許夏

很多學(xué)生抱怨，作文沒有素材可寫，沒有合適的內(nèi)容可寫。其實(shí)，在我們學(xué)過的課本、看過的著作中就有無數(shù)的寫作素材可供選擇，關(guān)鍵在于我們能否在平時(shí)的閱讀中多注意積累和思考，善于將積累的老素材轉(zhuǎn)化為自己寫作的題材，合理運(yùn)用。本文結(jié)合具體佳作，談?wù)勅绾卧趯懽髦羞\(yùn)用課本中的老素材。

一、注重描繪巧切入

課本中的素材有兩種，一種內(nèi)容詳細(xì)豐富，這種素材往往只能直接應(yīng)用，很少有可以發(fā)揮的空間，多運(yùn)用于議論文中；另外一種則比較簡(jiǎn)約，可以通過擴(kuò)充的方式來豐富文章的內(nèi)涵。如魯迅在《藤野先生》一文中曾經(jīng)描寫過清朝部分留學(xué)生在日本東京櫻花樹下那種不思進(jìn)取的生活片段，內(nèi)容不多，但仔細(xì)想想這對(duì)魯迅人生之路的選擇確實(shí)有一定的影響。請(qǐng)看作文《鑰匙》是如何就這一素材來描繪切題的：

五月的東京櫻花爛漫，蜂鳴蝶舞。

仙臺(tái)的一所校園里同樣櫻花爛漫，蜂鳴蝶舞。在一株挺拔炫目的櫻花樹下端坐著四五個(gè)年輕學(xué)子，皆是齊耳短發(fā)，一襲中山裝。每人皆有一根靚麗烏黑的長(zhǎng)辮，或盤于頸部，活像駭人的烏梢蛇，令人窒息；或垂直而下，穿過臀部，足可以弓腰伸手，從胯下抓住辮尾，把自己拎個(gè)仰面朝天。櫻花樹旁有一條小徑，徑直通向校外，隱沒于繁華的都市中。

此時(shí)，從解剖室里走出幾個(gè)中年人，他們神情嚴(yán)肅，目露憂愁，仿佛丟了家門鑰匙小孩一樣迷茫，一樣無措。

作者對(duì)原文中仙臺(tái)的櫻花爛漫進(jìn)行了描繪，特別是對(duì)清朝留學(xué)生的形象在原文基礎(chǔ)上，進(jìn)行了詳細(xì)地闡述，很明顯形成了兩類，一種是封建思想殘留渴望享樂的，一種是憂愁國(guó)家前途而立志追索的，他們“仿佛丟了家門鑰匙小孩一樣迷茫，一樣無措”很好地扣住了文題。

二、注重想象巧設(shè)計(jì)

對(duì)原文素材賦予新的意義和內(nèi)涵，必須借助想象這個(gè)手段。但作為記敘文的形式出現(xiàn)，往往需通過細(xì)節(jié)描寫，如語言、動(dòng)作、心理等描寫實(shí)現(xiàn)，只要合乎情理、緊扣文題就可以精心設(shè)計(jì)。如文中這樣寫道：

“啊，仙臺(tái)的櫻花真美！”

“仙臺(tái)的清酒更美！”

“我看啊，仙臺(tái)的女子更令人無法忘懷！”

“何不品酒賞花看佳人？豈不三全其美！”

“對(duì)，還是扶桑好啊，哪像國(guó)內(nèi)，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，哀鴻遍野，咱們就別回國(guó)了，留在這享受生活吧?！?/p>

“對(duì)，享受生活，哈哈哈……哈哈哈……”

笑聲肆無忌憚，震得櫻花紛飛，蜂蝶驚走。

作者為了突出“找鑰匙”一類留學(xué)生，先巧妙想象，設(shè)計(jì)了櫻花樹下清朝留學(xué)生的一段對(duì)話，留戀仙臺(tái)的櫻花、清酒、女子的丑態(tài)在對(duì)話中原形畢露，雖是想象卻很合理，并不顯得突兀，為后文對(duì)比作了鋪墊。

三、注重延伸巧轉(zhuǎn)折

對(duì)素材的擴(kuò)容，最本質(zhì)還是要突出其中的內(nèi)涵，這就必須對(duì)素材進(jìn)行進(jìn)一步闡述。同樣為了對(duì)比，也對(duì)走出解剖室學(xué)醫(yī)的留學(xué)生進(jìn)行了語言描寫設(shè)計(jì)：

“這幫沒骨氣的封建遺少！在日本不會(huì)有好下場(chǎng)的，他們連國(guó)弱民被欺的道理都忘了?！睓鸦湎碌穆曇魬嵖疅o比。

“無恥之徒，無須理會(huì)。不過怎樣救國(guó)救民呢，這把救國(guó)救民的金鑰匙在哪呢？”

“民強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，關(guān)鍵要強(qiáng)民。”

“那我們學(xué)醫(yī)算是對(duì)了，回國(guó)后可以醫(yī)治傷病者，使之身體健碩，甚至我們可以免費(fèi)救治貧窮之人。醫(yī)學(xué)知識(shí)可以鑄就這把金鑰匙?！?/p>

“可近來發(fā)覺醫(yī)學(xué)知識(shí)不能鑄就這把金鑰匙?！?/p>

“此話怎講？”

“前些日子看幻燈片時(shí)，圍觀者不也是身強(qiáng)體壯嗎，可不也是嬉笑著看自己的同胞被異族砍殺，他們竟以此為樂。你說身體強(qiáng)健能救國(guó)嗎？”

一片死一般的寂然，只聽得櫻花墜落的聲音！

可以看到，文章的轉(zhuǎn)折出在看幻燈片這一細(xì)節(jié)上，而這一素材同樣在《藤野先生》一文中，作者巧妙插入、利用這一細(xì)節(jié)素材來說明他們找鑰匙過程中的轉(zhuǎn)折，也是文意的轉(zhuǎn)折。將符合文題的相關(guān)素材恰當(dāng)進(jìn)行延伸運(yùn)用，既可以豐富情節(jié)，又可以起到轉(zhuǎn)折文意的作用。

四、注重結(jié)合巧立意

對(duì)于原有素材的解讀，最科學(xué)、最權(quán)威的當(dāng)然還是作者自己，在這一類素材寫作運(yùn)用時(shí)，要結(jié)合作者在其他作品或者場(chǎng)合中的解讀，科學(xué)地將文題的內(nèi)涵寓含在其中突出出來，這樣就顯得水到渠成、理所當(dāng)然了。如文中作者將《吶喊》自序中作者的一些說明和解讀巧妙結(jié)合進(jìn)來：

“我們學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治人的肉體，卻無法醫(yī)治靈魂。傷病痊愈后的人們，四肢健碩，卻如行尸般奔赴黑暗之屋，在那里，他們成為看客，或冷眼旁觀或傻笑一番，成為屠夫，尋找羸弱的對(duì)象，舉起明晃晃的刀，成為野獸蟲豸，相互撕咬，不死即傷，仍須醫(yī)治，治病不除根，醫(yī)治者徒勞無功?！?/p>

“冰冷的門，冰冷的鎖，禁錮著直立行走之‘人，無邊的黑暗吞噬著他們。”

“只有用文化思想鑄就的鑰匙才能打開此鎖，才能救出他們，使他們沐浴在陽光下，重新變?yōu)橛兴枷氲娜恕Ｋ晕艺J(rèn)為只能用學(xué)來的思想文化鑄就閃光的金鑰匙，去解救國(guó)人，從思想上武裝他們，使他們變得強(qiáng)大，而不單是肉體?！闭f著越說越激動(dòng)，竟猛地站立起來，胸口劇烈地起伏著。

作者雖然描繪的是現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話，一些語言也是自己組織的，但主要的思想和內(nèi)涵還是結(jié)合作者在其他作品中的一些說明，這樣讀起來就不會(huì)有突兀、疑問，而且也能很好地結(jié)合文題表達(dá)內(nèi)涵，這要比自己去總結(jié)說明更加有說服力和信度。

五、注重留白巧收束

因?yàn)槭钦n本中的舊題材，因此作為記敘而言，其結(jié)果是固定的，不需要特別去求新、求異。讀者都知道最終的結(jié)果怎樣，那么結(jié)尾的收束本身就不需要交代那么清楚和直接，可以采取形象描繪的方式進(jìn)行留白，以達(dá)到余味無窮的效果：

“一語驚醒夢(mèng)中人！”

“與君一席話，勝讀十年書啊！”

“真知灼見！”

“那，從今日起，我們便棄醫(yī)從文?！?/p>

“好！中國(guó)有希望了！”

此后，凡有黑暗的大屋，冰涼的鎖，便有閃光的鑰匙，溫暖的手了。

其實(shí)，讀者都知道魯迅最后棄醫(yī)從文了，因此根本不需要去對(duì)這個(gè)結(jié)尾進(jìn)行詳細(xì)說明，而是可以結(jié)合文題“鑰匙”來進(jìn)行形象化地說明?！昂诎档拇笪荨薄ⅰ氨鶝龅逆i”、“閃光的鑰匙”、“溫暖的手”各有所指，其象征意義也令讀者會(huì)心思索，起到了給讀者想象空間、留白收束的效果。

在語文教材及一些平時(shí)閱讀的著述刊物中，可供寫作的素材可以說不勝枚舉，高中生雖然因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活三點(diǎn)一線的枯燥乏味，但是只要能帶著發(fā)現(xiàn)與思考的眼光淘寶其中，真正讀懂用好這些素材，將其重新演繹成新故事、闡述出新內(nèi)涵，那么又怎么會(huì)有“巧婦難為無米之炊”的抱怨呢？

（作者單位：江陰市第一中學(xué)）