在王翼奇先生的大著《綠痕廬詩(shī)話(huà)·綠痕廬吟稿》中，收有《詩(shī)人喜為偶對(duì)》一文，說(shuō)的是：“胡銓貶朱崖，行臨高道中，知有‘買(mǎi)愁村’，古未有對(duì)，因以‘聞喜縣’對(duì)之，于馬上口占一絕云：‘北望長(zhǎng)思聞喜縣，南來(lái)怕入買(mǎi)愁村。區(qū)區(qū)萬(wàn)里天涯路，野草荒煙正斷魂。’”王翼奇先生評(píng)論說(shuō)：“喜為偶對(duì)，詩(shī)人幼學(xué)所養(yǎng)積習(xí)也。仆仆風(fēng)塵中猶不禁技癢，愁亦為之解，想見(jiàn)其掀髯一笑之態(tài)！”其實(shí)，作為浙江省辭賦學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，王翼奇先生在“喜為偶對(duì)”上，比之文中的胡銓亦不遑多讓。

王翼奇先生曾屢次贊嘆：杭州西湖是一座楹聯(lián)的大觀園！古往今來(lái)，對(duì)西湖山水人文的品題，詩(shī)詞而外，楹聯(lián)佳制堪稱(chēng)夥頤，且大多膾炙人口，尤為游客所喜聞樂(lè)見(jiàn)，成為一大人文景觀。諸如“青山有幸埋忠骨；白鐵無(wú)辜鑄佞臣”“湖山此地曾埋玉；花月其人可鑄金”……常被大眾傳誦，文人稱(chēng)引。這其間王翼奇先生創(chuàng)作的諸多楹聯(lián)，或放筆長(zhǎng)揮，靈動(dòng)飄逸；或微墨短寫(xiě)，質(zhì)實(shí)沉雄，為西湖環(huán)水抱山的面面有情點(diǎn)睛。作為漢民族獨(dú)具特色的一種傳統(tǒng)美文形式，楹聯(lián)可以寫(xiě)景，可以抒情，也可以懷人。如他的“題杭州白蘇二公祠”聯(lián)：“黎庶至今思，湖山俎豆雙賢守；風(fēng)華終古在，唐宋詩(shī)詞兩大家?！眲?dòng)靜相偕，切地切題。這種抒懷敘事上的風(fēng)韻，不是一天兩天可以做到的，而是學(xué)識(shí)、人情、閱歷在時(shí)間這個(gè)熔爐里煅煉出來(lái)的。又如杭州孩兒巷有古宅，傳為陸游名句“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”所詠處，今已辟為陸游紀(jì)念館，王翼奇先生參與考察時(shí)，即席撰聯(lián)云：“世味依然，入巷重尋聽(tīng)雨地；詩(shī)情何似，登樓長(zhǎng)憶賣(mài)花聲?！奔葴嫔：裰?，又精致工麗，終不能移置他處也。其他如“題杭州雷峰塔”聯(lián)、“題吳山伍子胥廟”聯(lián)、“題秋雪庵兩浙詞人祠堂”聯(lián)等，無(wú)不吞古納今，豪邁靈動(dòng)，既有歷史的深度，又富于當(dāng)代性，從而毋庸置疑地成為該景點(diǎn)的主題聯(lián)。

長(zhǎng)久以來(lái)，王翼奇先生創(chuàng)作的楹聯(lián)，真如晉人所言：如行山陰道上，使人應(yīng)接不暇。我的朋友、杭州出版社副社長(zhǎng)尚佐文認(rèn)為，王翼奇先生的楹聯(lián)，于鍛句煉字頗為考究。他舉例說(shuō)：“人有一聯(lián)求正于先生，中以‘恬淡青山’對(duì)‘玲瓏別墅’。先生改‘別墅’為‘綠野’，改‘恬淡’為‘?huà)趁摹?。以裴度綠野堂別業(yè)指代別墅，而‘綠野’對(duì)‘青山’甚工；‘?huà)趁那嗌健?，用稼軒詞‘我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是’語(yǔ)，而循其典源，為唐太宗語(yǔ)‘人言魏徵舉動(dòng)疏慢，我但覺(jué)其嫵媚耳’。上下聯(lián)既典雅切題，復(fù)暗含唐代二名臣故事，耐人咀嚼尋味，洵點(diǎn)金有術(shù)也?！?/p>

很多人都知道，王翼奇先生不僅是楹聯(lián)高手，更是駢文大家，紹興大禹陵的祭文等都出自他的手筆。駢文作為一種字句對(duì)仗、音律和諧、典故繁富的獨(dú)特文體，如今會(huì)寫(xiě)的人屈指可數(shù)，能將駢文寫(xiě)得篇篇精到、句句出彩的更屬鳳毛麟角。雖然對(duì)于駢文，我喜歡的不多，以為大多虛張聲勢(shì)，華而不實(shí)，但王翼奇先生創(chuàng)作的《重建錢(qián)王祠碑記》《重建楊公堤碑記》等，卻讓我覺(jué)得描寫(xiě)一座城市的地理歷史、人文景觀、特產(chǎn)風(fēng)貌等，駢文無(wú)疑是最好的文體。因其句式靈活，長(zhǎng)短適中，“有厚德載物之致”，用以“敷陳圣德，典麗博大”，實(shí)在是相宜的。一篇充滿(mǎn)文采的駢賦甚至可能成為一座城市的“名片”。

張中行先生說(shuō)，好的文章，是不用力來(lái)寫(xiě)的，此系誠(chéng)懇之語(yǔ)。而碑記一類(lèi)的駢文，則是需用力為之的文體，僅少數(shù)文學(xué)修養(yǎng)高深雅博者，方可駕輕就熟，不為規(guī)則所累。王翼奇先生的駢文，大多典麗靜穆，有一種開(kāi)闊的文化視野。譬如坐落于景行古橋旁的《重建楊公堤碑記》，就被社會(huì)各界譽(yù)為“新西湖美文”。王翼奇先生在碑文中，除了追溯明代杭州知府楊孟瑛筑堤經(jīng)過(guò)以及該堤后世變遷歷史，還著重描繪了楊公堤豐富悠久的人文內(nèi)涵，藻聲繪色，文采斐然：“以白蘇為伯仲，堤復(fù)成三；通南北而逶迤，橋又有六。從此西湖以斯堤為聚景之中軸，攬勝之長(zhǎng)廊。西進(jìn)之水域一碧遙接諸峰，頗饒幽野逸閑之趣；人文之遺址多姿紛呈異彩，彌暢觀瞻游憩之懷。西望金沙、茅埠、三臺(tái)，綠灣碧澗，曲折幽深，蘭舫輕移，青旗微現(xiàn)；東連曲院、劉莊、花港，玉帶晴虹，風(fēng)荷水竹，樓臺(tái)罨畫(huà)，煙雨藏詩(shī)。又有燕南寄廬，都家舊館；汾陽(yáng)別業(yè)，玉岑高軒。張伯雨黃篾之樓；趙悲庵白石之碣。茅鄉(xiāng)之上香古道；麥嶺之留記摩崖。竹園奇石，峰縐秋云；花圃幽蘭，香凝朝露。吳俊卿之蟫葉遺刻；康長(zhǎng)素之蕉石鳴琴。光懸日月，潭畔于謙之祠；誼證中韓，山間高麗之寺。村居古俗，觀百年黎庶遺風(fēng)；越調(diào)吳歌，聽(tīng)一曲桃花流水……”而鐫刻在錢(qián)王祠的《重建錢(qián)王祠碑記》，則別有一種中通外直、不蔓不枝的氣度和精神：“獎(jiǎng)勸農(nóng)桑，浙地至今富庶；招邀商賈，錢(qián)塘從此繁華。而花開(kāi)陌上，雋語(yǔ)溫溫，佳話(huà)清談，流傳于世；潮射江頭，英姿勃勃，雄風(fēng)奇氣，想見(jiàn)其人……”我記憶猶新的還有他的《錢(qián)塘江下沙大橋碑記》，氣勢(shì)雄強(qiáng)，遣語(yǔ)雅馴，既是對(duì)當(dāng)年杭州“構(gòu)筑大都市，建設(shè)新天堂”的別開(kāi)生面的記錄，從中也可看到“精致和諧，大氣開(kāi)放”的杭州人文精神。

那么，這些美輪美奐、字字珠璣的碑記，王翼奇先生是怎么創(chuàng)作出來(lái)的呢？以文辭清暢、韻律流美、廣受好評(píng)的《中國(guó)越劇百年誕辰碑記》為例，王翼奇先生說(shuō)，去年他為了寫(xiě)這篇碑記，閱讀了許多歷史資料，對(duì)越劇發(fā)展歷程作了一個(gè)梳理，前后做了三四個(gè)稿子。“但我這種梳理和考據(jù)不同，要看詳細(xì)史實(shí)可以去看《中國(guó)越劇發(fā)展史》。我的這種梳理是為了在敘事中作一些穿插，理一個(gè)脈絡(luò)。比如越劇最早由男班創(chuàng)始，但碑記中沒(méi)有提到男班，以一句‘新創(chuàng)女子科班’涵蓋了。所以大家看這個(gè)碑文時(shí)把它當(dāng)成一種文學(xué)樣式來(lái)看，碑記是一種傳統(tǒng)駢文的表達(dá)，不是詳盡歷史記錄。”由于越劇是通俗的戲曲，王翼奇先生在碑記中也極力避免用一些生僻的詞句?！拔业米岅P(guān)心越劇的人看得懂啊，所以用詞時(shí)很注意雅俗共賞”。

尤須一提的是，王翼奇先生于年前出版的《綠痕廬詩(shī)話(huà)·綠痕廬吟稿》，雋永可誦，識(shí)見(jiàn)特出，不獨(dú)有傳統(tǒng)根柢，更有民主自由之視角，洵老辣作文者之翹楚也。

在我想來(lái)，中華文化之所以能古而不朽，舊而常新，也即董橋所謂“新和舊是可以同時(shí)存在的：多少前朝舊宅的深深庭院里，處處是花葉掩映的古樹(shù)。房子和樹(shù)是老的；花和葉是新的”，與王翼奇先生等既能入乎典籍之內(nèi)，又能出乎其外并能引發(fā)他義的知識(shí)分子的存在，是大有關(guān)系的。王翼奇先生以其高深的文化造詣、豐厚的生活積累所創(chuàng)作的楹聯(lián)、碑記，預(yù)示著漢語(yǔ)的博大、厚重，還遠(yuǎn)未開(kāi)掘盡呢。在滔滔者天下皆是的今天，偶爾獲讀此種游心于古今之際，意會(huì)于情意之間，裁剪風(fēng)物，熔鑄文史的文字，對(duì)漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的振興，當(dāng)會(huì)有一種信心吧。我們期待著王翼奇先生有更多更好的楹聯(lián)、碑記問(wèn)世！