[摘 要]嫩江流域黑龍江境內(nèi)民族在長期生存發(fā)展中形成了具有民族特色和流域特點的體育活動，這些形式多樣、內(nèi)容豐富、文化內(nèi)涵深厚的體育活動，集中體現(xiàn)了在特殊歷史背景下民族文化的發(fā)展軌跡。在結(jié)合歷史文獻記載及相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，對嫩江流域黑龍江境內(nèi)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展進行深入研究，并且總結(jié)和歸納民族傳統(tǒng)體育如何與學校體育如何的實踐研究，旨在為中華民族體育研究提供有益的借鑒。

[關(guān)鍵詞]嫩江流域；民族傳統(tǒng)體育；學校體育；融合實踐

[中圖分類號]G812 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）10 — 0075 — 02

1 前言

民族傳統(tǒng)體育文化是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育承載著中華民族的價值取向，是增強中華民族凝聚力的重要源泉。加強對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的保護、整理、傳承與發(fā)展，是構(gòu)建和諧社會和豐富人民精神文化生活，增加民族凝聚力的需要。嫩江是中國東北松花江的最大支流，孕育了多個民族悠久而獨特的文明。嫩江流域黑龍江境內(nèi)世居的少數(shù)民族主要有滿、蒙古、朝鮮、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、錫伯、柯爾克孜族等。特殊的地理位置和人文環(huán)境，創(chuàng)造出許多豐富多彩適合于本民族自己的特色體育項目。同時也構(gòu)成了眾多性質(zhì)獨特，內(nèi)容多彩、形式多樣、風格各異、和諧統(tǒng)一、相對獨立的民族流域文化?！?〕

但是，隨著中國現(xiàn)代化進程的加快和近代體育的快速推進，其原有的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化系統(tǒng)也正經(jīng)受著市場經(jīng)濟和現(xiàn)代社會觀念相關(guān)的文化思潮迅速沖擊。其中，一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)在社會現(xiàn)代化進程中也正被邊緣化，日漸衰微，而作為優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶---民族傳統(tǒng)體育項目，此刻也正面臨著消失和滅絕的危險。因此，探索如何在嶄新的時代背景和不斷變化發(fā)展的形勢下，更好地繼承、發(fā)展、創(chuàng)新嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，將是一條提升中華傳統(tǒng)文化軟實力，推動中華民族體育文化健康發(fā)展的新路。

2 嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源

嫩江流域黑龍江境內(nèi)少數(shù)民族在漫長的歷史演變中，逐漸形成了形式多樣、內(nèi)容豐富、范圍廣泛，融健身、娛樂為一體的帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息和民族文化色彩傳統(tǒng)體育項目。這些項目是少數(shù)民族民風民俗、宗教、娛樂的文化積淀，是民族智慧、民族精神和民族性格的具體體現(xiàn)，它從不同的角度反映了各少數(shù)民族文化歷史、習俗風情，不僅是少數(shù)民族人民強身健體的重要方式，也為加強民族團結(jié)，活躍人民文化生活作出了積極的貢獻。

嫩江流域黑龍江境內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育因其起源于民間，其生命之根、蓬勃之魂、發(fā)展之力均來自于傳統(tǒng)文化與民間社會歷史文化之中。至今仍保持其草根性、娛樂性，因而其生命力之強大可見一斑。嫩江流域黑龍江境內(nèi)世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容主要有騎射類：騎馬（馬術(shù)）、射箭，主要存在于蒙古族、錫伯族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克等民族中。歷史上流行過馬球，現(xiàn)在嫩江流域少數(shù)民族聚集地尚流行賽馬運動。角力類：含角抵、相撲、爭跤、摔跤等，其義相近，只是不同稱謂。摔跤、射箭、賽馬，被稱為“男兒三藝”。冰雪運動：較著名的有：北室韋（蒙古族前身）的“騎術(shù)而行”（即滑雪），鄂溫克族、達斡爾族、鄂倫春族、滿族中較普遍流行的滑雪運動。〔2〕滿族不僅酷愛騎射，而且擅長于滑冰，清代滿族把速度滑冰和花樣滑冰帶到北京等地，并將滑冰和武術(shù)、雜技、射箭、球類等運動結(jié)合起來，稱為“冰嬉”。其他各項運動：契丹、室韋、蒙古等族延續(xù)的雙陸棋（獸棋）；蒙古族的“打不魯”（是“投擲”的蒙語音譯）、“貴由赤”（是長跑比賽的蒙語音譯）；烏木欠賽（“烏木欠”為樺皮船的鄂倫春語音譯）；鄂倫春族少年兒童喜愛的“毛皮球”；鄂倫春人在深山、密林中狩獵所練就的“跳越障礙”、“撐桿跳”的傳統(tǒng)運動；朝鮮族秋千和跳板；達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族傳統(tǒng)的“塔里楞”（意為“拉棍”）；達斡爾族的“波依闊”（即曲棍球）。中國曲棍球培訓(xùn)基地就在莫力達瓦旗的尼爾基鎮(zhèn)及其阿爾拉鄉(xiāng)?！?〕

3 嫩江流域黑龍江境內(nèi)民族傳統(tǒng)體育融入學校體育教學

《2001-2010年體育改革與發(fā)展綱要》中指出“倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育，開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘、整理和推廣工作。”《體育與健康課程標準》要求：“大力開發(fā)具有地方特色的課程資源，把反映各地自然和風情的學生感興趣，帶有民族特色的體育活動納入課程中，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。”〔4〕

學校是實施全民健身計劃和文化傳承的一個重要基地，是民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。如何把豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源融入學校體育教學，使其在學校體育中發(fā)揮積極作用，促進學校體育工作的發(fā)展，是學校體育改革的重要研究課題之一。嫩江流域黑龍江境內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目種類繁多，具有健身性、趣味性、群眾性、娛樂性等特點，絕大部分可以終身從事。由于其功能的多重性可以彌補競技體育的局限性，符合體育與健康的指導(dǎo)思想和要求，因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目已具備了進入學校體育課堂的條件，將民族傳統(tǒng)體育融入學校體育是促進民族傳統(tǒng)體育繼承與發(fā)展、普及與提高的有效途徑。

3.1 將民族傳統(tǒng)體育項目融入課堂教學

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育之所以具有很強的生命力，經(jīng)久不衰，不僅因為其具有豐富的文化內(nèi)涵，更得益于其本身集娛樂與體育為一體，在娛樂的同時兼具良好的健身作用。因而，繼承這一寶貴的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化財富，并將其更好的傳承下去，就需要借助現(xiàn)代教育體系的強大力量。將這些便于學習，又兼具教育功能和極具鍛煉價值的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目引入體育教學活動中來。但是嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目種類繁多，不是所有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目都適合融入到體育課堂教學中來。各級學校應(yīng)結(jié)合自身地緣優(yōu)勢和師資力量，進行對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行搜集、整理、分類選編、改編等工作，將其設(shè)置成適合本校體育課堂教學內(nèi)容之一，充實到現(xiàn)行教材中去，構(gòu)建具有地方特色的學校體育教學體系。如學校體育課堂有選擇地適當增加滿族的珍珠球、打冰嘎；朝鮮族的跳板、秋千；蒙古族的角力；達斡爾族的曲棍球；鄂倫春族的頸力等。這些項目不但可以補充和完善現(xiàn)代競技體育，有效推進素質(zhì)教育。更能夠豐富課堂教學內(nèi)容，營造快樂體育氛圍，充分調(diào)動和激起學生參加體育課的積極性、主動性和趣味性，陶冶情操?！?〕

把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目納入學校校本課程，可大致分為三個階段。第一階段：認知了解階段。即在正常的體育課程教學中，適當安排介紹流域內(nèi)傳統(tǒng)體育項目的內(nèi)容及基本文化事件。既不改變主流課程的基本課堂結(jié)構(gòu)和特征，又增強學生對傳統(tǒng)體育的關(guān)注度。第二階段：深入探究階段。在此階段中，除完成正常的教學內(nèi)容外，可以科學利用及安排時間以一本書、一盤教學光碟、一個單元或一周課時的方式，對有關(guān)流域內(nèi)傳統(tǒng)體育項目的內(nèi)容、主題及觀念進行進一步的學習和探究，以期獲得能整體把握并形成基本認識的目的。第三階段：實踐改進階段?；谇皟蓚€階段的準備，可嘗試性地在校本課程結(jié)構(gòu)性調(diào)整的基礎(chǔ)上，對校本課程各個方面進行重新思考和設(shè)計，將與流域傳統(tǒng)體育項目相關(guān)的內(nèi)容與主流體育課程相結(jié)合，形成獨具特色的校本課程體系。〔6〕

3.2 將民族傳統(tǒng)體育融入課外體育活動

在課外體育活動中，適當增設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，并使之不斷與現(xiàn)代體育教育相融合，為進一步推廣與普及少數(shù)民族體育項目搭建更為廣闊的平臺。心理學研究表明，體育興趣與體育學習活動效果常常是成正比的，所以學生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己喜愛的活動項目，創(chuàng)新有趣的民族體育項目可以調(diào)動學生參與體育活動的內(nèi)部動力，使其活動動機更為積極，指向更為明確，這將更加有利于學生接受、了解，最終積極投身到體育活動中來。

學?？沙浞掷米陨淼膸熧Y力量、硬件設(shè)備等資源，在課外體育活動中，通過開展不同內(nèi)容、不同形式的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，不斷滿足不同需要、不同層次學生的訴求。如學校組建具有民族特色項目的業(yè)余運動隊；在春、秋、冬季運動會上可設(shè)一些突出健身性、適用性、教育性、趣味性特色少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，實現(xiàn)體育活動內(nèi)容由競技性體育項目向競技與娛樂性體育項目并存方向發(fā)展，按教育部最新要求讓50%以上學生參與其中活動。如組織開展“百萬青少年上冰雪活動”，開展了豐富多彩的冬季運動項目，這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的廣泛開展，深受教師、學生、家長以及市民的喜愛；推行具有民族特色項目體育俱樂部、體育社團等組織形式；積極定期組織學生參與、觀賞少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動賽事和開展校內(nèi)或校際體育文化節(jié)等活動，把民族體育舞蹈、節(jié)日類項目引入校園。讓更多學生了解中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化以及各項體育運動的發(fā)展及沿革。充分發(fā)揮體育在健身、健心、娛樂和文化傳遞等方面的作用，豐富學生的精神生活，傳遞正能量。

4 結(jié)語

嫩江流域黑龍江境內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為嫩江流域經(jīng)濟、政治、文明的發(fā)展發(fā)揮了積極推動作用。然而，學校對嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的精華挖掘的不夠深入，缺少更有效的宣傳和推廣，沒有很好促使民族傳統(tǒng)體育實現(xiàn)與時代相適應(yīng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。如何才能讓嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更好地融入學校體育課堂是擺在我們面前急需解決的問題。我們應(yīng)結(jié)合中國實際，在吸收自身的精華和借鑒國內(nèi)外體育研究成果的基礎(chǔ)上，尋找契合點進行新一輪整合創(chuàng)新，鍛造我國傳統(tǒng)體育的核心價值和適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的新型體育，使嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更具時代性，學校體育教學更具民族文化特色。我們堅信，中國少數(shù)民族體育文化之花，在社會主義先進文化的陽光雨露滋潤下，必將無比絢爛，必將為“中國夢”的實現(xiàn)而奮力開放，為豐富人類體育文化做出新的貢獻。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕姚大為，張強.達斡爾族傳統(tǒng)體育項目融入高校體育教學的研究〔J〕.體育學刊，2009，（12）：59-62.

〔2〕王亞瓊，李康林，梁傳誠.如何將民族傳統(tǒng)體育項目引入高校體育教育〔J〕.黔南民族師范學院學報，2004，（03）：66-69.

〔3〕鄭大明.東北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在高校體育教學中的開發(fā)與應(yīng)用〔J〕.教育探索，2011，（04）：27-28.

〔4〕翟金英.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展研究——以黑龍江省為例〔J〕.黑龍江民族叢刊，2010，（03）：168-171.

〔5〕丁春琴.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展與高校體育教學〔J〕.黑龍江高教研究，2009，（08）：180-182.

〔6〕張濤.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)學研究〔M〕.北京：中央民族大學出版社，2008：192-194.

〔責任編輯：陳 思〕