●李文武 王 禹

突破政工文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的瓶頸

●李文武 王 禹

在軍隊(duì)政治工作發(fā)展史上形成的重要文獻(xiàn)，記錄著人民軍隊(duì)波瀾壯闊的輝煌歷程，蘊(yùn)含了我軍政治工作的光榮傳統(tǒng)、理論原則與內(nèi)容方法?？梢哉f(shuō)，政工文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)是政工干部的必修課程，文獻(xiàn)的研究運(yùn)用是政工干部必須具備的能力素質(zhì)。但無(wú)須諱言，政工文獻(xiàn)學(xué)習(xí)研究對(duì)政工干部來(lái)說(shuō)，是一個(gè)老大難問(wèn)題，“不愿學(xué)”“學(xué)什么”“如何學(xué)”與“如何用”的問(wèn)題不同程度地存在。突破政工文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的瓶頸，完善政工干部知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而提升其理論和思維水平，是值得我們關(guān)注的問(wèn)題。

一、理念上突破：解決“為什么學(xué)”的瓶頸問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)從“沒(méi)有感覺(jué)”到“一輩子都忘不了”的飛躍

在政工文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)上，主要存在著幾種消極傾向：一是“過(guò)時(shí)論”，認(rèn)為“文獻(xiàn)是過(guò)去的東西，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)價(jià)值”；二是“經(jīng)驗(yàn)論”，認(rèn)為“我從沒(méi)有讀過(guò)軍隊(duì)政治工作文獻(xiàn)，工作不也干得挺好？學(xué)習(xí)文獻(xiàn)沒(méi)有用”。三是“事務(wù)論”，“現(xiàn)在部隊(duì)工作這么多，為什么還要花時(shí)間去學(xué)文獻(xiàn)？”四是“枯燥論”，“文獻(xiàn)離我們太遙遠(yuǎn)，內(nèi)容太久，語(yǔ)言太陌生，找不到感覺(jué)”。其原因在于缺乏“為什么學(xué)”的動(dòng)力源泉，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到政工文獻(xiàn)對(duì)自身成長(zhǎng)的重大價(jià)值。為此，需從認(rèn)識(shí)層面做到“三個(gè)理解”：

一是理解政工文獻(xiàn)是“信念之根”。政工干部求發(fā)展，需要信念與能力的雙重提升。做政治工作需要堅(jiān)定信念，一定程度上，信念比能力更重要。信念從哪里來(lái)？不是天上掉下來(lái)的，不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要我們從豐富的政工歷史進(jìn)程中去感悟，從凝聚老一輩革命家集體智慧的經(jīng)典文獻(xiàn)中去領(lǐng)悟。正如習(xí)近平同志所講：“黨的文獻(xiàn)，不僅記錄了黨的奮斗歷史，也承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大精神。”文獻(xiàn)正是承載著這樣的“苦難與輝煌”“使命與責(zé)任”“光榮與夢(mèng)想”。一部文獻(xiàn)就是一部史詩(shī)、一種傳奇，見(jiàn)賢而后思齊，知史而懂興衰；信念堅(jiān)定了，信仰升華了，政治工作就好做了。

二是理解政工文獻(xiàn)是“理論之源”。沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)。文獻(xiàn)正是政工“理論之渠”的“源頭活水”。歷史文獻(xiàn)是政工思想最直接最集中的載體，承載著軍隊(duì)政治工作的“本質(zhì)與特征”“地位與作用”“規(guī)律與原則”“內(nèi)容與方法”等基本原理，貫穿著馬克思主義科學(xué)的世界觀、方法論，是馬克思主義基本原理在軍隊(duì)政工領(lǐng)域的實(shí)際運(yùn)用和展開(kāi)。一部文獻(xiàn)或讓我們明白一個(gè)道理，或讓我們懂得一項(xiàng)基本原則制度，或讓我們體會(huì)一種方法途徑，理解深刻了，見(jiàn)識(shí)上去了，能力跟上了，做政治工作就容易多了。

三是理解政工文獻(xiàn)是“實(shí)踐之鏡”。實(shí)踐是豐富生動(dòng)的，政工實(shí)踐中的問(wèn)題也是層出不窮、無(wú)法預(yù)料的。以史作鑒，可知未來(lái)。文獻(xiàn)如鏡，既反映特定時(shí)代的矛盾問(wèn)題，也折射著未來(lái)發(fā)展方向，讓我們看得更清楚，更長(zhǎng)遠(yuǎn)。比如，《古田會(huì)議決議》正是對(duì)建軍初期存在的“單純軍事觀點(diǎn)”等八種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的深刻反思；《譚政報(bào)告》是對(duì)抗戰(zhàn)初期軍閥主義和教條主義的有力批判。它們作為政治工作經(jīng)典，也指導(dǎo)著我們今天的政工實(shí)踐。文獻(xiàn)正是承載著“理論與實(shí)踐”“問(wèn)題與借鑒”“正面學(xué)習(xí)與反面教訓(xùn)”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如同一面“參照鏡”，讓我們?cè)谖墨I(xiàn)的視角中反思當(dāng)前，從歷史比較的方法中得到啟發(fā)，從正反經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出警示。

二、內(nèi)容上突破：解決“學(xué)什么”的瓶頸問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)從“無(wú)從下手”到“胸有成竹”的飛躍

明確“為何而學(xué)”之后，“學(xué)什么”就提上議事日程。在“學(xué)什么”這一問(wèn)題上，常見(jiàn)的有兩種錯(cuò)誤傾向：一是視野狹窄，眼界不寬，把政工文獻(xiàn)僅僅理解為標(biāo)注有“政治工作”字樣的文獻(xiàn)。二是思路不清，感覺(jué)文獻(xiàn)太多太復(fù)雜，不知如何下手，抓不住重點(diǎn)，一頭霧水。如何解決這一問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)從“無(wú)從下手”到“胸有成竹”的飛躍？應(yīng)在兩方面聚焦：

全面把握，胸中有數(shù)，拓展視野。首先在認(rèn)識(shí)上要有寬廣的視野，能“跳出政工研究政工”。從廣義上講，政工文獻(xiàn)包含三大類：一類是我軍政治工作文獻(xiàn)。即各個(gè)不同歷史時(shí)期黨中央、中央軍委和總部關(guān)于我軍政治工作的決議、紀(jì)要、條例和規(guī)定等。第二類是我黨政治工作文獻(xiàn)。除了軍隊(duì)政治工作文獻(xiàn)，還包括加強(qiáng)政治工作主體建設(shè)的文件、指導(dǎo)全黨全國(guó)的綱領(lǐng)、路線方針、原則以及對(duì)各個(gè)部門開(kāi)展政治工作的指示等。第三類是馬克思主義政治工作文獻(xiàn)。這一類除了前兩類文獻(xiàn)之外，還包括從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林到毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的有關(guān)論述，特別是習(xí)主席關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)及思想政治建設(shè)的最新論述。這三類文獻(xiàn)共根共源、一脈相承，形成政工文獻(xiàn)“三位一體”的學(xué)習(xí)格局。如做到三者的結(jié)合學(xué)習(xí)、比較學(xué)習(xí)、共同學(xué)習(xí)，將有力促進(jìn)政工干部理論素養(yǎng)的躍升。

突出主線，以點(diǎn)帶面，形成突破。從部隊(duì)工作實(shí)際看，政工干部集中大塊時(shí)間學(xué)習(xí)文獻(xiàn)不太容易。那么，如何在較短時(shí)間把握文獻(xiàn)重點(diǎn)，達(dá)到事半功倍的效果呢？具體實(shí)施因人而異，建議：一是時(shí)間較有限時(shí)，可采取“快速閱讀全面了解法”?！翱磮?bào)看題，看書(shū)看皮?！睘g覽一下經(jīng)典文獻(xiàn)，知其基本思路、主要觀點(diǎn)即可。二是時(shí)間較為充裕時(shí)，可重點(diǎn)閱讀馬克思主義中國(guó)化理論成果，包括《毛澤東選集》《鄧小平文選》等著作。把握其中重要的論斷，比如“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的特殊手段的繼續(xù)”“兵民是勝利之本”“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”等。三是對(duì)時(shí)間極為緊迫的同志，建議“磨刀不誤砍柴工”，有幾部政工經(jīng)典不可不讀，不可不悟。這就是在我軍政治工作發(fā)展史上具有里程碑意義的幾篇經(jīng)典，即1929年《古田會(huì)議決議》、1944年譚政《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問(wèn)題的報(bào)告》、1987年《新時(shí)期軍隊(duì)政治工作決定》、1999年《關(guān)于改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問(wèn)題的決定》等?？砂堰@幾部經(jīng)典文獻(xiàn)常放于“案頭、枕頭和心頭”，學(xué)而時(shí)習(xí)之，學(xué)而時(shí)用之。

三、方法上突破：解決“怎么學(xué)”的瓶頸問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)從“太枯燥”到“樂(lè)無(wú)窮”的飛躍

方法是過(guò)河的“橋”和“船”。不解決方法問(wèn)題，過(guò)河只能是空想。有的同志說(shuō)，我也想學(xué)，也知道學(xué)哪些經(jīng)典文獻(xiàn)，但一拿到文獻(xiàn)“頭都大了”，腦子里是“一團(tuán)糨糊”，“文獻(xiàn)太枯燥離我們太遠(yuǎn)”，提不起學(xué)習(xí)的興趣，更不要說(shuō)認(rèn)真去看書(shū)。如何實(shí)現(xiàn)從“太枯燥”到“樂(lè)無(wú)窮”的飛躍？筆者認(rèn)為，主要搞好“三個(gè)結(jié)合”。

研讀文獻(xiàn)本身與了解背景材料相結(jié)合，讓“枯燥”的文本鮮活起來(lái)。不可否認(rèn)，今天看來(lái)，許多文獻(xiàn)年代久遠(yuǎn)，時(shí)間長(zhǎng)，不易讀。其實(shí)，“遠(yuǎn)”與“近”是一個(gè)相對(duì)概念，深層原因在于我們不了解文獻(xiàn)產(chǎn)生的歷史背景，脫離其特定的背景孤立地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，生搬硬套地理解文字，自然覺(jué)得枯燥難懂，自然覺(jué)得“遠(yuǎn)”。如果我們盡可能地了解一些文獻(xiàn)產(chǎn)生的相關(guān)背景，就會(huì)感覺(jué)到文獻(xiàn)離我們很近，如同老一輩革命家在與自己促膝談心，親切而自然。我們對(duì)文獻(xiàn)便潛移默化地由陌生到熟悉，從簡(jiǎn)單了解到如數(shù)家珍，從可有可無(wú)到離不開(kāi)丟不掉。

持久學(xué)習(xí)與閑暇學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓“痛苦”的學(xué)習(xí)快樂(lè)起來(lái)。一方面，學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)久的堅(jiān)持和反復(fù)的付出。學(xué)習(xí)上不能有半點(diǎn)偷懶，這是基礎(chǔ)。沒(méi)有播種的辛勤汗水，何來(lái)收獲的歡心喜悅。學(xué)習(xí)上痛苦最大的時(shí)候或許正是收獲最大的時(shí)候。另一方面，學(xué)習(xí)需要善于利用時(shí)間。在每天的早餐前幾分鐘，在聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)歌曲之余，在激烈的體育鍛煉之后，或翻看幾頁(yè)，或集中思考幾分鐘，時(shí)間一長(zhǎng)，化整為零，不知不覺(jué)，大部頭的文獻(xiàn)就在這些閑暇中讀完。

歷史考察與現(xiàn)實(shí)運(yùn)用相結(jié)合，讓“遙遠(yuǎn)”的文獻(xiàn)親近起來(lái)。馬克思有句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的根本目的不是考證，重在運(yùn)用。一是充分繼承挖掘優(yōu)良傳統(tǒng)，決不固步自封。固然，文獻(xiàn)中個(gè)別觀點(diǎn)、個(gè)別詞句會(huì)過(guò)時(shí)，但其所包含的科學(xué)的世界觀方法論永不過(guò)時(shí)，其包含的中國(guó)共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的創(chuàng)造精神永放光芒。二是聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題創(chuàng)造性運(yùn)用，決不固守陳規(guī)。不能把文獻(xiàn)當(dāng)作教義來(lái)固守、當(dāng)作教條來(lái)執(zhí)行，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，悟透其基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，轉(zhuǎn)化為科學(xué)的世界觀和方法論，轉(zhuǎn)化為開(kāi)展工作的思路辦法。

【作者系南京政治學(xué)院副教授、碩士研究生】