，除了生活必需外，更是神圣信仰中的生命之根。彝人用水為新生兒凈身，消除孩子身上的穢氣，借水的威力，使嬰兒健康成長(zhǎng)、興旺家族。在彝人心目中，水孕育了一切事物，只有隨水而生，種族才能繁榮昌盛下去。

遙看中國(guó)的諸多小鎮(zhèn)，有太多因水而美麗，成為人們心目中的“世外桃源”。在古城鳳凰，靜靜的沱江穿城而過(guò)，“流經(jīng)之處江流舒緩，水平如鏡，舟行款款，如同滑動(dòng)在光潔的琉璃之上”，一排排吊腳樓屹立江邊，遠(yuǎn)處畫(huà)橋如虹，飛閣垂檐。杭嘉湖平原諸多村鎮(zhèn)，以河成街，以岸為市，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，水閣、橋梁、石板巷，構(gòu)建起烏鎮(zhèn)小橋流水人家的和諧。坐落于水網(wǎng)之中的西塘，石橋、小弄與廊街縱橫交錯(cuò)，微波蕩漾的河流，穿越千年的歷史文化，展現(xiàn)著古樸的神韻。

當(dāng)今面對(duì)水資源日益匱乏的現(xiàn)實(shí)，要求我們更要積極惜水節(jié)水。千百年來(lái)，水一直孕育滋養(yǎng)著我們，面對(duì)“她”的時(shí)候，我們要真誠(chéng)地感恩，懷著一顆崇拜和敬畏之心。