艾芙

或許，現(xiàn)在的年輕一代中，對于如意這樣一把小玩意兒，大部分人既無太多認知，也無甚特殊的感情。真要問起來，多半也是停留在好看、裝飾、討個好彩頭的理解層面上罷了。如意能做什么用？倘若把這樣一個問題放到“奇葩”輩出的微博上，相信得到譬如“拿來砸核桃”這樣的回答也不是不可能。

盡管我們現(xiàn)在還常常將“事事如意”、“順心如意”這樣的吉利話掛在嘴邊，但不得不承認，帶有具象的器物——如意早已開始漸漸淡出人們生活的視線。除了去博物館，我們更多地只能是從書籍、影視劇中尋找它的身影，比如前段時間那些播得火熱的“宮斗劇”，其中或許就會有皇上賞賜寵妃、功臣如意一把的鏡頭；而在眾多“80后”、“90后”的心中，對如意的印象往往離不開動畫片《葫蘆娃》中蛇精手上的那一件神器。

這些支離片段的認識，使得我們很難想像古人會用它來干嘛，也不知道它的文化地位究竟有多高，甚至，連為什么叫“如意”，同樣不得而知。

那么，如果有人告訴你，古時人們對于如意的喜愛、追捧，不亞于現(xiàn)代人對奢侈品的迷戀；現(xiàn)代人覺得拿著一個名牌包去參加派對是身份象征，而同樣的場景穿越回幾百年前，包包變成如意才夠?qū)ξ丁丝蹋瑫粫X得自己小瞧了這一傳統(tǒng)的小玩意兒？

與很多中國的“老傳統(tǒng)”一樣，在歷史的大浪淘沙中，如意被歲月慢慢磨平了它在人們腦海和生活中的烙印。其實，假使有心，從流傳下來的文學作品以及實物中，它曾經(jīng)的風極一時、備受推崇甚至不可或缺的重要性，逐漸能夠?qū)さ蜜欅E。

我們常用柴米油鹽來比喻日常生活。而如意，則是當年人們、特別是文人士大夫精神上的必需品，歌之詠之者，自古以來比比皆是。

“池上青蓮宇，林間白馬泉。故人成異物，過客獨潸然。既禮新松塔，還尋舊石筵。平生竹如意，猶掛草堂前。”這是唐朝詩人孟浩然的《悼正弘禪師》，借用我們現(xiàn)在一句流行語“亮點總在最后”來看，竹如意確實成為了點睛之筆，將懷念之情再推一層新的境界，非常值得回味。

古代的文人墨客普遍比今人灑脫，偏愛歸隱。柴門聞犬吠的生活是否清苦筆者不敢妄下定論，但在他們看來，卻有不與世俗同流的高潔，比如“詩思禪心共竹閑，任他流水向人間。手持如意高窗里，斜日沿江千萬山?！比缫庠诖耸且环N情懷、心態(tài)的折射。

也許你會覺得上面這些例子都太“陽春白雪”了，接下來還是回到離我們最近的清朝，也是如意實物最為常見的一段時期。隨手查到的幾個例子，就能為我們體會到如意在當時的時尚度帶來進一步的感知。

先說乾隆皇帝，這是研究學者公認的對于如意非常癡迷的一位。在描述馬戛爾尼當時率團來中國的相關(guān)書籍中曾寫道，當英國使團剛剛出發(fā)時，乾隆皇帝就已經(jīng)做好了隆重接待的準備。因為這是首個來到中國的使團。據(jù)清宮檔案記載，排在第一次給英國人的見面禮單首位的，就是“特賜國王玉如意一”。從有料可查的記錄中筆者注意到，雖然后來朝廷對英國使團又有多次賞賜，但玉如意似乎只有這一把，由此可見其地位。

另外一例則是皇帝大婚，比如光緒在選妃的時候，就事前準備了玉如意一柄，繡花荷包兩對，誰收到玉如意即是皇后，收到荷包者為嬪妃?？梢姡缫庠诖耸堑匚华氁粺o二的象征。

據(jù)說，明清時期，如意作為禮物非常流行。而各種進貢物品中，如意往往居于首位。如雍正十三年，廣東官員就一口氣進貢了萬壽蜜蠟如意、珊瑚萬福如意、奇南如意……真是難為他們四處搜羅了。

在信息不如現(xiàn)今發(fā)達的彼時，上層流行什么，傳到民間也很容易引發(fā)效仿，何況“如意”，皇宮貴族、平民百姓，各有所求，各如各意，從這一點上看，祈福之心，仿佛又沒有什么階級限制。只不過，用不起金玉，銀質(zhì)、鐵質(zhì)甚至普通的竹木也是好的，取其意最重要。所以在民間，當時如意也是送禮佳品。就說傳統(tǒng)婚禮上，新郎用來挑開新娘蓋頭的叫“如意秤”，應(yīng)該是取稱心如意之意。聘禮或嫁妝中，如果新郎家送給新娘家一根如意，表示祝福他們美好如意；一幅畫著童子或仕女手持如意騎在象背上的圖案，表示“吉祥如意”……此外，祝壽之時，人們也會常拿如意送給老人，表示多福多壽。

可見，能夠被人們?nèi)绱俗⒅?，中國傳統(tǒng)文化中的如意，并非是個簡單的“物件”而已。