文·圖 ◎ 吳文治

吳文治 常州工學(xué)院講師、上海大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士在讀，主要從事環(huán)境設(shè)計(jì)的相關(guān)理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐。

1.縱棹園平面布局圖

在江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣老城區(qū)中心有一座并不太為人知的古典園林——縱棹園。寶應(yīng)縣所在的揚(yáng)州地區(qū)位于中國(guó)南北之間，曾為繁華之都。在“南商北官”齊聚的雙重作用下，揚(yáng)州在建筑上“是北方‘官式’建筑與江南民間建筑兩者之間的一種介體?！苯ㄖ缢梗瑘@林亦如此?？v棹園融合南北的特征，正是揚(yáng)州建筑、園林這種“介體”風(fēng)格的直接體現(xiàn)。

縱棹園占地面積60余畝，園內(nèi)綠水環(huán)繞、花木扶疏。歷經(jīng)重建、改建、仿建、移建滄桑的縱棹園，是寶應(yīng)城內(nèi)僅有的古典園林，也是寶應(yīng)市民“傳統(tǒng)文化記憶”的中心所在。盡管是縣級(jí)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAA級(jí)景點(diǎn)，如今，注重開(kāi)放性的縱棹園某種程度上已經(jīng)失去了私家園林那種幽靜深遠(yuǎn)、世外桃源的氣息，而更多的像是一個(gè)城市公園。

中軸線串起的閣、亭、柱三景

縱棹園平面呈長(zhǎng)方形中軸不對(duì)稱布局，有南、北兩個(gè)主入口和西北、東面兩個(gè)附入口。北大門(mén)的翦淞閣建筑體量甚大，與南大門(mén)的魚(yú)化龍石柱門(mén)一實(shí)一虛遙相呼應(yīng)。南北軸線約中間位置是園林的核心八寶亭所在，三者分列中軸線的北、中、南端，是縱棹園的中心景觀。清人潘耒在其所作的《縱棹園記》中描述當(dāng)時(shí)的縱棹園：“有堂臨水，曰“竹深荷凈之堂”。有亭在水心，曰“洗耳”。有閣覆水，曰“翦淞”。有橋截水，曰“津逮”。不疊石，不種魚(yú)，不多架屋，凡雕組藻繪之習(xí)皆去之，全乎天真，返乎太樸，而臨眺之美具焉?！苯袢盏目v棹園與潘耒所述已有不同：翦淞閣不再“覆水”，疊石增有三處，垂釣者的出現(xiàn)必是有魚(yú)，“雕組藻繪”更是成為一大特色，不見(jiàn)花果亦無(wú)焚香了，所謂彼時(shí)意境此時(shí)全無(wú)。

縱棹園總體上可以分為北、中、南三個(gè)區(qū)域。

北部景區(qū)以翦淞閣為中心（有一閣一瀑、三亭以及西北角畫(huà)川勝境建筑群和東北角的畫(huà)川書(shū)院、古戲臺(tái)），向西通往安宜路，途中有黃石假山一座，名曰翦淞亭，為院園中最高建筑，還有一組仿古建筑為畫(huà)川勝境；往東是臨街金鋪對(duì)面的黃石瀑布（已干涸并無(wú)流瀑）。由黃石瀑布往南就是著名的畫(huà)川書(shū)院和古戲臺(tái)之所在，長(zhǎng)廊將二者聯(lián)系起來(lái)圍合成一個(gè)院落南北呼應(yīng)。

中部景區(qū)通過(guò)津逮橋與北部景區(qū)相連，通過(guò)魚(yú)化龍橋與南部景區(qū)連接，過(guò)了南邊的魚(yú)化龍橋便是魚(yú)化龍石柱門(mén)所在的南門(mén)。站在津逮橋上由北向南便可見(jiàn)八寶亭矗立于繁茂的綠樹(shù)叢中。中部景區(qū)是一個(gè)湖心島，面積較大，始建于唐代的八寶亭——象征著寶應(yīng)歷史的標(biāo)志——位于島心位置，居高臨下，氣宇軒昂。八寶亭往正西過(guò)紅木橋就到了竹深荷凈堂，通過(guò)臨水長(zhǎng)廊往北走可見(jiàn)魚(yú)龍珠、洗耳亭。紅木橋南邊的水岸邊是游船塢與釣魚(yú)臺(tái)。

南部景區(qū)由魚(yú)化龍石柱門(mén)、八角亭和背山臨流館組成。分別由魚(yú)化龍橋、枕流橋連接南、東兩面。八角亭及其長(zhǎng)廊實(shí)則是被園內(nèi)的水面隔絕在南面的安宜東路邊上了，市民云集于此休息、交談。

園林建筑縱棹園中現(xiàn)有的園林建筑包括乾隆皇帝六下江南入園觀戲的古戲臺(tái)、翦淞閣、竹深荷凈堂、畫(huà)川書(shū)苑、八寶亭、背山臨流館等。其中頗具設(shè)計(jì)特色與人文價(jià)值的是翦淞閣、竹深荷凈堂、八寶亭及魚(yú)化龍石柱門(mén)。

2.3.從寶應(yīng)明代泰山殿移至縱棹園北門(mén)的一對(duì)石獅

4.北門(mén)主體建筑翦淞閣融合了福建土樓與北京四合院的風(fēng)格

正六角形的翦淞閣高兩層，中間露天，位于縱棹園北大門(mén)，它的設(shè)計(jì)融合福建土樓與北京四合院的風(fēng)格，體現(xiàn)了天地六合、天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)理念，“縱棹園”三字由著名書(shū)法家趙樸初所題。翦淞閣正門(mén)兩側(cè)雄踞著從明代寶應(yīng)的泰山殿移至此的一對(duì)潔白、威嚴(yán)的石獅。歲月風(fēng)雨的侵蝕風(fēng)化，讓石獅變得圓潤(rùn)、融糅。石獅后面的石牌坊上有對(duì)聯(lián)曰：勝境幽幽有方移茶入名園，清流泗泗何術(shù)翦淞來(lái)寶地。從現(xiàn)場(chǎng)的視覺(jué)效果來(lái)看，翦淞閣的建筑體量顯得過(guò)大，與縱棹園景觀的整體聯(lián)系顯得不足，似乎成為了一座獨(dú)立于園林之外的孤物，這在整個(gè)北門(mén)景園都有表現(xiàn)。這就使本屬于園林的建筑似乎成為街景的一部分而脫離了園林本身。其次，翦淞閣采用福建土樓與北京四合院的風(fēng)格進(jìn)行建造，是否與福建商人曾經(jīng)參與此樓的捐助或設(shè)計(jì)，也有待考查。

島心的八寶亭于1983年仲夏遷至縱棹園。其始建于明嘉靖辛亥年（公元1551年），亭高5米，占地100平方米。原址在縣南街中段，南臨得寶河，東傍真如庵。當(dāng)時(shí)縣令岳東升撰文記述唐尼真如貢奉八寶及肅宗改元，易縣名為寶應(yīng)之事，并立碑建亭，后滄桑多變，陳?ài)E湮沒(méi)，長(zhǎng)年失修，時(shí)有塌卸之虞。為保護(hù)歷史文物，當(dāng)時(shí)的寶應(yīng)縣人民政府決定重建。鑒于原址狹窄，無(wú)拓展空間，且得寶河、真如庵早無(wú)形跡，故遷至縱棹園。參照原亭風(fēng)貌重新建造，由趙樸初題額。

西側(cè)的竹深荷凈堂原為戚家汪的一片長(zhǎng)滿蘆葦之地。由八寶亭往西，有稀世罕見(jiàn)紅木橋一座與西岸相連，其橋拱是用直徑1.5米的整塊紅木制作而成，橋上則以竹筍造型為立柱，以竹節(jié)造型為欄桿，配以鷺鶿、青蛙、荷花、蓮蓬圖案，精美絕倫。這里靜謐清幽，是當(dāng)時(shí)的園主喬萊讀書(shū)、著書(shū)之所在。此堂是居于池中央的一座四合小院，主建筑是一進(jìn)三間的茶室，以木為門(mén)、為墻，其上以名人典故為內(nèi)容的木雕工藝精湛，院內(nèi)有聯(lián)廊、洗耳亭、假山、竹林及荷塘等景點(diǎn)，以及趙樸初、尉天池等詩(shī)人書(shū)家賦詞書(shū)作。一座紅木小橋與岸相連。

5.雕刻精美的魚(yú)化龍石柱門(mén)

6.重建的八寶亭

7.有著精美雕刻的魚(yú)化龍橋與背景的樓房并不協(xié)調(diào)，當(dāng)年的城市規(guī)劃者如能預(yù)料圖中景觀，或許改變建樓初衷？

魚(yú)化龍石柱門(mén)是縱棹園的南大門(mén)，四個(gè)石柱構(gòu)成一個(gè)通透的園門(mén)，與東西聯(lián)廊似連非連，是園林藝術(shù)中罕見(jiàn)的構(gòu)思，其開(kāi)放型的設(shè)計(jì)，使門(mén)內(nèi)的景觀與門(mén)外的風(fēng)光融為一體，既充分凸顯出縱棹園古典園林的風(fēng)貌，又體現(xiàn)了開(kāi)放式園林的特點(diǎn)，是古典園林與現(xiàn)代造園手法的結(jié)晶，其柱身上的魚(yú)化龍圖案取“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”之意，表達(dá)了寶應(yīng)發(fā)展、騰飛的美好愿望。石柱門(mén)西接南樓，東以聯(lián)廊連背山臨流館，聯(lián)廊中隨處可見(jiàn)精美木雕，月梁上刻有160幅戲劇故事，令游人駐足。

水景橋廊縱棹園的水面是比較寬闊的，只是今未見(jiàn)活水來(lái)，幾處瀑布疊石也是干涸殆盡。沒(méi)有了“活水”注入，沒(méi)有“動(dòng)水”潺潺，視聽(tīng)便少了情趣和意境了。

有水必需橋。私家園林中的橋，首為交通，也承載著藝術(shù)欣賞的作用?？v棹園中有橋四座，依東南西北分別為紅木橋、魚(yú)化龍橋、枕流橋、津逮橋。除紅木橋整體以木構(gòu)為主輔以木雕欄桿之外，其余三橋均為石橋，其中津逮橋三拱，體量最大，枕流橋、魚(yú)化龍橋均為一拱。從欣賞的角度看，紅木橋的藝術(shù)性最強(qiáng)，既有形象的木雕凸顯主題，又有別致的造型供人駐足觀賞。其余三橋除了聯(lián)系交通之外，亦可遠(yuǎn)處觀之應(yīng)景或登橋遠(yuǎn)眺它景，就橋本身的設(shè)計(jì)而言并無(wú)甚藝術(shù)況味可言。

長(zhǎng)廊，是園林中不可分割的重要一環(huán)，體現(xiàn)了造園藝術(shù)家高度的技巧性和藝術(shù)性。縱棹園中的長(zhǎng)廊被用來(lái)組織、分隔園景，畫(huà)川書(shū)苑和古戲臺(tái)就是由一座長(zhǎng)廊聯(lián)系起來(lái)，形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)院空間。沿著湖岸的平廊過(guò)渡到古戲臺(tái)的高臺(tái)面便成了爬山廊。竹深荷凈堂也是使用長(zhǎng)廊將建筑與假山、湖景串聯(lián)起來(lái)，使其有縱深感，激發(fā)游人探幽尋勝的興趣。

藝術(shù)特征

詩(shī)詞書(shū)法翦淞閣前的園額由著名書(shū)法家趙樸初先生題寫(xiě)，竹深荷凈堂之正門(mén)有劉夜烽先生題寫(xiě)杜甫詩(shī)句：“竹深留客處，荷凈納涼時(shí)。”古戲臺(tái)的楹聯(lián)曰：“妙奏管弦看璧月初升海上，徐開(kāi)帷幕迎乾隆六下江南”。清人潘耒的《縱棹園記》更是以親身經(jīng)歷記述了游覽縱棹園的始末和感慨。文人朋友之間互相造訪必要游園，期間留下詩(shī)詞詠文便是歷史佳話和人文價(jià)值的積淀。名人造園自?shī)?，或者聚賓朋于園中，飲酒吟詩(shī)實(shí)為常態(tài)。官場(chǎng)退隱的喬萊具有較高的人文素養(yǎng)，同時(shí)還是一位戲劇家，家有戲班，曾為康熙、乾隆演出，康熙親賜銀項(xiàng)圈一只，家班被譽(yù)為“賜金班”。正是園主人較高的品味決定了園林的境界，其交往的文人朋友也增益了園林的人文景致。

雕刻藝術(shù)縱棹園中各式磚雕、石雕、木雕、銅雕等構(gòu)思巧妙，花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、吉祥瑞獸、名人典故、戲曲故事、地方民俗融入其中，讓人目不暇接。竹深荷凈堂門(mén)前的紅木橋，從橋身、橋面到橋欄，精選紅木雕刻而成，欄桿花窗皆為荷竹造型，為江浙園林所罕見(jiàn)。竹深荷凈堂門(mén)窗格扇也是精雕細(xì)琢，講述著歷史的故事。魚(yú)化龍石柱門(mén)西接南樓，東以聯(lián)廊連背山臨流館，聯(lián)廊中隨處可見(jiàn)精美木雕，月梁上刻有160幅戲劇故事。翦淞閣的磚雕門(mén)樓具徽、蘇兩派風(fēng)韻；南大門(mén)魚(yú)化龍石柱門(mén)，采用中國(guó)古代鯉魚(yú)跳龍門(mén)的題材進(jìn)行雕刻，四根石柱形成一個(gè)通透的園門(mén)，展現(xiàn)了現(xiàn)代開(kāi)放的理念，是古典園林與現(xiàn)代造園手法的結(jié)晶。

8.縱棹園古戲臺(tái)與畫(huà)川書(shū)苑連廊（自西南向東北）

故事傳說(shuō)與名人足跡戚家汪在明代曾是一片蘆葦塘，塘邊住著一戶姓戚的人家，戚家長(zhǎng)子新婚之夜，送客返回不慎失足落水而亡。新娘得知后悲痛欲絕，即賦詩(shī)一首：“畫(huà)虎雖成未點(diǎn)斑，百年夫婦 一宵難。歡聲未已哀聲動(dòng)，賀客才臨吊客參。孔雀屏前燈隱隱，鴛鴦?wù)砩蠝I潸潸。從來(lái)未識(shí) 兒夫面，空惹虛名到世間”。之后，新娘亦投水殉節(jié)。乾隆二十七年（1762年），乾隆皇帝第三次南巡路經(jīng)寶應(yīng)，聞知戚家新娘的殉節(jié)之事，感慨頗深，遂賦詩(shī)一首：“未睹婦面繼夫之，非此尋常烈女行。白發(fā)尚且貪晚景，青春豈肯棄紅妝？魂游地府乾坤大，骨葬山頭草木香。朕淚從未輕易落，只為千秋立綱常?！绷硗?，乾隆皇帝聽(tīng)?wèi)虻墓艖蚺_(tái)、畫(huà)川書(shū)院等都曾有名人駐足。有了皇帝、名人的光臨，其事跡在民間傳為佳話，無(wú)形中就提高了園林的知名度，增加了園林的文化蘊(yùn)含量。

感悟

筆者在造訪縱棹園時(shí)，對(duì)園中有市民隨地小便的行為感到訝異，假山疊石的甬道（已干涸的黃石瀑布底下）甚至臭氣熏天，這對(duì)于一個(gè)慕名而來(lái)的賞園者而言，真是極煞風(fēng)景之事。古典園林古為今用，尤其是面向大眾開(kāi)放之后，普遍面臨基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善的問(wèn)題，尤其是公共衛(wèi)生間的質(zhì)量和數(shù)量方面不能滿足需求；另一方面，今日的公園使用者也非當(dāng)年屬于精英階層的園主及其家屬等，公眾素養(yǎng)有待提高。

縱棹園作為寶應(yīng)僅存的古典私家園林，今人已經(jīng)無(wú)法詳細(xì)追溯縱棹園最原初的面貌，只能靠有限的資料聊以遙想，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的狀況予以解讀罷了。如今的縱棹園，盡管滿池碧荷，荷葉田田，但其園林建筑在尺度上顯得失調(diào)，空間營(yíng)造上強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性導(dǎo)致的空曠，總體意境上難與其他江南園林同日而語(yǔ)。

縱棹園從最初的20畝擴(kuò)大到今日的60余畝，其意境況味不同也是情理之中。盡管如此，縱棹園對(duì)于寶應(yīng)的歷史意義卻是毋庸置疑的?？吹饺缃駡@中游人如織，重建此園的現(xiàn)實(shí)意義由此可見(jiàn)。這一派其樂(lè)融融的景觀，也許比那些緊閉園門(mén)不為人用或人滿為患擁擠不堪的經(jīng)典園林對(duì)于普通百姓的生活更有價(jià)值呢。

在園林藝術(shù)繁盛璀璨的揚(yáng)州，位于揚(yáng)州境域最北端的寶應(yīng)城內(nèi)的縱棹園并沒(méi)有引起專家的關(guān)注和重視，也沒(méi)有專家學(xué)者予以專門(mén)研究。然而，在祖國(guó)廣闊的土地上，像縱棹園這樣散落在全國(guó)各地、沒(méi)有得到充分認(rèn)識(shí)和研究的古典園林遺產(chǎn)有很多。它們并沒(méi)有蘇州園林那么高的藝術(shù)成就和知名度，也不具備北方皇家園林那般氣派壯闊，更不像嶺南園林那么地域特色鮮明，但對(duì)于園林的所在地而言，它們是其傳統(tǒng)文化的核心構(gòu)成部分，是地方文化的融集體現(xiàn)之處，記載著古今不同時(shí)期斯地斯人的活動(dòng)痕跡。同時(shí)，這對(duì)充分挖掘地方文化、保持文化的多樣性也是倍有裨益的。