文/黨嶠

提高辯證思維能力

文/黨嶠

導(dǎo)讀：習(xí)近平同志在一系列重要講話中多次強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)干部的辯證思維能力，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。在當(dāng)今復(fù)雜多變的形勢(shì)下，辯證思維能力越來(lái)越成為廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部急需掌握和提升的一項(xiàng)執(zhí)政能力。

讀一讀

現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部不少人受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，不缺乏專門知識(shí)，但其中的很多人不懂哲學(xué)，不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。建議大家在學(xué)習(xí)原著的時(shí)候，讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。

——習(xí)近平同志在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班上的講話。

辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。

——習(xí)近平同志2010年3月1日在中央黨校春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話。

要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。

——習(xí)近平同志2013年在中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)會(huì)上的講話。

記一記

1.唯物辯證法

又稱“馬克思主義辯證法”。指建立在唯物主義基礎(chǔ)上的辯證法理論。它是“關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)”。是由馬克思和恩格斯在總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，概括自然科學(xué)的最新成就，批判地繼承人類文化優(yōu)秀遺產(chǎn)，特別是批判改造黑格爾唯心主義辯證法的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。

唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是馬克思主義的靈魂。它既不同于唯心辯證法，又不同于形而上學(xué)那片面的、孤立的、靜止的思維方式。它認(rèn)為主觀辯證法是客觀辯證法的反映，主張從事物的內(nèi)部及事物相互之間的關(guān)系中把握事物自己的運(yùn)動(dòng)。唯物辯證法認(rèn)為，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在相互作用的普遍聯(lián)系之中，都處在不斷產(chǎn)生、不斷消亡的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的永恒的過(guò)程之中。世界充滿著矛盾，矛盾無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，矛盾著的兩個(gè)對(duì)立方面既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的不斷發(fā)展。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件。對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。世界的發(fā)展有其客觀規(guī)律性，表現(xiàn)為從量變到質(zhì)變，又從質(zhì)變到新的量變的過(guò)程，采取了肯定、否定、否定之否定的波浪式前進(jìn)的路線。辯證的否定構(gòu)成從舊事物向新事物的轉(zhuǎn)化，肯定與否定是對(duì)立面的統(tǒng)一；這就是唯物辯證法的三大基本規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。范疇則是認(rèn)識(shí)客觀世界普遍聯(lián)系之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)，是主體人對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。它們包括原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象等，它們都是對(duì)立的統(tǒng)一。

矛盾分析法是唯物辯證法的根本方法。唯物辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器。

2.運(yùn)用辯證法的三種類型

【聯(lián)系法】就是運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)考察思維對(duì)象的一種觀點(diǎn)方法，是從空間上來(lái)考察思維對(duì)象的橫向聯(lián)系的一種觀點(diǎn)。

【發(fā)展法】就是運(yùn)用辯證思維的發(fā)展觀來(lái)考察思維對(duì)象的一種觀點(diǎn)方法，是從時(shí)間上來(lái)考察思維對(duì)象的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的縱向發(fā)展過(guò)程的一種觀點(diǎn)方式。

【全面法】就是運(yùn)用全面的觀點(diǎn)去考察思維對(duì)象的一種觀點(diǎn)方法，即從時(shí)空整體上全面地考察思維對(duì)象的橫向聯(lián)系和縱向發(fā)展過(guò)程。換言之，就是對(duì)思維對(duì)象作多方面、多角度、多側(cè)面、多方位的考察的一種觀點(diǎn)方法。

想一想

1.鄧小平辯證思想的啟示

作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)按辯證法辦事?？梢哉f(shuō)，注重辯證法，用辯證法解決問(wèn)題，是鄧小平一貫堅(jiān)持的思維方式。正是由于堅(jiān)持辯證思維，他才能在改革開(kāi)放中不斷解放思想，提出許多有重要影響的創(chuàng)新論斷。鄧小平把黨的基本路線中的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，突出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，強(qiáng)調(diào)一定要“扭住不放，‘頑固’一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖”，在任何情況下都不能沖擊它，這是“重點(diǎn)論”；同時(shí)又注重堅(jiān)持“兩個(gè)基本點(diǎn)”，認(rèn)為“兩個(gè)基本點(diǎn)”哪一點(diǎn)都不能偏廢，這是“兩點(diǎn)論”；“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系，又具體表現(xiàn)為改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，對(duì)于這三者之間的關(guān)系，鄧小平同志的思路是：穩(wěn)定是保證，改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，這個(gè)思路既是“兩點(diǎn)論”，又是“重點(diǎn)論”。在加快發(fā)展與穩(wěn)定協(xié)調(diào)關(guān)系上，鄧小平提出“要注重經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展”，這是“兩點(diǎn)論”；同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”這是“重點(diǎn)論”。“兩點(diǎn)論”在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中具體運(yùn)用還表現(xiàn)為“兩手抓”。鄧小平同志說(shuō)：“搞四個(gè)現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的?！眹@經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，這是重點(diǎn)論。在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，“還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明”，“不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受到破壞?！边@是兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。鄧小平有很多解決現(xiàn)在問(wèn)題的辯證方法和解決未來(lái)問(wèn)題的辯證思路，都給了我們深刻的啟示。

2.不唯GDP不是不要GDP

單純以GDP增長(zhǎng)率論英雄，很容易讓地方發(fā)展目標(biāo)單一，而老百姓對(duì)GDP的增長(zhǎng)卻沒(méi)有直觀感受，體會(huì)不到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與自身生活的直接關(guān)系?，F(xiàn)在各級(jí)黨委政府都提出“不唯GDP”，就是在重視經(jīng)濟(jì)增速的同時(shí)，還要關(guān)注生態(tài)建設(shè)，注重保障和改善民生。如果政績(jī)考核不強(qiáng)調(diào)GDP，會(huì)不會(huì)影響地方的發(fā)展，導(dǎo)致干部消極不作為？這種擔(dān)心和糾結(jié)一定程度上是因?yàn)榘寻l(fā)展簡(jiǎn)單地等同于GDP的增長(zhǎng)。強(qiáng)調(diào)不簡(jiǎn)單以GDP論英雄，不是不要GDP了，不是不要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了。我們?nèi)匀灰卫螆?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，需要防止的是不能把發(fā)展簡(jiǎn)單化為增加生產(chǎn)總值，一味在增長(zhǎng)率上進(jìn)行攀比，以生產(chǎn)總值排名比高低。

全面準(zhǔn)確地考核干部的政績(jī)，要在兩個(gè)方面下功夫。一方面，要科學(xué)設(shè)置考核指標(biāo)，改變目前考核指標(biāo)過(guò)多偏重于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、固定資產(chǎn)投資、工業(yè)產(chǎn)值、財(cái)政收入等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的現(xiàn)象。要通過(guò)調(diào)整考核指標(biāo)體系，使政績(jī)考核覆蓋全面工作，考核經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的實(shí)際成效。要強(qiáng)化約束性指標(biāo)考核，加大資源消耗、環(huán)境保護(hù)、消化產(chǎn)能過(guò)剩、安全生產(chǎn)等指標(biāo)的權(quán)重。另一方面，要加強(qiáng)對(duì)政績(jī)的綜合分析。辯證地看主觀努力與客觀條件、前任基礎(chǔ)與現(xiàn)任業(yè)績(jī)、個(gè)人貢獻(xiàn)與集體作用，既看發(fā)展成果，又看發(fā)展成本與代價(jià)，既看顯績(jī)，更要看打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的潛績(jī)，既要看盡力而為，又要看量力而行，防止和糾正不作為、亂作為等問(wèn)題。

測(cè)一測(cè)

毛澤東指出：“沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界?！薄耙环譃槎@是普遍的現(xiàn)象?！泵珴蓶|上述論斷的含義是？

A.在自然界、人類社會(huì)和人們的思維中，矛盾是普遍存在的

B.事物都包含著兩點(diǎn)，即優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績(jī)和錯(cuò)誤

C.復(fù)雜的事物包含著許多矛盾，其中有一個(gè)矛盾處于支配地位

D.矛盾存在于事物發(fā)展的過(guò)程中，并貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終

答案：A D