楊亞麗

在我國(guó)語(yǔ)文教育研究領(lǐng)域，浙江師范大學(xué)的王尚文教授是十分活躍且聲望頗高的專(zhuān)家之一。多年來(lái)，他不僅有論文頻頻見(jiàn)諸報(bào)刊，還出版了多本專(zhuān)著，影響深遠(yuǎn)。而這本《語(yǔ)文教育一家言》旨在以最小的篇幅、最大限度地呈現(xiàn)王尚文教授數(shù)十年來(lái)關(guān)于語(yǔ)文教育的思考、鉆研成果，是名副其實(shí)的“精選本”，值得認(rèn)真研讀。

當(dāng)下，一些理論研究者為了使自己的思想空靈、高深，概念層出不窮，語(yǔ)言艱澀難懂，而王尚文教授所著的此書(shū)淺近、平實(shí)，敘述簡(jiǎn)潔生動(dòng)、深入淺出，讓人讀來(lái)頗有如沐春風(fēng)、茅塞頓開(kāi)之感。以下，筆者就閱讀中的一些發(fā)現(xiàn)談?wù)勈斋@。

語(yǔ)文教學(xué)教什么？

語(yǔ)文課到底應(yīng)該教什么呢？可能會(huì)有教師脫口而出：語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用啊，課程標(biāo)準(zhǔn)就是這么規(guī)定的。

那么，何謂“語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用”呢？這樣的表述過(guò)于宏觀、模糊，而《語(yǔ)文教育一家言》一書(shū)中王教授的表述則相對(duì)明確，且易于理解和把握：“對(duì)于教材，其他課程的教師是為了了解它‘說(shuō)什么——呈現(xiàn)了什么事實(shí)、傳播了什么知識(shí)、表述了什么觀念等，即課文的言語(yǔ)內(nèi)容；而語(yǔ)文教師為了完成提高學(xué)生理解與運(yùn)用語(yǔ)言文字能力這一目標(biāo)，就必須關(guān)注課文‘怎么說(shuō)，必須側(cè)重課文的言語(yǔ)形式。”發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)形式，關(guān)注言語(yǔ)形式，深入言語(yǔ)形式，從而把握它的奧妙，熟悉它的門(mén)徑，學(xué)習(xí)它的藝術(shù)，這應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)最主要的任務(wù)，也是別的學(xué)科難以替代的獨(dú)當(dāng)之任。

王教授認(rèn)為，關(guān)注言語(yǔ)形式，其目的可分為高低兩個(gè)層次。較低的層次是把話(huà)說(shuō)通，即語(yǔ)句說(shuō)得通順，意思說(shuō)得明白。較高層次的目的是把話(huà)說(shuō)好，說(shuō)得精確妥帖。在日常教學(xué)中，經(jīng)常涉及的辭格及說(shuō)明、描寫(xiě)方法等雖是“語(yǔ)文”的，但其實(shí)最要緊、最困難的還是遣詞造句的精確妥帖。

什么是遣詞造句的精確妥帖？王教授說(shuō)，沒(méi)有真正意義上的好詞好句，任何一個(gè)詞，只要用對(duì)地方，都可能產(chǎn)生上佳的美學(xué)效果。正如袁枚所說(shuō)：“夕陽(yáng)芳草尋常物，解用多為絕妙詞?！比魏我粋€(gè)看似最最尋常的詞，只要能夠“安排在最適當(dāng)?shù)奈恢谩?，都有可能發(fā)揮意想不到的巨大力量。真正的好文章總是“增之一字則太繁，減之一字則太簡(jiǎn)”。比如朱自清的《匆匆》，“天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了……但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了”?！翱邕^(guò)”能否換成“閃過(guò)”呢？“閃過(guò)”能否換成“跨過(guò)”呢？“匆匆”能否改為“快速”“匆忙”“迅捷”呢？……教學(xué)中，教師若能由此著力，當(dāng)能使學(xué)生收獲真正的語(yǔ)言文字理解和運(yùn)用知識(shí)。

這就要求教師必須對(duì)言語(yǔ)形式有一種尖銳的敏感，能夠把“精確妥帖”準(zhǔn)確傳達(dá)給學(xué)生。正如王教授所說(shuō)的，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容如果守住了話(huà)語(yǔ)形式這一門(mén)檻，教的即使是政治性論文，也不會(huì)上成政治課；跨越了這一門(mén)檻，即使教的是詩(shī)歌、小說(shuō)、散文，也會(huì)上成政治課或別的什么課。語(yǔ)文課改只有循著話(huà)語(yǔ)形式這條路，才真正指向?qū)W生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

小學(xué)生該不該讀經(jīng)？

近年來(lái)，總有一些“愛(ài)國(guó)人士”時(shí)不時(shí)站出來(lái)?yè)u旗吶喊：再不讓孩子從小讀經(jīng)，傳統(tǒng)文化就到了滅亡的危險(xiǎn)時(shí)刻了！也有人認(rèn)為，要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須學(xué)好文言文，否則就寫(xiě)不好現(xiàn)代文；孩子一定要大量背誦經(jīng)典，讀不懂沒(méi)關(guān)系，先背下來(lái)，以后慢慢理解，并形象地將之比喻為“牛反芻”。在這種背景下，“國(guó)學(xué)熱”“私塾熱”也就不足為奇了。

我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)文化呢？王教授提出，傳統(tǒng)文化既要繼承，也要批判?！八臅?shū)五經(jīng)”《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等以文言為主要載體的經(jīng)典論著，是一種精華與腐朽并存的文化有機(jī)體。我們不能像吃梨子一樣，吃掉好的，輕松挖去爛掉的。進(jìn)一步來(lái)講，所謂精華、糟粕也是隨著時(shí)代不斷變化的，甚至是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的，讀者必須通過(guò)自己的頭腦來(lái)分析、擇取。孩子顯然不具備這個(gè)能力。比如對(duì)于“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”等愚忠愚孝的封建思想，我們?cè)趺唇o孩子講解？孩子能夠理解并辨別嗎？傳統(tǒng)文化不能先繼承后批判，更不能先灌輸后理解。

事實(shí)上，文言文并不優(yōu)于白話(huà)文。文言文用字簡(jiǎn)省，但往往詞意、句意不明。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，含蓄籠統(tǒng)成為文言文一大致命缺點(diǎn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，“新文化運(yùn)動(dòng)”的發(fā)起者為何提倡白話(huà)，就是因?yàn)槲难晕乃淼膫鹘y(tǒng)文化已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。與文言文相比，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯更豐富，語(yǔ)法更嚴(yán)密，表達(dá)也更精確。有人認(rèn)為，文言簡(jiǎn)潔、節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口，比白話(huà)文更優(yōu)美。王教授引用朱光潛先生的話(huà)予以反駁：“如果講究得好，我相信語(yǔ)體文比古文的聲音節(jié)奏應(yīng)該更生動(dòng)，更有味?！币蚨粚W(xué)文言文就學(xué)不好白話(huà)文的說(shuō)法，也是一種似是而非的理論，經(jīng)不起推敲。

死記硬背只會(huì)扼殺孩子的好奇心、探索欲和想象力。成年人要想讀懂文言文，尚且必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的辛苦訓(xùn)練，何況孩子呢？那種小和尚念經(jīng)、有口無(wú)心的死記硬背，對(duì)孩子百害而無(wú)一利。所謂的“文學(xué)大師都是背出來(lái)的”，更是無(wú)稽之談。書(shū)中，王尚文教授言及：“舊時(shí)私塾里能夠大量背誦經(jīng)典的很多，可是在他們中間到底又出了幾個(gè)類(lèi)似魯迅這樣的大師？不能把背誦文言文與成為魯迅、郭沫若之類(lèi)的文學(xué)大家等同起來(lái)。”況且，中小學(xué)語(yǔ)文教育的目的不在于培養(yǎng)文學(xué)家。我們不能為了傳統(tǒng)文化的傳承，為了培養(yǎng)所謂的“文學(xué)大師”，而犧牲掉孩子當(dāng)下的幸福以及長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

烏申斯基說(shuō)得好：“現(xiàn)代社會(huì)的智慧并非蘊(yùn)含在古代的語(yǔ)言里，而是蘊(yùn)含在最新的語(yǔ)言中?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，已經(jīng)成為一套復(fù)雜、精致、成熟的語(yǔ)言系統(tǒng)，它代表著一種先進(jìn)的文化。因此，廣大語(yǔ)文教師應(yīng)以當(dāng)代普世價(jià)值為準(zhǔn)繩，批判地繼承傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，千萬(wàn)不能把糟粕當(dāng)作寶貝灌輸給下一代。

識(shí)字教學(xué)有多重要？

2011年版課標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了識(shí)字與寫(xiě)字的重要性，但實(shí)際情況并不容樂(lè)觀——要么重視不夠，要么方法不當(dāng)。

對(duì)于識(shí)字教學(xué)面臨的種種問(wèn)題，王教授的表述飽含深情：“我認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的第一任務(wù)就是：識(shí)字，樹(shù)起中國(guó)人的脊梁。小學(xué)要是打好了這3500個(gè)常用字的基礎(chǔ)，就謝天謝地了，我要站起來(lái)三鞠躬?！?/p>

在王教授看來(lái)，相比其他國(guó)家的語(yǔ)言，漢字具有許許多多的優(yōu)點(diǎn)，是中國(guó)的脊梁。不同時(shí)代的人，不同觀念的人，看到同一漢字都會(huì)有相似的甚至是完全相同的理解，這就是漢字的優(yōu)越性。孔夫子現(xiàn)在活回來(lái)，他說(shuō)的話(huà)我們雖然不懂，但《論語(yǔ)》我們?nèi)钥吹枚?，幾千年后甚至幾萬(wàn)年后仍然能看懂。英語(yǔ)就不同，英國(guó)文學(xué)系的教授可能讀不懂莎士比亞的原著，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是表音的，語(yǔ)音的發(fā)展變化是非常快的。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家帕默爾說(shuō)：“只要我們學(xué)會(huì)了漢字，幾千年的文明就徹底展現(xiàn)在我們面前了?！睆奈幕瘋鞒械慕嵌葋?lái)講，小學(xué)語(yǔ)文教師有義務(wù)擔(dān)負(fù)起識(shí)字教學(xué)這一神圣職責(zé)。

從實(shí)際運(yùn)用的角度來(lái)看，文章錯(cuò)寫(xiě)一字，有時(shí)會(huì)改變整句話(huà)甚至整段話(huà)的意思。小學(xué)生要盡量避免讀白字、寫(xiě)錯(cuò)字別字。小學(xué)階段弄錯(cuò)了，往往終身受其禍害。王教授指出，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最主要的、最根本的、最重要的，其實(shí)也是最難完成的，就是識(shí)字教學(xué)。教師要用六年時(shí)間，扎扎實(shí)實(shí)地做好識(shí)字教學(xué)工作，讓學(xué)生做到3500個(gè)常用字會(huì)認(rèn)、會(huì)寫(xiě)、會(huì)組詞。

一位小學(xué)語(yǔ)文教師，只有具備文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的功底，才能把字詞講出濃濃的文化氣息，講出別具一格的趣味來(lái)，讓學(xué)生對(duì)常用字的讀寫(xiě)和理解終生難忘。也唯有如此，才能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性和語(yǔ)文教師的不可替代性。

（河南教育報(bào)刊社《小學(xué)教學(xué)》編輯部 450004 ）endprint