欄目主持：葉揚(yáng)

改進(jìn)建筑60秒

Sixty Second Idea to Improve Architecture

欄目主持：葉揚(yáng)

我們仿效BBC的廣播節(jié)目“60秒改進(jìn)世界”（Sixty Second Idea to Improve the World）推出了“改進(jìn)建筑60秒”欄目，每期將在世界范圍內(nèi)采訪兩位人物，請他們就建筑、城市、景觀、技術(shù)等相關(guān)問題在60秒的時(shí)間里講出一個(gè)或兩個(gè)有啟發(fā)性、批判性甚至有爭議性的觀點(diǎn)。本欄目如實(shí)記錄了他們的話，采訪所拍攝的視頻將會出現(xiàn)在我們的相關(guān)網(wǎng)頁上。所述觀點(diǎn)只代表嘉賓本人，與本雜志立場無關(guān)。

朱锫

朱锫建筑事務(wù)所創(chuàng)始人

ZHU Pei

Founder,Studio Pei-Zhu

今天很多的建筑都比較“假”，原因是過多的主觀偏好和技術(shù)的營造，讓建筑失去了它原始的真實(shí)和自然的法則。所以，建筑的思考應(yīng)該回到技術(shù)出現(xiàn)以前，讓建筑擺脫掉人類強(qiáng)加給它的虛假外衣，看看建筑是如何自然生成的；回到人類的文明以前，向那些遠(yuǎn)古時(shí)代的建筑學(xué)習(xí)，我們會從中更接近建筑的本質(zhì)。 因?yàn)槲蚁嘈牛囟ǖ牡乩須夂驐l件會塑造一種特定的建筑、文化，塑造出人的特定的生活方式。所以，這更像是“地理建筑論”，也就是更多地向自然學(xué)習(xí)，更多地從自然中獲得靈感，而尋求未來建筑的答案。

張斌

致正建筑工作室主持建筑師

ZHANG Bin

Principal,Atelier Z+

一直在上海工作和生活，談起改進(jìn)建筑的話題也離不開對這個(gè)城市的關(guān)注。最近，我一直對業(yè)界討論的一個(gè)話題非常感興趣，也就是，30年之后上海會不會變成一個(gè)可以容納4000萬～5000萬人口的特大城市。對這個(gè)問題大家有不同的討論，我個(gè)人非常樂于見到這樣一天的到來，我也覺得，這是中國城市化發(fā)展非常理性的結(jié)果。但如果真的要面對這樣一個(gè)格局的話，我們今天的整個(gè)建筑所依賴的技術(shù)、工具和社會、制度層面都沒有做好準(zhǔn)備。同時(shí)我們又面對一個(gè)新的機(jī)遇，隨著新技術(shù)的出現(xiàn)，在未來的一段與此相當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)，整個(gè)建筑的生產(chǎn)方式會發(fā)生非常大的改變。這也是很多同行特別關(guān)注新技術(shù)熱點(diǎn)的原因所在。相對于希望通過技術(shù)的演進(jìn)來尋找建筑的未來，我個(gè)人會更關(guān)注的是，這樣的新技術(shù)是在怎么樣的社會條件當(dāng)中發(fā)生作用的，它和建筑是怎么樣的結(jié)合方式。這些問題更吸引我的興趣。這也正是我們這幾年開始在上海進(jìn)行實(shí)地的案例調(diào)研的思考起點(diǎn)。比如，我們今年在做“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的新工房小區(qū)的調(diào)研，希望通過這樣的調(diào)研去呈現(xiàn)我們的空間生產(chǎn)體系和運(yùn)作體系的內(nèi)在矛盾，從這些矛盾出發(fā)去看待我們未來發(fā)展的可能性在哪里。這也代表了我在專業(yè)上的關(guān)注點(diǎn)。說到底，要想改進(jìn)建筑，建筑師必須先改進(jìn)自己。

建筑的前世今生

The Secret Lives of Buildings: From the Ruins of the Parthenon to the Vegas Strip in Thirteen Stories

作者：［英］愛德華·霍利斯/Edward Hollis

譯者：朱珠，呂品

出版：中國建筑工業(yè)出版社，2014

這是一本奇特的故事書！書中講了13段引人入勝的故事，而故事的主角是世界建筑史上的一些著名的建筑或地標(biāo)：雅典帕提農(nóng)神廟、威尼斯圣馬可教堂、伊斯坦布爾圣索菲亞大教堂、波茲坦無憂宮、巴黎圣母院、柏林墻、耶路撒冷哭墻等。作者是一位建筑學(xué)者，也是一位建筑師，對于基本史實(shí)和專業(yè)知識有著嫻熟的把握，然而他卻沒有把此書寫成學(xué)術(shù)專著，而是用文學(xué)化的筆調(diào)，在史實(shí)的基礎(chǔ)上添加了豐富的想像，把建筑的身世寫得悲喜交加、如泣如訴。在作者筆下，這些建筑仿佛是一個(gè)個(gè)有血有肉的生命體，從落成的那一天起，便走上了命運(yùn)多舛的旅程：被寵愛、被山寨、被褻瀆、被誤解、被濫用、被盜竊、被出賣、被摧毀、被遺棄……建筑師所極力追求的完美和永恒，在歷史的激流中顯得是那么不堪一擊，最終都會淪為廢墟；我們所極力保護(hù)和修復(fù)的歷史遺產(chǎn)，原來卻是一些東拼西湊的雜糅怪物，根本不存在所謂的“原真性”。這13段故事雖然獨(dú)立地發(fā)生在不同的時(shí)空，但作者在行文中卻有意地把一些相關(guān)的歷史事件和歷史人物進(jìn)行了互參和勾連，用戰(zhàn)爭史、宗教史、思想史的經(jīng)緯脈絡(luò)編織成一張綿密的網(wǎng)，疊加到建筑故事的背景上，使得此書超越了建筑八卦的層面而具有了世界文明史的高度。遺憾的是書中的插圖太少了，文中所描述的許多細(xì)節(jié)在形象上都無從把握，這對于歐美讀者或者有相當(dāng)學(xué)養(yǎng)的專業(yè)讀者也許問題不大，但對于普通讀者的想象力來說會是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。（撰文：張路峰，中國科學(xué)院大學(xué)建筑研究與設(shè)計(jì)中心教授）

閱讀廣場/解讀街道

編者：何崴，虞大鵬

出版：中國建筑工業(yè)出版社，2011

城市公共空間既是聯(lián)系城市中私人領(lǐng)域的紐帶，也是都市公共生活的主要舞臺，其品質(zhì)的提高已成為人們的迫切需求。近年先后出版的《城市公共空間解析系列》圖書——《閱讀廣場》/《解讀街道》，可以說為建筑與城市設(shè)計(jì)的初學(xué)者以及城市愛好者開啟了一扇研習(xí)城市公共空間的大門。

這兩本書有很多共同點(diǎn)。首先，它們將城市公共空間（廣場或街道）的理論講述與案例調(diào)研相結(jié)合，避免了單純講授理論所造成的抽象與枯燥。其次，書中提供了一系列研究方法，從觀察到記錄，從分析到理解，涉及城市公共空間的尺度、形態(tài)、界面、材料、照明及家具等內(nèi)容，可使初學(xué)者迅速了解城市設(shè)計(jì)的主要問題及慣常的研究方法。第三，書中的案例分析主要以圖解形式呈現(xiàn)，圖解是設(shè)計(jì)師必須掌握的一種表達(dá)工具，也是一種與設(shè)計(jì)有關(guān)的研究性過程。這兩本書中繪制了大量特定城市公共空間的分析性圖解，為讀者提供了有益的參考。最后，書中每個(gè)案例的結(jié)束部分都提供了一個(gè)以“空間重構(gòu)”為標(biāo)題的研究性設(shè)計(jì)。盡管其中的分析具有一定的主觀性，甚至有些觀察并不精確，但也為從觀察分析環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)入到設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)開辟了思路。

可以說，《解讀街道》是《閱讀廣場》的延續(xù)和發(fā)展。解讀的對象從城市廣場轉(zhuǎn)變?yōu)榻值揽臻g，除了空間形態(tài)以及人的行為模式具有差異之外，《解讀街道》一書還增加了“街區(qū)歷史沿革”的整理，并對特定案例進(jìn)行了文脈梳理。略感不足的是，盡管書中對個(gè)別案例的分析比較全面、詳實(shí)，但如果能在整體上將街道（或廣場）的特色（如空間、文化或功能等方面）更為鮮明地提煉出來，就更理想。（撰文：劉文豹，中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院講師）

簡單法則

The Laws of Simplicity

作者：[美] 前田約翰 (John Maeda)

出版：The MIT Press,2006

在《簡單法則》一書中，作者前田約翰把“簡單”歸結(jié)為10條基本原則，每條原則里又有若干條小要點(diǎn)，這些小要點(diǎn)還用首字母組成一個(gè)詞便于記憶。比如，第一條：減法；減法第一種：SHE；SHE是3種方法的組合——“Shrink”，“Hide”和“Embody”。

好吧，前田桑，我們知道你是理工科背景兼代碼狂人，可是你至于寫本書也要把文章搞得跟程序開發(fā)文檔一樣邏輯嚴(yán)密么？

技術(shù)文檔寫到第五條“差異”，突然有了轉(zhuǎn)變。前田在日本參加平面設(shè)計(jì)師田中一光和建筑師坂茂組織的茶會，他得知當(dāng)時(shí)已經(jīng)70高齡、功成名就的田中一光，還在學(xué)習(xí)初級的茶道。前田有感而發(fā)：“以空手道為例，頂級選手最為重視的榮譽(yù)，就是其佩戴黑帶已經(jīng)如此之久，以至于黑色的染料被水洗褪盡，布料重現(xiàn)白色。這象征著黑帶選手在一個(gè)輪回中重回到初級者的狀態(tài)。田中一光就是日本設(shè)計(jì)界的黑帶選手?！?/p>

在這個(gè)關(guān)于復(fù)雜和簡單的比喻之后，前田約翰發(fā)揮了他藝術(shù)家的一面，后續(xù)的每一條原則都充滿了感性的描寫。第六條“內(nèi)容”，第七條“感情”，第八條“信任”，第九條“失敗”。把這些內(nèi)容和勵(lì)志雞湯區(qū)分開的，是前田穿插于其間的對于心理學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和設(shè)計(jì)科學(xué)的思考。

2008年，前田約翰就任羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院（RISD)第16任院長。他宣稱RISD的意思就是：最近我被剝奪了睡眠 （Recently I was Sleeping Deprived）。由此可以看出，《簡單法則》里的10條原則都是溫情脈脈的前戲，真正實(shí)踐“簡單”的方法，就是設(shè)計(jì)師以胸口碎大石的情懷迎接無窮盡的加班和修改。（撰文：朵寧，度態(tài)建筑設(shè)計(jì)合伙人）

意圖倫理：意大利建筑的思想體系與語言

Etiche dell' intenzione Ideologie e linguaggi nell' architettura italiana

作者：喬凡尼·杜比亞諾/Giovanni Durbiano

出版：Christian Marinotti Edizioni,2014

The story told in this book,at first glance,might result difficult to understand for Chinese readers Only a few reflections of Italian architecture (from late 1950s to early 1980s) arrived in China: the translation of The Architecture of the City by Aldo Rossi,the urban projects by Vittorio Gregotti (the architect of Pujiang new town,in Shanghai),up to more authorial and globalist legacies,such as the work of Massimiliano Fuksas (including the recent airport of Shenzhen Bao'an) But there is a stronger connection The thesis of Giovanni Durbiano,clearly expressed through a series of critical essays,is that twenty years of Italian architecture have originated the rise of a global phenomenon: that star system that today dominates the international market,including China The book tells about an architecture that was for the "people",and ended to be for the "public." Its protagonists are Rossi and Gregotti,but also other important architects such as Gabetti & Isola and Guido Canella: they abandon the conventions of the Modern Movement,where architects had to objectively "formalize a social agreement",and head up to a position of free subjectivity.They are attracted from the persuasion of the intellectual discourse Individual intention replaces collective responsibility In one word,they become authors (later,stars) The problem is that,however,the social and physical environment in which these architects should work is not "authorial" at all: it is the Italian economic boom,the rapid urbanization which architects such as Rossi will define in the hands of a "vulgar professionalism" They give up a real influence and take refuge in the academic and intellectual world They decreed the marginality in which Italian architecture is today still moving It is the story of an enormous influence of Italian architecture in the world,followed by an inevitable decline: in the 80s,it disappears from the international scene It is a story that warns us,and that can be a helpful reading for the current generation of Chinese architects.（撰文：Michele Bonino,Assistant Professor of Politecnico di Torino）