禤勝修

[摘 要] 通過對(duì)編輯基本規(guī)律已有研究的考察，對(duì)編輯基本規(guī)律的研究范疇、理論界定、數(shù)量構(gòu)成、語言表述四個(gè)問題進(jìn)行討論，認(rèn)為：編輯基本規(guī)律的研究范疇?wèi)?yīng)限定在編輯活動(dòng)本身；編輯基本規(guī)律是編輯活動(dòng)的普遍規(guī)律，是運(yùn)用各種編輯形式的總原則，決定各種編輯形式的具體規(guī)則并體現(xiàn)在各種編輯形式之中；“編輯基本規(guī)律只能有一條”的說法過于武斷，無益于編輯基本規(guī)律的深入探討；“內(nèi)容+規(guī)律（律）”的格式是編輯基本規(guī)律的最優(yōu)表述形式。

[關(guān)鍵詞] 編輯基本規(guī)律 研究范疇 理論界定 數(shù)量構(gòu)成 語言表述

[中圖分類號(hào)] G232 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2014） 01-0031-04

編輯基本規(guī)律是編輯學(xué)理論構(gòu)建最重要的內(nèi)容之一，其研究在1987年已經(jīng)開始，到世紀(jì)交替之際“掀起了一個(gè)不大不小的高潮”[1]。經(jīng)過20多年的研究，根據(jù)邵益文《30年編輯學(xué)研究綜述》和范軍《關(guān)于編輯活動(dòng)基本規(guī)律的討論》中的列舉，有關(guān)編輯基本規(guī)律的表述已有近30種之多。這些表述雖然“從不同側(cè)面、不同層次、不同領(lǐng)域，以不同的思維方式豐富和發(fā)展了對(duì)編輯規(guī)律的認(rèn)識(shí)”[2]，但也可見觀點(diǎn)的眾說紛紜，莫衷一是。各方觀點(diǎn)爭持不下，極大地阻礙了編輯學(xué)理論的建設(shè)和發(fā)展。因此，有必要對(duì)編輯基本規(guī)律已有的研究作一全面的檢視，找出問題與不足，分析癥結(jié)之所在，以便凝聚共識(shí)，形成能被廣泛認(rèn)可的富有說服力的主流理論。不少學(xué)者在這方面做了一些工作，比如王志剛就認(rèn)為編輯基本規(guī)律研究存在三方面不足：一是“概念表述詞語存在爭議”，二是“基本規(guī)律以偏概全”，三是“規(guī)律多元，以繁代簡”[3]。筆者在此不揣淺陋，通過對(duì)編輯基本規(guī)律已有研究的考察，擷取四個(gè)方面的問題試作辨析，以期就正于方家。

1 編輯基本規(guī)律的研究范疇問題

編輯基本規(guī)律的研究范疇，指編輯基本規(guī)律研究的范圍和“邊界”，即研究的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

已有編輯基本規(guī)律的研究，一個(gè)突出的表現(xiàn)就是角度多元[4]，研究范圍非常廣泛，所闡發(fā)的關(guān)系對(duì)象從社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至作者、讀者，無所不及。出現(xiàn)這樣的情況，與研究者對(duì)規(guī)律概念的理解有關(guān)。

對(duì)于什么是規(guī)律，學(xué)者們多引用列寧的定義：“規(guī)律就是關(guān)系……本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系。”但列寧這一定義只是界定了規(guī)律的內(nèi)涵，并沒有界定其內(nèi)涵的指向?qū)ο螅ǚ秶?/p>

《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)規(guī)律的定義：“事物之間的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn)，在一定條件下經(jīng)常起作用，并且決定著事物必然向著某種趨向發(fā)展?！盵5]《中國大百科全書》的定義：“事物本身所固有的、存在于現(xiàn)象之中并決定或支配現(xiàn)象的方面。又稱法則。規(guī)律是事物的發(fā)展過程中同類現(xiàn)象的本質(zhì)關(guān)系或本質(zhì)之間的穩(wěn)定聯(lián)系，它是千變?nèi)f化的現(xiàn)象世界的相對(duì)穩(wěn)定的方面?！盵6]在這里，《現(xiàn)代漢語詞典》釋義界定規(guī)律內(nèi)涵的指向?qū)ο笫恰笆挛镏g”，《中國大百科全書》界定的是“事物本身”。

這正是20多年來編輯基本規(guī)律研究眾說紛紜、莫衷一是的根源所在。因?yàn)?，根?jù)列寧和《現(xiàn)代漢語詞典》的釋義，“規(guī)律就是關(guān)系”，是“事物之間的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系”，那么，編輯活動(dòng)與社會(huì)任何事物都可能存在“關(guān)系”或“聯(lián)系”，都可能有規(guī)律在其中，這樣，其研究范疇就有可能無限大，而其研究結(jié)果的眾說紛紜就在所難免。

但是，如果根據(jù)《中國大百科全書》的釋義，明確編輯基本規(guī)律研究的范疇是編輯活動(dòng)本身，這樣的問題就可避免。而且從語義上，將編輯基本規(guī)律研究范疇規(guī)定于編輯活動(dòng)本身也更為合理。編輯活動(dòng)是編輯主體的編輯行為，具體地說，是“組織、審讀、挑選和加工作品的工作”[7]；編輯活動(dòng)的過程，就是對(duì)作品進(jìn)行“組織、審讀、挑選和加工”的過程；研究編輯的基本規(guī)律，就是揭示存在于并決定或支配編輯活動(dòng)過程中“組織、審讀、挑選和加工”等現(xiàn)象（編輯形式）“相對(duì)穩(wěn)定的方面”。這樣，把編輯基本規(guī)律的研究范疇限定在編輯活動(dòng)本身，以此作為編輯基本規(guī)律研究的起點(diǎn)和終點(diǎn)，可防止其研究范疇的無限擴(kuò)大，從而增加研究結(jié)果的確定性。

2 編輯基本規(guī)律的界定問題

編輯基本規(guī)律如何界定，決定著編輯基本規(guī)律研究的理論方向和實(shí)踐價(jià)值。

在已有的編輯規(guī)律研究中，學(xué)者們多是通過編輯規(guī)律層次的區(qū)分比較對(duì)編輯基本規(guī)律予以界定。王振鐸等把編輯規(guī)律分為外部規(guī)律和內(nèi)部規(guī)律兩個(gè)層次，外部規(guī)律是普遍性規(guī)律，內(nèi)部規(guī)律是特殊性規(guī)律，“兩者相輔相成，構(gòu)成編輯活動(dòng)基本規(guī)律”[8]。林穗芳把編輯規(guī)律分為基本規(guī)律、普遍規(guī)律、特殊規(guī)律三個(gè)層次，基本規(guī)律的“基本”有根本、主要的意思，“是體現(xiàn)事物發(fā)展中的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，在事物發(fā)展的全過程中起主導(dǎo)作用的規(guī)律”[9]。闕道隆同樣把編輯規(guī)律分為特殊規(guī)律、普遍規(guī)律和基本規(guī)律三個(gè)層次，認(rèn)為基本規(guī)律是“決定編輯活動(dòng)發(fā)展的一切主要方面和主要過程的規(guī)律，是最高層次的編輯規(guī)律”[10]。靳青萬把編輯規(guī)律分為普通規(guī)律、特殊規(guī)律、主要規(guī)律和基本規(guī)律四個(gè)層次，“基本規(guī)律是指那種最根本的、最核心的、反映事物本質(zhì)的、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的規(guī)律”[11]。

亦有學(xué)者直接對(duì)編輯基本規(guī)律作出界定。如劉辰認(rèn)為：“編輯活動(dòng)的基本規(guī)律，應(yīng)是編輯活動(dòng)中具有整體意義和本質(zhì)意義的規(guī)律。所謂整體意義，指它反映的應(yīng)該是編輯活動(dòng)的整體聯(lián)系，不是某一部分的聯(lián)系，這樣的規(guī)律才具有整體的普遍適用性。所謂本質(zhì)意義，指從對(duì)象的本質(zhì)規(guī)定出發(fā)去概括它們的關(guān)系，這樣的規(guī)律才具有深刻性?！盵12]

上述對(duì)編輯基本規(guī)律的界定可以概括為五點(diǎn)：一是編輯基本規(guī)律是編輯活動(dòng)外部規(guī)律（普遍性規(guī)律）和內(nèi)部規(guī)律（特殊性規(guī)律）的結(jié)合；二是編輯基本規(guī)律是編輯活動(dòng)根本的、核心的規(guī)律；三是編輯基本規(guī)律是編輯規(guī)律中最高層次的規(guī)律；四是編輯基本規(guī)律是對(duì)編輯活動(dòng)的發(fā)展起主導(dǎo)作用和決定作用的規(guī)律；五是編輯基本規(guī)律是編輯活動(dòng)中具有整體意義和本質(zhì)意義的規(guī)律。

以上五點(diǎn)，第五點(diǎn)的界定過于寬泛；其他四點(diǎn)界定了編輯基本規(guī)律的性質(zhì)及定位，但顯得空泛，難以捉摸。比如，所謂“根本、核心”，“最高層次”，“起主導(dǎo)和決定作用”，“具有整體意義和本質(zhì)意義”，均難有明確的標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際中缺乏具體的認(rèn)知性和操作性，容易陷入人言人殊的困境。endprint

在此，筆者試圖引用著名邏輯學(xué)家吳家國先生關(guān)于邏輯基本規(guī)律的論述，借以界定編輯基本規(guī)律的內(nèi)涵。他說：“我們?cè)谒季S過程中除了要遵守這些特殊的規(guī)則（指諸如概念的定義和劃分、判斷的換質(zhì)和換位，以及各種推理和論證等的規(guī)則，筆者注）外，還要遵守一些基本的、廣泛適用的邏輯規(guī)律。這些基本規(guī)律分別貫穿于所有邏輯形式之中，是思維的內(nèi)在、本質(zhì)的聯(lián)系，是運(yùn)用各種邏輯形式的總原則。各種邏輯形式的具體規(guī)則是由基本規(guī)律產(chǎn)生出來的，是基本規(guī)律在各種邏輯形式中的具體體現(xiàn)?！盵13]

編輯活動(dòng)在結(jié)構(gòu)形式上與思維活動(dòng)有許多相似之處。比如，思維有概念、判斷、推理等形式，編輯有選稿、加工、編排等形式；思維的概念、判斷、推理有各自具體的規(guī)則，編輯的選稿、加工、編排亦有各自的規(guī)范和要求。如前所述，如果我們限定編輯基本規(guī)律研究的范疇是編輯活動(dòng)本身，那么，我們就可以對(duì)編輯基本規(guī)律作出這樣的界定：“編輯基本規(guī)律是編輯活動(dòng)中必須遵守的、普遍適用的規(guī)律，這些規(guī)律分別貫穿于各種編輯形式之中，是運(yùn)用各種編輯形式的總原則。各種編輯形式的具體規(guī)則由基本規(guī)律所決定，基本規(guī)律體現(xiàn)在各種編輯形式之中。”這一界定概括起來就是：（1）編輯基本規(guī)律是編輯活動(dòng)的普遍規(guī)律；（2）編輯基本規(guī)律是運(yùn)用各種編輯形式的總原則；⑶編輯基本規(guī)律決定各種編輯形式的具體規(guī)則并體現(xiàn)在各種編輯形式之中。

3 編輯基本規(guī)律的數(shù)量問題

編輯基本規(guī)律應(yīng)有多少條？根據(jù)筆者所掌握的資料，最先提出這一問題的應(yīng)該是林穗芳。在中國編輯學(xué)會(huì)2001年11月16—17日于北京召開的編輯規(guī)律專題研討會(huì)上，林穗芳提出，作為編輯活動(dòng)的基本規(guī)律只能有一條，劉杲在會(huì)議結(jié)束講話中也說“基本規(guī)律只能是一個(gè)”[14]。接著明確表示編輯基本規(guī)律只能有一條的是闕道隆：“普遍規(guī)律可能有若干條，特殊規(guī)律就更多，而基本規(guī)律只能有一條，不會(huì)有三條四條?！盵15]后來，陳景春、靳青萬、王成利、王志剛等也持同樣的觀點(diǎn)。叢林則有不同意見：“有些論者很肯定地指出，編輯活動(dòng)的基本規(guī)律只能有一條，不可能很多。這話可能太肯定了一點(diǎn)，因?yàn)榇蠹沂熘霓q證唯物論的基本規(guī)律就有三條之多?！钡詈笠渤姓J(rèn)：“誠然，既然是基本規(guī)律揭示實(shí)質(zhì)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是高度概括，而且由于編輯學(xué)在學(xué)科大系統(tǒng)中的層級(jí)地位所規(guī)定，一般說來，其基本規(guī)律一條足矣?！盵16]王振鐸等認(rèn)為：“所謂基本規(guī)律應(yīng)該說主要是指它據(jù)以獨(dú)立自存的內(nèi)在特有矛盾的運(yùn)動(dòng)所形成的規(guī)律。至于基本規(guī)律究竟有幾條，那就看實(shí)際的矛盾有多少，看矛盾運(yùn)動(dòng)的具體條件和環(huán)境的復(fù)雜性而定?！盵17]

“編輯基本規(guī)律只能有一條”之說，根源于前文所述學(xué)者們對(duì)編輯規(guī)律層次的劃分而對(duì)基本規(guī)律所作的界定。在這些學(xué)者看來，既然基本規(guī)律是“主要的”“最高層次的”“最根本的”“最核心的”規(guī)律，那么就應(yīng)該只有一條。

筆者認(rèn)為，對(duì)編輯規(guī)律邏輯層次作過細(xì)的劃分是沒有實(shí)際意義的，由此斷定編輯基本規(guī)律只能有一條也是沒有道理的。編輯學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)。根據(jù)美國哲學(xué)大師歐內(nèi)斯特·內(nèi)格爾的說法，由于社會(huì)科學(xué)研究題材上進(jìn)行受控實(shí)驗(yàn)的可能性極為狹小，社會(huì)現(xiàn)象的“受歷史約束的”和“文化上決定的”特征，以及人類因獲得社會(huì)的新知識(shí)而經(jīng)常更改他們習(xí)慣的社會(huì)行為方式，因此要在社會(huì)科學(xué)中確立普遍規(guī)律本來就是非常困難的[18]。而還要在編輯規(guī)律中區(qū)分出哪些是普遍規(guī)律，哪些是普通規(guī)律，哪些是主要規(guī)律，哪些是基本規(guī)律，非得具備孫悟空的火眼金睛不可。其實(shí)，根據(jù)筆者的統(tǒng)計(jì)，截至目前，對(duì)編輯規(guī)律的研究大概有40多種說法，其中明確號(hào)稱是編輯基本規(guī)律的有30多種。而什么是“普通規(guī)律”，什么是“主要規(guī)律”，至今未見有具體的闡述。因此，筆者認(rèn)為，把編輯規(guī)律劃分為基本規(guī)律和特殊規(guī)律兩個(gè)層次足夠了，基本規(guī)律就是編輯活動(dòng)的普遍規(guī)律，這樣，就不必規(guī)定編輯基本規(guī)律“只能有一條”。

何況，許多學(xué)科都存在基本規(guī)律，但從未見有其他學(xué)科提出基本規(guī)律“只能有一條”的說法。比如，叢林所說的“大家熟知的辯證唯物論的基本規(guī)律就有三條之多”，那就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律[19]。打開所有的《形式邏輯》教科書，都毫不例外地寫著邏輯的基本規(guī)律有三條：同一律、矛盾律、排中律；有的甚至還加上“充足理由律”而共有四條[20]。生物遺傳也有三大基本規(guī)律：分離律、自由組合律和連鎖互換律。這些非常成熟的學(xué)科的基本規(guī)律已成為常識(shí)。編輯學(xué)的理論構(gòu)建還遠(yuǎn)在探索之中，即斷定其基本規(guī)律只能有一條，未免過于武斷，無益于編輯基本規(guī)律的深入探討。

4 編輯基本規(guī)律的表述問題

編輯基本規(guī)律研究不但觀點(diǎn)內(nèi)容眾說紛紜，其表述形式亦五花八門。概括起來，主要有以下三種表述形式。

第一種，語段說明式，即用一個(gè)說明性的語言片段進(jìn)行表述。如蔡克難的“以對(duì)他人作品的選擇和擴(kuò)散為形式，以‘述而不作為原則，以‘春秋筆法為特點(diǎn)，以借題發(fā)揮（有時(shí)是借刀殺人） 為本質(zhì)，客觀上借助他人的作品來表達(dá)自己的意見，使自己掩身于原著作者身后對(duì)社會(huì)施加影響”[20]。 林穗芳的“在為作品的內(nèi)容向公眾傳播做準(zhǔn)備的過程中作者和讀者/用戶之間的供需關(guān)系的矛盾在全面而準(zhǔn)確評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上依照質(zhì)量第一和社會(huì)效益第一的原則加以調(diào)節(jié)和解決”[21]。

第二種，直言判斷式，即用“S是P”的簡單判斷句式對(duì)規(guī)律進(jìn)行斷定。如劉杲的“編輯基本規(guī)律是編輯人員以傳播文化為目的對(duì)作品進(jìn)行選擇和加工”[22]，仝冠軍的“編輯活動(dòng)的基本規(guī)律是編輯主體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性把握”[23]。

第三種，規(guī)范概括式，把規(guī)律內(nèi)容概括為一個(gè)詞或短語，采用“內(nèi)容+規(guī)律（律）”的格式表述。又可分為簡單式和集合式兩種。簡單式是每條規(guī)律由一項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成。有單獨(dú)一條的，如闕道隆的“在文化創(chuàng)造和傳播過程中編輯與社會(huì)相互作用規(guī)律”[24]，向新陽的“精神文化生產(chǎn)的個(gè)性自由與精神文化產(chǎn)品社會(huì)化矛盾統(tǒng)一規(guī)律”[25]；有多條組成一組的，如任定華的“信息、知識(shí)有序律，信息、知識(shí)載體結(jié)合律，信息、知識(shí)傳播律”[26]，王振鐸的“訊息傳播規(guī)律，媒介建模規(guī)律，文化締構(gòu)規(guī)律”[27]。集合式是多條規(guī)律集中為一條表述。如邵益文的“優(yōu)選、優(yōu)化規(guī)律”[28]，實(shí)際上是“優(yōu)選規(guī)律”和“優(yōu)化規(guī)律”的集合；靳青萬的“推拉創(chuàng)變律”[29]，實(shí)際上是“源體推進(jìn)律”“用體拉動(dòng)律”“主體創(chuàng)新律”和“客體變革律”的集合。endprint

上述三種形式，語段說明式顯得繁冗，而且辨識(shí)性差，有時(shí)很容易與編輯的概念定義混淆。直言判斷式只有主語項(xiàng)和謂語項(xiàng)連在一起，才能讓人識(shí)別是基本規(guī)律，而且語言顯得累贅。規(guī)范式表述特征明顯，容易辨識(shí)，而且簡潔明了，便于記憶。集合式把多條規(guī)律集中為一條表述，可能是作者認(rèn)為編輯基本規(guī)律只能有一條的緣故而削足適履。

其實(shí)，以“內(nèi)容+規(guī)律（律）”的形式表述基本規(guī)律已成為許多學(xué)科固定的范式，前文所述的辯證法基本規(guī)律、邏輯基本規(guī)律、遺傳基本規(guī)律，莫不如此。因此，以“內(nèi)容+規(guī)律（律）”的格式表述編輯基本規(guī)律，應(yīng)該是最優(yōu)的表述形式。

注 釋

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（收稿日期：2013-05-26）endprint