孟建軍

偉大的人民音樂家聶耳是云南玉溪人的驕傲。在云南玉溪，到處都有聶耳的身影，新建的聶耳文化廣場上，聶耳瀟灑拉琴的姿態(tài)已化作一尊櫛風沐雨的銅像。在聶耳公園里，數(shù)尊聶耳的雕塑佇立著，他用深邃的目光注視著來公園里健身的玉溪市民，注視著湖畔的鮮花和綠草，感受著隨著季節(jié)的變換帶給人們或明或暗的心情。聶耳嚴肅的面孔、清澈而深邃的眸子，永遠定格在23歲。

到云南玉溪，聶耳故居是必去的地方。

那天，玉溪滇劇團的鄒清約著云南聶耳音樂基金會的劉本學（筆名崎松）老師帶我去了聶耳故居參觀。劉本學先生從1980年開始搜集整理聶耳的研究資料，至今已經(jīng)32年了，是國內(nèi)研究聶耳的專家。劉先生還是云南聶耳音樂基金會《會刊》主編、玉溪市民間文藝家協(xié)會名譽主席。他諳熟聶耳的歷史背景以及許多的故事，在一件件實物面前和一張張記載聶耳成長經(jīng)歷的照片面前，崎松先生都能說出許多的故事來。

出生醫(yī)學家庭

懷著崇敬的心情，我們跨進了玉溪市北門街這座棕色的土木質(zhì)結(jié)構的小樓。據(jù)介紹，聶耳故居系聶耳的曾祖父聶連登于清未所建，一樓一底木結(jié)構建筑，臨街面樓下原為半截磚墻，外有護板，上部為活動木板窗，開為鋪面。街面樓下房檐上仍有半截依稀可見的浮雕圖案。后傳至聶耳的父親聶鴻儀。聶鴻儀當年在此行醫(yī)，當年盛中藥的柜子以及桌子、條案還立在那里。光緒二十八年（公元1902年），聶鴻儀去昆明行醫(yī)，此房便留給聶耳的大嫂王靜珍居住。據(jù)崎松先生查閱史料，聶耳雖然出生在昆明，但他先后四次利用假期或來玉溪演出時在他家老宅居住，每次多達半個月。1927年初中畢業(yè)后，他也曾隨母親彭寂寬回玉溪，于農(nóng)歷6月22日至7月10日在此復習功課。

聶耳的母親彭寂寬是傣族人。在聶耳的父親去世后，她靠行醫(yī)維持著全家的生活。在一個角落，有一個長條香案擺著香爐和木魚等物。一尊觀音像后面有長方形的紅牌子立著，上面寫著“天地國親師”五字。這是篤信佛教的聶耳母親當初燒香拜佛的所在。在比鄰聶耳故居的一間陳列室里，陳列著記錄聶耳成長經(jīng)歷的諸多照片和實物。崎松先生介紹道，這間陳列室并不屬于聶耳故居，它原是聶耳鄰居的家。后來為了讓聶耳陳列館有足夠的面積展示聶耳的生平事跡，當?shù)卣块T做了聶耳鄰居家的工作，給其安排他處居住，騰出了這間房子作為聶耳陳列館。

聶耳與樂器

徜徉在聶耳陳列館里，一段段文字，一張張老照片，一件件樂器，無聲地記錄著一代人民音樂家成長的軌跡和平凡的人生。

一張兒童吹號角的照片，那是聶耳八歲時留下的影像，看來少年時期的聶耳就對樂器感興趣了。據(jù)介紹，聶耳童年時就向老藝人學吹笛子，10歲時已吹得很好。后來他還學習過三弦、二胡、月琴等樂器。聶耳有著很高的音樂天賦，又勤于練習，很快就掌握了多種樂器。聶耳還會彈奏吉他。有一張照片是聶耳對著鏡子彈吉他，我們看到的是聶耳帶著一個毛線帽彈琴的背影，而照片的鏡子里是聶耳頑皮地笑著彈琴的面孔，他的調(diào)皮與自得其樂的情景給人留下了很深的印象。記得上世紀80年代至今，吉他在中國盛行，成為青少年最喜愛的樂器之一。沒想到聶耳在上世紀聶耳讀高小的時候就已經(jīng)開始彈奏吉他了。在聶耳紀念館里，聶耳生前彈奏過的吉他靜靜臥在一個玻璃柜子里，在主人離開它的漫長歲月里，這把吉他不再吟唱，共鳴箱里儲藏的是無盡的思念。

聶耳當年使用過的小提琴、笛子等樂器也陳列在玻璃柜里。

聶耳在玉溪時就會拉小提琴，陳列館里有一幅他懷抱提琴與亦師亦友張庾侯的合照。到上海之后，為了進一步提高演奏技藝，他曾拜蘇聯(lián)人普杜什卡為師學習提琴。在北京的時候，聶耳也曾師從一位外國提琴家為師學習提琴。

聶耳在北平和上海的日子

1930年7月，聶耳離開玉溪到上?！霸曝S”申莊當?shù)陠T。后來他憑借自己會拉提琴的特長，于1931年考入明月歌舞劇社任小提琴手，聶耳從此開始了他熱愛的藝術生涯。在明月歌舞劇社，聶耳與田漢初識。聶耳是追求進步的青年，經(jīng)田漢介紹，他參加了上海文藝界左聯(lián)音樂小組，還積極參加左翼戲劇家聯(lián)盟活動，1932年7月，聶耳退出明月歌舞劇社來到北京。據(jù)崎松先生介紹說，在北京清華大學大禮堂，聶耳演奏過《國際歌》，還曾排練過《血衣》等戲劇并參加過演出，也曾參加過天安門廣場的游行活動。

1932年11月，聶耳從北平回到上海，先后在聯(lián)華影業(yè)公司一廠、百代唱片公司、聯(lián)華二廠工作。1933年初，聶耳加入了中國共產(chǎn)黨，田漢是他的入黨介紹人之一。此后在兩年多的時間里，在黨組織的培養(yǎng)教育下，經(jīng)過刻苦自學，聶耳不斷為一些進步影片與歌劇寫主題曲與插曲。

聶耳的家鄉(xiāng)云南玉溪是花燈戲的故鄉(xiāng)，花燈戲的旋律深深融進了聶耳的血液中。在創(chuàng)作《一個女明星》歌曲創(chuàng)作中，聶耳就吸取了玉溪傳統(tǒng)花燈調(diào)《玉娥郎》的部分元素。雖然在北京、上海這些大都市里工作和生活，聶耳始終不忘自己是玉溪人。聶耳有很多筆名，其中一個筆名叫“浣玉”，劉本學向我介紹道：浣與幻是同音，浣是洗紗的意思，聶耳的意思就是他是純潔的玉溪人。

有情人未成眷屬

聶耳家的廚房在一樓，面積狹長，分兩部分，一半是廚房，一半是客廳。

兩個紅木小桌靠著墻，上面擺放著碗碟、馬燈；清鍋冷灶旁，案板立在水缸蓋上面。廚房正面有一張小桌，墻上面有一張1925年聶耳全家的合影，照片上的聶耳席地而坐，穿著長衫雙手抱胸，一個十足的充滿自信的少年。

在客廳的墻上還掛著一幅三個年輕的女子的合照，其中有一個穿著深色衣裙、面容俊秀的女孩，她就是聶耳生前在昆明的女友袁春暉。據(jù)崎松先生介紹，當年袁春輝的歌唱得特別好，聶耳曾用小提琴給她伴奏。聶與袁兩人是在演出時認識的，交往多年，互生愛意。袁春暉的家境與聶耳家差不多，兩人志趣相投。后來志向遠大的聶耳離開玉溪輾轉(zhuǎn)于北京、上海，兩個有情人天各一方。袁春輝的母親最終經(jīng)不住很多人勸說，只得將女兒另嫁他人。讓人遺憾的是，兩個有情人沒有成為眷屬。那張照片上，袁春暉的眸子里含著淡淡的憂郁，給人留下了很深的印象。

據(jù)說，袁春輝晚年時有記者采訪她，她對當年跟聶耳交往的情景記憶猶新。據(jù)崎松先生說，當年聶、袁二人通信達百余封，可惜這些珍貴的史料都毀于日本轟炸昆明時罪惡的炮火了。

美國黑人歌手演唱《義勇軍進行曲》

《義勇軍》進行曲還沒有定為國歌的1947年，云南玉溪中學就成立了聶耳合唱團。合唱團成員胸前都會別一枚合唱團的團徽。如今這枚藍色的團徽圖案在聶耳紀念館里引人注目。聶耳為影片《風云兒女》譜寫的《義勇軍進行曲》不僅鼓舞了中國人民的抗日熱情，也得到了外國友人的喜愛。上世紀四十年代，聶耳遇難后，他寫的《義勇軍進行曲》被介紹到美國，美國黑人歌唱家羅伯遜為了便于順口，將其改名為《起來》，在世界各地演唱并制成唱片。羅伯遜還把唱片所得的費用寄到中國作為抗日的經(jīng)費。羅伯遜把《義勇軍進行曲》唱到了世界各地。如今他當年演唱《義勇軍進行曲》錄制的唱片仍保存在聶耳紀念館里。劉本學（崎松）指著刮在墻上的黑膠木唱片說，這張唱片可以說是國寶了。

聶耳為電影《風云兒女》創(chuàng)作的主題曲“義勇軍進行曲”是他生命中創(chuàng)作的最后一首歌曲。

聶耳絕沒有想到，他創(chuàng)作的最后一首歌曲竟會成為他生命的絕唱，成為體現(xiàn)民族意志和精神追求的中華人民共和國國歌。

陳列館里，李嵐清為聶耳紀念館鐫刻的兩枚圖章刀鋒凌厲，一枚刻的是“聶耳”，另一枚刻的是“義勇軍進行曲”。郭沫若、呂冀等文化界的名人為聶耳題寫的書法使陳列館四壁生輝。

聶耳在國歌聲中永生

走出聶耳紀念館，后院常青的藤蔓延繞山墻。墻角有一尊銅塑，銅雕塑造的是聶耳的母親一邊用腳轉(zhuǎn)動碾子碾藥，一邊給依偎在她身邊的聶耳講故事的情景。雕塑中的聶耳手里還握著一支竹笛。聶耳對音樂的熱愛，源自母親的啟蒙。崎松先生在20年前曾采訪聶耳的三哥聶敘倫，他忘不了自己和聶耳小時候聽母親說唱玉溪花燈《孟姜女》、《柳蔭記》的情景。

紀念館院子里的一個牌子上寫著這樣一首詩：“故居寧靜墻花艷，院角似聞學笛聲。不朽國歌傳萬事，長城熱血九州驚?！?/p>

戀戀不舍地離開人民音樂家聶耳居住過的地方，我思緒萬千。

我去玉溪的日子，正值玉溪政府正在籌辦人民音樂家聶耳誕生100周年紀念活動。假如聶耳還活著，他已經(jīng)100歲了。人生短暫，真正能活到一百歲的人少之又少。記得有這樣一句話：人不能決定生命的長度，但可以拓展生命的寬度。

聶耳就是一個拓展生命寬度的人。在短暫的人生之旅上，他用不朽的《義勇軍進行曲》（中華人民共和國國歌）等一首首用靈魂書寫的音符和旋律，鋪設出讓一個民族昂揚奮進的疆域。令人扼腕的是，這個音樂天才正值音樂創(chuàng)作旺盛時期卻意外逝去，他的生命，永遠定格在23歲。23歲，是晨陽初生的高度；23歲，是牽?；ㄔ谥裉偕吓试薪右粔m不染的清露的時刻，是少年渴望長成英俊青年的閃亮的坐標。聶耳的生命在這個高度上戛然而止，因而聶耳便永遠年輕。

在聶耳紀念館里有一幅字，那是聶耳的母親上世紀五十年代為中央音樂學院聶耳紀念室題詞的手稿：“生聶耳的是我，培養(yǎng)聶耳的是共產(chǎn)黨。聶耳在生時我愛他……我一直感覺他還活著…….”如今，聶耳的母親也去世多年，這位偉大的母親興許早已抵達天國，與他思念的兒子聶耳相聚在一起了。

聶耳不死，他活在自己的作品中；聶耳永生，他活在永不凋落的歌聲里。