于長敏

桂林電子科技大學藝術與設計學院 廣西桂林 541004

中國是世界陶瓷的發(fā)源地之一。在中華陶的文明之初、彩陶的同時代，世界其他地區(qū)也有陶的初始印記。尤其是大江、大河流域的兩岸。水是生命之源。因為人類、動物繁衍生息，人們做陶、燒陶都離不開水，在自然條件下，適者生存。人類的文明也都是從大江、大河兩岸開始的。如：長江、黃河、亞馬遜河、尼羅河、印度河流域等等。陶藝的歷史是人類歷史的重要組成部分。

三、學院派現代陶藝圈與產區(qū)傳統(tǒng)陶瓷的劃分

中國的現代陶藝圈大部分以大專院校的教師、研究機構的公職人員、部分雕塑家組成?，F代陶藝在沒有功利思想的狀態(tài)下，境界是最高的，最容易燒出好的現代陶藝作品。筆者將中國的現代陶藝圈和傳統(tǒng)陶瓷藝術圈劃分為：

1、以中國美協(xié)陶瓷藝委會：韓美林、楊永善、陳進海、呂品昌、劉正、白明、左正堯、劉宏偉、何炳欽、吳鳴、張曉莉、遠宏、陸斌、陳琦、周武、鄭寧、金文偉、姚永康、陳淞賢、許以祺、李正文、尹光中、陸斌、唐英、陳光輝、黃煥義、黃勝、張甘霖等為一個陶藝圈，似乎是正宗的現代陶藝圈（國軍），以中國美協(xié)會員為主。中國美協(xié)舉辦的展覽、在杭州中國美院舉辦的兩年一次的陶藝雙年展、各省美協(xié)下屬陶瓷藝委會舉辦的現代陶藝展（邀請中國美協(xié)陶瓷藝委會參加）等；負責召開全國的陶藝大會、研討會等。代表學院派現代陶藝群體。以陽春白雪為主；協(xié)會的主要學術期刊是韓美林出資、白明主編的《中國陶藝家》。

中國美協(xié)陶瓷藝委會主任韓美林先生多次走出國門，去過四十多個國家，跑遍世界五大洲，在中國又常帶著他的團隊，開著大篷車跑遍中國的旮旮旯旯，是見過大世面的人。既是畫國家、書法家；又是雕塑家和陶藝家；且文筆很好，韓美林著的《閑言碎語》、《韓美林散文》，筆者都認真拜讀過兩遍。相信搞藝術的看后都會有所啟示。在中國當下“官本位”嚴重，物欲橫流、一切都向“錢”看的今天，藝術家不迷失方向的不多，韓美林老師算一個。對民族藝術、對民間美術、對人生、對社會、對親情、對愛情、對友情、對母愛，對老百姓，韓美林先生充滿了大愛。汶川大地震，他捐了100多萬人民幣。還資助過不少鄉(xiāng)村小學（如:延安、內蒙、敦煌、云南等偏遠的小學）。筆者記得他說過：“我們到底是人民的藝術家？還是人民幣藝術家？”發(fā)人深醒。

2、以中國輕工聯(lián)合會（原國家輕工部）、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會陶瓷藝委會、全國陶瓷行業(yè)：傅維杰、秦錫麟、張守智、寧剛、羅小平、王建中、張海文、周國楨、劉遠長、洪樹德等，包括全國各陶瓷產區(qū)的企業(yè)、陶瓷集團、研究多所、大師、高工等無數陶瓷一線的職工，還有不少院校的教授、教師、是中國最大的傳統(tǒng)陶瓷藝術群體。專業(yè)期刊：中國輕工部陶研所《中國陶瓷》（中文核心期刊）李川主編、《中國陶瓷工業(yè)》周健兒、吳大選主編、《中國陶藝》張甘霖主編、《陶瓷科學與藝術》鄒明林主編，等刊物。

這個龐大的中國傳統(tǒng)陶瓷群體圈的陶瓷美術家多以傳統(tǒng)陶瓷創(chuàng)作為主，分散在中國各陶瓷產區(qū)。陶瓷企業(yè)、陶瓷作坊、陶藝工作室；產區(qū)的陶瓷藝術家必須靠陶瓷產品銷售掙錢生活，養(yǎng)家糊口，他們沒有國家編制、沒有固定的收入。幾十年都在陶瓷一線模、爬、滾、打，經歷了國家企業(yè)改革、轉型的陣痛，經歷過下崗、失業(yè)的坎坷。那些中國工藝美術大師、中國陶瓷大師、省大師們才是每年、每月、每日都在做陶瓷藝術作品，做陶瓷工藝品、中國傳統(tǒng)陶瓷的傳承、繼承、發(fā)展、振興還得靠這個陶瓷群體圈。有些學院派現代陶藝家，會對傳統(tǒng)陶瓷不屑一顧，認為現代陶藝才是正宗、時尚和主流。有時還自己將自己劃線，深怕劃入傳統(tǒng)陶瓷藝術圈。其實按現代、當代時間的概念，在中國近三十年無論現代陶藝家、學院派陶藝家、還是產區(qū)陶瓷藝術家、大師、工匠也罷，這期間創(chuàng)作、燒制的陶瓷藝術品都應該算現時代的、現階段的陶瓷藝術品。現代陶藝和傳統(tǒng)陶瓷是交織在一起發(fā)展的。中國現代陶藝的根，筆者以為還是中國傳統(tǒng)的陶瓷藝術。中國現代陶藝的創(chuàng)作還是在傳統(tǒng)陶瓷的材質、工藝、燒成上完成。

3、以中國藝術研究院、中國工藝美術學會為主的現代陶藝和陶瓷藝術圈：以楊自鵬、趙之碩、付雪飛、呂品昌、范迪安、范偉民、朱樂耕等為主，面向全國，各省的工藝美術團體，開展活動、現代陶藝和傳統(tǒng)陶瓷只占一部分。這個現代陶藝和陶瓷藝術圈有不少雕塑家參與現代陶藝活動。如：孫家缽、潘紹棠、范迪安、姚永康、許正龍、伍時雄、張燕根等；而且還有許多文藝理論家參與，如：孫振華、皮道堅、范迪安、賈方舟、呂品昌、杭間、殷雙喜、李硯祖、方李莉、陸軍等；學會的《雕塑》專業(yè)學術期刊，在國內外影響很大，盡管不是中文核心期刊，但《雕塑》的學術性、藝術系、導向性、可讀性，一點也不亞于《裝飾》和《美術》。在《雕塑》雜志上還能經?？吹揭恍┈F代陶藝的文章和作品，不少雕塑都是利用陶瓷材質創(chuàng)作的，或與陶瓷相結合的作品。

4、各省劃圈的陶瓷藝術群體：

(1)、以秦錫麟、王錫良、張松茂、劉遠長等為主的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術圈，是最大的現代陶藝與陶瓷藝術創(chuàng)作群體之一。常有中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師、省大師、景德鎮(zhèn)陶瓷學院教授、教師、國家、省陶研所、陶瓷企業(yè)、個體陶藝作坊、工作室等群體開展的各類國際、國內現代陶藝活動和傳統(tǒng)陶瓷藝術活動。秦錫麟先生對景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術的發(fā)展、對陶院的發(fā)展、對提升景德鎮(zhèn)的聲譽、提升大師們的社會地位和經濟價值都做出了積極的貢獻。秦錫麟先生在中國改革開放初期，就走出國門，多次參加國際陶藝學術交流。筆者讀大學時，當時秦錫麟老師還在江西省陶研所工作。秦錫麟老師應邀來陶院美術系講學。當時聽他講了許多國外見聞、國際陶藝資訊等，在那個年代，真收益匪淺。假如有誰寫中國現代陶瓷藝術史，沒有寫秦錫麟先生，會有遺漏。盡管有人對秦錫麟本人的陶瓷藝術作品有些爭議，這是很正常的。

（2）以白明、劉正、陸斌、周武等為主的中國現代陶藝圈，常在杭州中國美術學院，每兩年舉辦一次現代陶藝雙年展，演繹、詮釋、推廣現代、當代陶藝的概念，展覽的門坎不低，作品的含金量較高；積極宣傳、出版現代陶藝理論叢書；開展現代陶藝學術研討。對中國現代藝術的發(fā)展起到積極的推動作用。白明是最早將國外陶藝資訊在中國推廣的傳播者之一。他出版的現代陶藝類理論書籍，在國內現代陶藝圈內影響頗大。陸斌的現代陶藝作品獲得國內外陶藝界的認可，其創(chuàng)作的現代陶藝作品、現代陶藝DV 都曾在國際陶藝活動中獲得大獎。

（3）以李正文、張曉莉、謝躍、邱玲、陳君等湖北美院、武漢高校等陶藝家群體，從上個世紀九十年代就活躍在中國陶藝界?！督K畫刊》等雜志曾專題報道。湖北現代陶藝圈，在國內是最早進入現代陶藝實踐、探索現代陶藝理論的群體之一，李正文、張曉莉和邱玲的現代陶藝作品，在國內外都產生一定的影響。

（4）以左振堯等為主的廣東現代陶藝圈，常在廣東博物館、廣州美院美術館、深圳等地舉辦現代陶藝作品展或現代陶藝邀請展；張溫帙、李見深、魏華、楊英才、李勁、曾小樺、潘映雪、黃修林等邀請國外部分陶藝家舉行國際現代陶藝邀請展和國際現代陶藝研討會、陶藝沙龍等活動，對中國現代陶藝的發(fā)展起到一定的推動作用。

（5）以湖南陶藝家協(xié)會張堯為主的陶瓷藝術圈，陶瓷藝術圈活動比較頻繁，張堯還聯(lián)系貴州省陶藝協(xié)會岳振、云南省陶藝協(xié)會王建山、北京的李正安、、福建的洪樹德、河北的陳文增、河南的閻夫立、浙江的戴雨享、山東的遠宏、江蘇的吳鳴、廣東的張海文、廣西的于長敏等部分陶藝家、高校教師參與陶瓷藝術活動。張堯是個陶瓷藝術社會活動家，可貴之處，是連續(xù)十幾年，與佳寶等拍賣行聯(lián)合，主辦、參加每年在杭州舉辦的西博會陶瓷藝術作品展，并參與拍賣，走向市場。在中國圈內是比較活躍的。

（6）以許以琪、陳琦、楊志等為主的國際富平陶藝村、西安美院為主的現代陶藝群體、《新陶網》等，開展各類現代陶藝活動、國際陶藝活動，搭建國際陶藝創(chuàng)作平臺，為中國現代陶藝獻計出力。

（7）以唐英、周曉冰為主的重慶、四川現代陶藝圈。唐英是筆者大學時代的同班同學，專業(yè)基礎扎實，頗具才華。唐英主持四川美院陶藝工作室。開展現代陶藝學術活動；周曉冰策展幾次中國西部陶藝家作品精粹展等展項，邀請全國各地的陶藝家參與，對促進中國西部的現代陶藝發(fā)展起到一定的積極作用。

（8）以徐朝興、毛正聰、夏侯文、張紹斌、徐定昌為主的浙江龍泉青瓷的傳統(tǒng)陶瓷藝術創(chuàng)作群體、常邀請陳松賢、張守智等專家指導并參與的陶瓷藝術創(chuàng)作活動、國際陶藝活動，對中國青瓷的繁榮起到一定的積極作用，對傳承和發(fā)展青瓷非物質文化遺產起到骨干作用。

（9）其他各省區(qū)的陶藝創(chuàng)作群體還有：以孔相卿、楊志、閻夫立、李建峰等為主的河南鈞瓷陶瓷藝術創(chuàng)作群體和洛陽唐三彩陶瓷藝術創(chuàng)作群體。以徐秀棠、譚泉海、周桂珍、吳鳴、葛軍等為主的宜興紫砂傳統(tǒng)陶瓷藝術群體和現代陶藝創(chuàng)作群體。以遠宏、許雅柯、薛慧智等為主的山東陶藝創(chuàng)作群體。以王紀平為主的山西陶藝創(chuàng)作群體。以劉宏偉、張駟等為主的東北現代陶藝創(chuàng)作圈。以李人帡、羅禮烈、黃亞男等為主的廣西欽州坭興陶創(chuàng)作群體。以岳 振等為主的貴州陶藝創(chuàng)作群體。以王建山等為主的云南陶藝創(chuàng)作群體等等……不一一概述。

審視一下中國陶藝圈，說大不大、說小不小，其實燒制陶藝的人，按人口比例并不多。中國陶瓷藝術界、各自為圈，各玩各的。一盤散沙。學院派現代陶藝家不買傳統(tǒng)陶瓷的帳；陶瓷產區(qū)的大師們又不做現代陶藝，那養(yǎng)活不了自己。還有一部分陶藝家，包括高校的教師，游離于二者之間，既創(chuàng)作當代陶藝；也做、也畫傳統(tǒng)陶瓷藝術作品，還走市場，拍賣價不亞于國家級大師。筆者參與過不少國際、國內陶藝活動，發(fā)現國外的當代陶藝家大多數都是幾十歲的老年人。西方講的是大藝術，大美術?，F代陶藝、當代陶藝是西方現代大藝術的組成部分之一，歐美博物館有不少被收藏的純藝術、純手工的觀念陶藝作品被展示。最典型的是“小便器陶藝”展示。中國這類東西能進美術館和博物館嗎？國情不同。為什么國外搞陶藝的多是老年群體？不少還是退休以后才開始玩陶藝，女性陶藝家不少，女性壽命長。西方國家的社會福利好，養(yǎng)老金高、醫(yī)療保險等齊全，衣食無憂。玩陶藝修身養(yǎng)性，做陶燒窯開心！何樂不為？中國的學院派現代陶藝家與他們有相似之處，有公職編制、有固定的工資收入，衣食無憂。不坐班有時間燒制現代陶藝、參加現代陶藝活動。

在國外美術館、博物館里面，其實展示、陳列的都是中國歷代傳統(tǒng)陶瓷藝術精品，如景德鎮(zhèn)的青花、青花釉里紅、粉彩、古彩、龍泉的哥窯、弟窯青瓷……近十多年，國際拍賣行，中國傳統(tǒng)的青花陶瓷、青瓷都拍出天價，如作者佚名的元代青花“鬼谷子下山”陶瓷罐，2005年在英國倫敦佳士德拍賣會上以1400萬英鎊拍出，折合人民幣2億多元。中國國內陶瓷藝術品，拍賣成交幾百萬人民幣的，還是國家級大師和陶院教授們創(chuàng)作、燒制出來的傳統(tǒng)陶瓷藝術作品。您能說這不屬于現時代、現當代的陶瓷藝術品嗎？現代陶藝作品在中國很少被博物館收藏，賣價也賣不過傳統(tǒng)陶瓷藝術作品。買的、收藏的不少是中國的土豪，花點錢(對有錢的土豪來說)買一兩件玩玩。其實他們根本不懂現代藝術、不懂現代陶藝。在中國不懂的、沒文化的才買現代陶藝和傳統(tǒng)陶瓷藝術品；因為要附庸風雅；懂的、有文化的不買。在中國輝煌、悠久的陶瓷歷史長河中，中國現代陶藝和傳統(tǒng)陶瓷藝術、近30年發(fā)展歷史，自有后人評說。

四、傳統(tǒng)陶瓷藝術與現代陶藝

傳統(tǒng)陶瓷，眾所周知。各大陶瓷產區(qū)所傳承和發(fā)展的地方本土陶瓷，基本上屬于傳統(tǒng)陶瓷。傳統(tǒng)美術陶瓷、藝術陶瓷或陶瓷藝術，如瓶瓶罐罐、器皿、襄器、陶瓷文具、掛盤、瓷板畫等等；用傳統(tǒng)的題材、傳統(tǒng)的工藝、傳統(tǒng)的裝飾技法、傳統(tǒng)的燒制方式；傳統(tǒng)的陶瓷雕塑、民間陶雕、民間瓷塑等均屬于傳統(tǒng)的范疇。如景德鎮(zhèn)的青花、青花玲瓏、青花釉里紅、粉彩、古彩、斗彩；醴陵的釉下五彩、石灣的公仔陶塑、山東的釉陶、洛陽的唐三彩、德化的豬油白、宜興的傳統(tǒng)紫沙器……傳統(tǒng)具有繼承性”?！皞鹘y(tǒng)陶藝”是指具有世代相傳、一脈相承的歷代制陶人積累的陶瓷制作經驗、方法、審美觀念（包括傳統(tǒng)陶瓷藝術的各類風格、傳統(tǒng)陶瓷的表現技法、傳統(tǒng)陶瓷的生產工藝、傳統(tǒng)陶瓷的燒制技術等）。這種師傅帶徒弟式的獨門“火”的藝術，正是我國陶瓷得以千年延續(xù)的“香火”。是我們寶貴的陶瓷文化遺產。

而現代陶藝（當代陶藝、前衛(wèi)陶藝或觀念陶藝）與上不同，現代陶藝作品脫離了傳統(tǒng)的使用功能，但仍然利用傳統(tǒng)的材質、傳統(tǒng)的工藝、傳統(tǒng)的陶瓷媒介、傳統(tǒng)和現代的窯爐燒成，其內涵已上升到純欣賞、純藝術的審美高度。藝術家在構思、觀念、創(chuàng)作手法、形式等不受任何約束，隨心所欲，只是同樣用傳統(tǒng)的陶瓷材質、工藝技法、燒成方式來完成藝術家的創(chuàng)作?；旧鲜菃渭?、手工的、基本不可復制的。這類現代陶藝作品，與陶瓷工業(yè)設計不同，與大批量工業(yè)產品不同，陶瓷設計是為人服務的，設計會受到工藝條件的制約。而現代陶藝創(chuàng)作是藝術家個人的事。

五、結 語

現代陶藝家們的作品對中國傳統(tǒng)陶瓷產生一定的影響，無論觀念上、創(chuàng)作的材質上、陶瓷理論上、表現形式和裝飾手法上都對傳統(tǒng)陶瓷的創(chuàng)新，產生積極的啟示、借鑒和幫助作用。

傳統(tǒng)陶瓷是中國現代陶藝的根，傳統(tǒng)陶瓷的傳統(tǒng)材質、傳統(tǒng)技法、燒成工藝是現代陶藝創(chuàng)作不可或缺的路徑和過程。中國現代陶藝與傳統(tǒng)陶瓷是密不可分的交織在近30年的中國陶瓷發(fā)展中。

現在中國的偽大師、偽藝術家、偽教授、偽博士不少，并沒有什么真才實學。有的以到國外留學為名，在國外打工數年，然后又不知從哪弄個博士文憑，回國就成為“海歸（龜）”派，教育部那能都仔細甄別清楚？中國現在的大師泛濫，有國大師、有省大師、有市大師，大師滿天飛。哪有那么多的大師？偽大師作品平庸；偽教授論文和作品少的可憐，一旦學科建設需要時，填個申報表寥寥數行，根本起不到學科帶頭人和學術骨干的作用；“偽博士”，回國后就轉行，放棄原來的研究方向，在其他領域充當學術帶頭人，以“博士”自居；還有的中國美術家協(xié)會會員，一次全國美展都未入選過，憑關系也能加入中國美協(xié)，成為“中國美術家”。濫竽充數者有之。因此，評上大師的、評上教授的、有海歸博士文憑的、是中國美協(xié)會員的，都不要把自己看得太高，您有沒有水平，別人自然會看您的東西說話。

中國的評審體制，建議應該改一改，例如：北京的作品讓上海的評委評審；天津的作品讓山東的評委評審；廣東的作品讓浙江的評委評審……而且是不署名、編號評審，提前幾天從各省、市、自治區(qū)隨機抽取。這樣相對會公平、公正，評審前保密，最后公開。也不知道會抽中哪個省市？哪些人會當評委？想走后門，門道都沒有。那么，評委們在評審時，手機都不用上交，絕對沒有：有關評審的短信、微信和電話騷擾。

已故的吳冠中先生預言：“中國遲早會取消中國美協(xié)、中國書協(xié)”。國外是沒有官辦、或半官方的藝術團體和協(xié)會的，國外藝術學會、協(xié)會都是民間組織。不認“公章”，只認個人簽名，政府是首腦、總理簽名生效，企業(yè)是董事長、執(zhí)行董事簽名、收藏是博物館館長簽名、學術是教授簽名。中國的藝術應該是多元化的、多姿多彩、多種風格、多種表現技法，多種形式、百花齊放。強調藝術個性，這才回歸藝術的本質。

藝術家的人格是平等的。人生不論男女、貧富、貴賤、智愚，最后都要走進墳墓。殊途同歸。只有死亡才是人人平等的。都是造化作弄人，神馬都是浮云。尤其是中國的藝術家、現代陶藝家、傳統(tǒng)陶瓷藝術家要有傲骨，不卑不亢。

中國的現代陶藝和傳統(tǒng)陶瓷藝術，只有多元化的發(fā)展，多些包容、多些理解，多些交流、多些互相取長補短。中國現代陶藝和傳統(tǒng)陶瓷藝術才會有春天。才會百花爛漫。續(xù)寫中國二十一世紀陶瓷歷史，還得靠學院派現代陶藝家、陶瓷產區(qū)的大師、專家、高工及陶瓷的實踐者們。

筆者本文在論述過程中，肯定有遺漏、片面等言論（只代表個人觀點，與雜志編輯無關），敬請諒解。