鄧文圣

翻開河南每周三的《教育時報》“讀書會”一版，你會準(zhǔn)時神會凌宗偉先生。他的專欄《行讀人生》，總是讓你撫掌，讓你共鳴，讓你震撼。

篤信“想大問題，做小事情”的全國知名教育學(xué)者凌宗偉，2013年2月6日應(yīng)邀開專欄時，說自己“沒有受過正規(guī)的高等教育，因此，深知唯有通過讀書與行走方能自我救贖”。

這是凌宗偉行讀教育三十余年的真實寫照。凌宗偉三十多年如一日，秉持謙誠之心，進取之意，處處時時“有自己的思考，自己的主張，進而改善自己的行走方式，并在行讀之中涵養(yǎng)人生應(yīng)然之氣”。

心存“叛逆”站立真我

凌宗偉認(rèn)同萊特兄弟，他們盡管不善言辭卻讓人類實現(xiàn)了飛翔的夢想，而鸚鵡會說話卻飛不高。他們“學(xué)舌”的能力也不可謂不強，但往往風(fēng)靡了一陣之后，就偃旗息鼓，終化作一團煙云而散。他以為，教育之中，求“真”最為重要，除了說實話，辦真事，走正路之外，這個“真”還應(yīng)指教育者的“本真”，即在教育界亂花迷眼、似是而非的“色相”中，不失掉“自己”。有個人的底線和原則，有獨特的教育理解和運用，要學(xué)會“做自己的教育”，即使在別人的眼里變成了“叛逆”也不為所動。

工作之初，他被分配到全縣最紅火的通州石南小學(xué)初中班任教。第一個星期日，數(shù)學(xué)老師說不休息，要補課。他說星期日就是休息的，于是將教室門鎖上并帶著鑰匙回家了。

身為教師，為了闖出一塊自己的天地來，他“叛逆”地給自己定下了規(guī)矩：凡文言文教材都要背誦，做到進教室不帶教材、不帶教案。上課的時候，也常不按照套路出牌，而是從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情著手，從學(xué)生的實際生活詮釋知識。那時他最“叛逆”的事情，就是開始在課堂、在教參上找“瑕疵”，慢慢地這種習(xí)慣一直延續(xù)下來。在2011年哈爾濱舉行的“慢課堂·慢教育”的教研活動上，毫不留情的對“一面五星紅旗”的公開課提出了與施教者截然不同的看法，引起了很大的爭議。

凌宗偉說他的這種“叛逆”個性的延續(xù)，也深深得益于自己的師父江蘇省特級教師陳有明的“鼓勵”。一次，在南通市“錢夢龍教學(xué)藝術(shù)研究會年會”上，縣里推薦他上一節(jié)匯報課。師父告誡他：“學(xué)錢夢龍，不在于學(xué)其形，而在于學(xué)其神，萬不能喪失個性，成為錢夢龍的翻版?！睅煾傅母嬲]雖寥寥數(shù)語卻讓他很是受用。匯報課后，錢夢龍先生用“功底深厚、備課精細(xì)”八個字對他的課給予了高度概括和評價。

凌宗偉的“叛逆”個性，在他的一段與記者朱蒙就課堂模式的對話記錄中也有充分的體現(xiàn)。

朱蒙：好教師的課堂有沒有一個可以效仿的模式呢？

凌宗偉：教學(xué)有法，但無定法。這個“法”只是一個基本的框架、基本的教學(xué)環(huán)節(jié)。我始終認(rèn)為，教學(xué)沒有一個放之四海而皆準(zhǔn)的模式，因為不同的教師、不同的學(xué)生、不同的年段，以及即時的課堂狀態(tài)是不一樣的。如果用一個統(tǒng)一的“模式”去教，就會很機械、很教條，就容易被這個“模式”牽著鼻子走，與我提倡的“課堂生成”啊、師生互動啊、生本互動啊、生生互動啊，就形成一種沖突，不利于達(dá)成我們提倡的“生命化課堂”。

朱蒙：你認(rèn)為教師如何才能擺脫“模式”的誘惑呢？

凌宗偉：好教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己固有的知識、能力、水平、特長，來逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格。我強調(diào)的“風(fēng)格”是好教師身上固有的特征，這是一種更宏觀的，高屋建瓴的專業(yè)追求。而現(xiàn)在盛行的建構(gòu)“模式”之風(fēng)，往往是微觀的。微觀到什么程度？微觀到一個環(huán)節(jié)到另一個環(huán)節(jié)的過渡，連用什么詞都有明確的要求。這樣的教育、這樣的課堂是可怕的，這樣的教師是難以成為真正意義上的好教師。

一堂課、一篇課文帶給人的感受不是單一的，而是豐富的、多姿多彩的，它的魅力就在于能給人一個馳騁想象的自由空間。好教師應(yīng)該追求“得意忘形”的境界，努力讓自己的教育教學(xué)成為一種美妙的享受。這里的“得意”包括三個維度：一是要“得教材之意”，也就是說要吃透教材，準(zhǔn)確把握教材的主旨、特點和編寫者的意圖；二是要“得學(xué)生之意”，也就是說要了解學(xué)生的需要，適時調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使之漸入佳境；三是要“得課堂之意”，即充分認(rèn)識到教育教學(xué)過程是一個動態(tài)變化的過程，而不是一套不變的、機械的程序。而“忘形”是指，一個好教師，一是得忘掉自己的教師之形，把自己與學(xué)生放在同一個層面，認(rèn)識到自己是學(xué)生的合作者、幫助者，要時刻以欣賞的目光看待學(xué)生；二是要忘掉教材之形，即不拘泥于教材和教案，也不拘泥于某一種程式，而以自己的教育教學(xué)機智及時調(diào)整教育教學(xué)方案，以適應(yīng)千變?nèi)f化的教育教學(xué)情況；三是要忘掉課堂之形，努力將課堂視為一個小社會和師生互動合作的舞臺。只有這樣，教師才會在與學(xué)生的合作、溝通中享受到教育的樂趣。只有這樣“得意忘形”才是最大化的成全學(xué)生的健康和全面的成長，才能培育出一批又一批日后在政治、經(jīng)濟、文化諸領(lǐng)域叱咤風(fēng)云的豪杰才俊。

身為教師，要緊的是不在乎其技藝如何，不在乎其資歷多深，而關(guān)鍵的關(guān)鍵，是他有沒有為理想而動，為信念而生？有沒有不為世俗而隨波逐流，不唯權(quán)位而惟命是從？簡而言之，他有沒有活出一個“真我”來？貝多芬曾經(jīng)宣言：“公爵現(xiàn)在有的是，將來也有的是，貝多芬卻只有一個！”每一個老師都應(yīng)自豪地說出：“老師有千萬個，而‘我只有一個！”

凌宗偉有今天的成就，他完全可以自豪地說，我是老師，“我”只有一個。

不棄“扒皮”成就精彩

熟悉凌宗偉的人都知道他在網(wǎng)上有個綽號教“凌扒皮”，凌宗偉說，自從“凌扒皮”的名聲被漸漸傳開，他所在的學(xué)校引來了教育界越來越多志同道合者的關(guān)注、研究和仿效。大家在對“扒皮現(xiàn)象”的熱議中，逐漸接受了他對生命化教育的理解和感受，更多的思想和智慧開始源源不斷地往這里匯集，也使他更加堅定了“扒皮”的信心。

幾十年沉沉浮浮教育人生路，凌宗偉以“扒皮”自謂，一路跋山兼涉水，永遠(yuǎn)為它憂心縈懷，為它傾注心力。

凌宗偉的老家在江蘇省南通市通州區(qū)的石港鎮(zhèn)，這是一個歷史積淀頗為深厚的藏龍臥虎之地。當(dāng)?shù)氐膽騽?、詩歌、書法等都堪稱一絕，幼時的他每天浸泡在寬松、有趣，頗有“儒雅之風(fēng)”的環(huán)境中，再得些淳樸民風(fēng)、溫厚民情的滋養(yǎng)。到了上學(xué)的年齡，他就開始在簡陋的物質(zhì)生活和日益充盈的精神世界中，努力“扒皮”，構(gòu)建屬于他自己的“教育學(xué)”，以實現(xiàn)自我的價值。

工作后，由于離家較遠(yuǎn)，加上身挑班主任和一周28節(jié)課的教學(xué)重?fù)?dān)，他索性寄宿在學(xué)校，將所有精力投入到研讀文本、設(shè)計教案中。得地利之便，他天天到有經(jīng)驗的教師課堂上去聽課“扒皮”。他還給自己立了“凡欲達(dá)人者，必先自達(dá)之”的規(guī)定?！皩殑︿h從磨礪出”，七年之后，他在學(xué)校里打開了一片屬于自己的天地。

凌宗偉的“扒皮”，可謂是“三箭齊發(fā)”。

其一是“扒專家之皮”。他堅持研讀最先進的理論知識，漸漸地，他熟悉了陶行知、朱光潛、葉圣陶、夸美紐斯、蘇霍姆林斯基等一大批國內(nèi)外的古今教育專家、學(xué)者；剛開始他研究錢夢龍、林煒彤、魏書生，盡可能多地聽課、評課、議課，將自己的想法拿出來與人討論，請人點評。摸索，衍生出他自己的教學(xué)形態(tài)和教學(xué)風(fēng)格。教育學(xué)者肖川說他的課“細(xì)處攝神，機趣靈活，曠達(dá)瀟灑”。

擔(dān)任南通二甲中學(xué)校長期間，孫紹振、張文質(zhì)、成尚榮、劉鐵芳、劉良華、陶繼新、許錫良、陳大偉等一大批專家學(xué)者，都被他請進校門言傳身教。其中，張文質(zhì)先生先后十多次來校與學(xué)校的管理者、師生、家長對話交流，共同探討文化發(fā)展學(xué)校的戰(zhàn)略和策略、生命化課堂建設(shè)的思路、家校協(xié)作的途徑。2010年7月，學(xué)校承辦了“全國生命化教育研討會”，2011年7月，承辦“全國首屆文化發(fā)展學(xué)校”高端論壇，吸引了眾多海內(nèi)外頂尖學(xué)者來校切磋。

其二是“扒教師之皮”，就是不斷地給教師們催發(fā)新的動力，振奮他們的斗志。他在“1+1”教育博客上堅持轉(zhuǎn)貼“每天一個小故事”，從2009年4月22日開始后就從未間斷，他做這一系列的初衷僅僅是希望學(xué)校師生不被世俗的、繁雜的、平庸的生活所打倒，能堅持自己的理想和信念，想不到后來竟然引起了強烈反響和共鳴。當(dāng)貼滿600個故事時，福建省永定一中的校黨總支副書記廖旺華老師特地寫了《故事，潤澤我們的心靈！》。

扒教師之皮，讓二甲中學(xué)真正躋身于“青年教師專業(yè)成長協(xié)會”，建立了“教育行者QQ群”、“心智家園”、“三人行班主任在線”博客圈，創(chuàng)辦了《今天第二》?？?/p>

其三是“自我扒皮”。凌宗偉說，熟悉他的人都知道，他雖以“扒皮”自居，但這校長的位置可不好坐。有時為了平衡心理，“自我扒皮”成了他的緩沖劑———大概有點“自虐”的味道———每天早上5點他就開始給自己找事情干：向?qū)W校師生露一下臉，給網(wǎng)友們喊起床、“撓癢癢”。大家看他如此“自虐”，以及其他同仁被“扒皮”后安之若素的樣子，也就在潛意識中消除了對他這個“扒皮”的擔(dān)憂，久之還聚攏了不少鐵桿粉絲。

2010年11月30日，《中國教育報·校長周刊》編輯張以瑾，做他的“影子”，蹲守學(xué)校兩天。聽從張以瑾的建議，他開始了《日出日落》系列的寫作，就是用簡練的筆觸寫下當(dāng)天發(fā)生在身邊的每一件關(guān)于教育的大事小情，到他卸任時已經(jīng)寫成近800篇。

凌宗偉認(rèn)為，“扒皮”現(xiàn)象就是一種對話創(chuàng)生思想的主張，一種思維碰撞的實踐。在教育依然禁錮的今天，需要有更多的人能勇敢地面對、思考和改良我們教育中存在的問題，需要有更多的教育人積極地去探索和認(rèn)真對待、努力解決這些問題。正是這樣的共識者還不夠多，作為提供思想、情感和學(xué)識渠道促成交流、共享和啟迪的“扒皮”，他才有不竭的動力和越來越廣泛的影響力。

面對當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，凌宗偉常以此自勵：堅持做匍匐于大地上的普通教育人，以一腔悲憫情懷，深切呼喚教育新春天的到來……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，堅持“扒人”與“扒己”，無怨無悔。

特立獨行叫響二甲

凌宗偉對于教學(xué)研究特立獨行，對于學(xué)校的管理也不例外。

2008年，他來到江蘇省南通市通州區(qū)二甲中學(xué)做校長。那個時間段，正是“二甲中學(xué)要被三余中學(xué)兼并”，辦成一所“甲魚中學(xué)”的謠言鬧得沸沸揚揚的時候，那些不明真相的鄉(xiāng)間百姓在茶余飯后爭先預(yù)測著二甲中學(xué)生死存亡的最后時刻。

以輿論對輿論那是“空對空”的毫末之技，終究治標(biāo)不治本。如何贏得生存的尊嚴(yán)？凌宗偉認(rèn)為需由學(xué)校的核心競爭力來決定。于是立足當(dāng)下，審時度勢，提出了“人文關(guān)懷、文化立校、效益優(yōu)先、質(zhì)量第一”的管理理念和“辦有靈氣的教育，育有個性的人才”的教育理念，并且大力提倡教師的“個性化”成長。

在當(dāng)下“小富即安”的社會文化浸染下二甲中學(xué)也不例外。如何才能破除這些阻滯學(xué)校發(fā)展的羈絆呢？正當(dāng)他在為下一步的發(fā)展尋找具體落腳點的時候，區(qū)教育局一個關(guān)于“創(chuàng)建特色學(xué)?！钡奈募o了他啟發(fā)。他提出了“理念改變·行為改變”的“行為文化建設(shè)”路線，并作為學(xué)?！疤厣珓?chuàng)建”的具體抓手。對內(nèi)為注入新的因素以打破原有的平衡尋求新的發(fā)展，對外為讓二甲中學(xué)在“拆并之謠”的風(fēng)聲中找到一個出路。為此，他展開了一系列指向“理念”的行動。首先，建立博客圈，如包含教職工及省內(nèi)外專家226人在內(nèi)的“教育行者”辦公群、由學(xué)校青年才俊和國內(nèi)名媒名師55人組成的“今天第二”成長群等，通過網(wǎng)絡(luò)進行集體大討論，像對杜郎口現(xiàn)象的反思、對課堂“學(xué)教案”的梳理、對劉百川、杜威教育思想的解讀。其次，給教師發(fā)書，倡導(dǎo)讀書，《教育是慢的藝術(shù)》、《活著就是幸福》、《民主主義與教育》、《被壓迫者的教育學(xué)》……在潛移默化中，悄然地改變眾人；還有外出參觀取經(jīng)，國內(nèi)如滬寧浙，國外如澳洲。通過這些慢慢地扭轉(zhuǎn)改變了領(lǐng)導(dǎo)班子和教師的理念，進而轉(zhuǎn)變了他們的行為。

“行為文化建設(shè)”可以說是他對學(xué)校建設(shè)大問題的一種求解之道，其實，在很多方面它都包含著一些細(xì)小的方面。凌宗偉認(rèn)為，我們只要沿著困難的方向再往前一點點，或許我們就站在了解決困難的拐角處了。比如，他主張“管理從廁所開始”，用星級賓館的標(biāo)準(zhǔn)來改造和管理學(xué)校廁所，如今二甲中學(xué)的廁所已經(jīng)是學(xué)校的一張名片了；辦“陽光體育器材超市”，變“堵”為“疏”，滿足了學(xué)生“隨時”的需要，也成為二甲中學(xué)的一個醒目亮點。

大自然是最偉大的哲學(xué)家。在自然生態(tài)系統(tǒng)中，如果我們觀察動物在垂直方向上的分布，會發(fā)現(xiàn)有的生活在高處，有的棲息在低處。同樣，教師群體和學(xué)生群體也有著不同的層次或不同維度的需求。所以，學(xué)校文化建設(shè)一方面要引導(dǎo)他們往更高的層面發(fā)展，另一方面也要滿足各個不同層面教師或?qū)W生的需求，讓所有的人都能找到自己“詩意棲居”的精神歸屬。

為了掌握教師的“垂直分布”情況，凌宗偉一面潛沉下來調(diào)查了解，一面采取主動測試的方法來進行判斷。由于他一直重視讀寫，所以他“探礦”的第一步便是尋找會寫文章的“民間高手”。因為擔(dān)心可能存在走訪對象故意“推薦”或“排擠”的情形，也有可能滄海遺珠，他再次選擇了博客實施“測試”。每天早上，他到辦公室的第一件事情，便是到博客圈中查看更新，并判斷孰優(yōu)孰劣———朱建是在“走訪”中被多人提到的，邱磊寫下了大量的讀書筆記，季勇則更具戲劇性，是在與他的“隔空叫陣”中大顯不俗的。在他的引導(dǎo)下，朱建獲得了南通市首屆教育博客大賽一等獎并成為《班主任之友》雜志的封面人物。邱磊受惠于讀杜威活動而在《中國教育報》、《教師月刊》等刊物上寫發(fā)了不少有質(zhì)量的讀書筆記，成為《教師月刊》雜志的2012年度人物。

倡導(dǎo)寫博，但無論他怎么樣鼓勵和推動，積極回應(yīng)的永遠(yuǎn)只有那么幾個人，許多教師或是敷衍了事，或是無動于衷。于是，凌宗偉覺得必須為“他們”也尋找到“增長點”。這一次他想起了課堂。他認(rèn)為，不是每個人每一天都在寫文章，但他們“每一天”都要上課，他采取“尖端人物”自主報名、成立“志愿小組”，邀請大學(xué)教師和課程專家來聽課診斷的方式吸引教師參與。部分年輕語數(shù)外老師得到定點指導(dǎo)，進步尤其迅速。

生物組的周林聰老師是個善于動腦鉆研的人，他把二甲地區(qū)盛產(chǎn)葡萄和生物教材中“果酒果醋制作”的內(nèi)容有機結(jié)合起來，帶領(lǐng)學(xué)生開展了葡萄酒釀制的實驗，并得到了南通市教研室的認(rèn)可，成立了一個特殊的實驗室———傳統(tǒng)發(fā)酵實驗室，還自編了校本教材。

南通市二甲中學(xué)出名之后，凌宗偉校長陸陸續(xù)續(xù)接待過不少省內(nèi)外的參觀者，大家問得最多的是：這里怎么沒有星羅棋布的標(biāo)語？怎么沒有統(tǒng)一的課間操？孩子們怎么不用穿校服？其實，凌宗偉的主張就是人不可被某個模子套死，需要尊重其精神獨立性。標(biāo)語不是用來灌輸意志的，課間操不是用來打軍體拳的，校服也不是用來供人“規(guī)范管理”和“迎接檢查”的。每個教師、學(xué)生本就是獨一無二和不可復(fù)制的，教育哪里有亦步亦趨的“精確”拷貝？哪里有包治百病的標(biāo)語口號？曾經(jīng)有記者問他：“你理想中的好學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)是什么？”他說：“就是當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校，別人一見他的言行舉止就贊嘆地說‘這一定是某某學(xué)校的學(xué)生?！?/p>

凌宗偉的“特立獨行”，實現(xiàn)了江蘇省南通二甲中學(xué)迅速成為全國的“草根名?！?。

如今，凌宗偉擔(dān)綱江蘇省南通市通州區(qū)中小學(xué)教師培訓(xùn)的工作，他一定會毫無保留地奉獻出他的智慧和結(jié)晶，會有更多的教師因他而受益，因他而成長。