梁永峰 （浙江師范大學(xué) 321000）

浙江民間美術(shù)資源的整合與學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)

梁永峰 （浙江師范大學(xué) 321000）

想要改變民間藝術(shù)流失問(wèn)題，應(yīng)該從當(dāng)前的教育進(jìn)行著手，尤其是我國(guó)的高等教育。民間美術(shù)文化是我國(guó)文化重要組成部分，在對(duì)這些文化研究使用過(guò)程中，可以提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)，感受到民間文化魅力所在，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。

民間藝術(shù)；美術(shù)資源；藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)

本文系浙江師范大學(xué)2013年度公共藝術(shù)教育研究項(xiàng)目——學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源的整合與實(shí)踐研究成果，作者為該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。

一、前言

教育最核心的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生具備強(qiáng)烈的民族自豪感，培養(yǎng)自我信心，這樣在未來(lái)發(fā)展中才可以肩負(fù)起我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)工作，才可以滿足創(chuàng)造性人才培養(yǎng)需求。當(dāng)浸潤(rùn)在民族文化中時(shí)，才會(huì)逐漸萌發(fā)出對(duì)民族文化的認(rèn)同，自我自信才可以提升，這是一種發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感。人文情感比較豐富，文化內(nèi)涵比較深邃，而且我國(guó)文化的創(chuàng)造手法比較多樣化。在社會(huì)不斷發(fā)展中，文化的應(yīng)用范圍逐漸推廣，各地區(qū)的文化具備民族色彩，這都是民間美術(shù)特點(diǎn)之表現(xiàn)。因此，看待民間美術(shù)文化，這是一種具有開(kāi)發(fā)潛力和價(jià)值的美術(shù)教育資源。在教學(xué)過(guò)程中，如何將民間美術(shù)課程引進(jìn)來(lái)呢？如何使得學(xué)前教育專業(yè)和浙江民間美術(shù)可以相互融合，以提高學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。這是一個(gè)值得深究的問(wèn)題，需要在后期進(jìn)行深入探討。

二、浙江民間美術(shù)資源屬于民俗文化

（一）弘揚(yáng)民族文化和民族精神

民族精神是每個(gè)民族在生存和發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)歲月洗禮存留下來(lái)的習(xí)俗、價(jià)值觀、信仰等等。這是一個(gè)民族在歷史發(fā)展中不斷追求理想和信念之展現(xiàn)，也是一個(gè)民族不斷發(fā)展的凝聚力。眾所周知，民族精神是我國(guó)文化傳播載體，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，融入了我國(guó)民眾指揮，這是一個(gè)民族的靈魂，是民族文化身份和文化特征印記。民間美術(shù)就是民族精神重要組成部分。民間美術(shù)屬于民俗文化，這是我國(guó)文化重要組成部分，也是我國(guó)個(gè)其他民族之間的身份符號(hào)。高校進(jìn)行民間美術(shù)教育，該文化課程傳承了當(dāng)前歷史使命和文化傳承。在當(dāng)前的適用性知識(shí)相互融合，在文化不斷發(fā)展之過(guò)程中，可以更加形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以因?yàn)槊褡逦幕械阶院篮万湴?，在不斷傳承過(guò)程中可以更好的幫助民族文化傳承。對(duì)于高校學(xué)生而言，這些文化的植入，可以幫助他們更好的理解民族文化，能夠?qū)⒚褡逦幕鳛樽陨砭C合素質(zhì)培養(yǎng)一大方向。

（二）追求和諧共生，維護(hù)人類生存環(huán)境

我國(guó)從發(fā)展以來(lái)，一直強(qiáng)調(diào)天人合一哲學(xué)思想。民俗文化也是該理念追求一大體現(xiàn)，這是文化系統(tǒng)重要組成部分。從我國(guó)建筑例子中可以看出這種天人合一的文化。這些課程的教育應(yīng)該是相互想通的，因此，學(xué)?？梢越⑵鹞幕n程還有文化體系。將民間美術(shù)文化融入教學(xué)中，使得學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生明確在人和自然相處過(guò)程中，不會(huì)將自我作為自然的唯一主體，更不會(huì)把自己作為自然的統(tǒng)治者。在今后建設(shè)發(fā)展中，不會(huì)出現(xiàn)肆意的掠奪自然資源。他們會(huì)認(rèn)為人和自然是一個(gè)整體，都是人類發(fā)展密切的伙伴，這樣就可以使得一草一木達(dá)到和諧統(tǒng)一。另外，還可以促進(jìn)文化多樣性。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加速，多種文化之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，文化沖突問(wèn)題也普遍出現(xiàn)。其中文化在延續(xù)過(guò)程中，存在一些文化被強(qiáng)勢(shì)文化消滅，文化被打擊問(wèn)題等等。對(duì)此，聯(lián)合國(guó)曾專門(mén)發(fā)布《文化多樣性宣言》指出文化多樣性是一種客觀規(guī)律，就如同生物多樣性一樣，號(hào)召人們像維護(hù)生物多樣性一樣去維護(hù)文化多樣性。20世紀(jì)30年代赫斯科維茨和本尼迪克特在繼承前人的基礎(chǔ)上提出了文化相對(duì)論思想，認(rèn)為不同社會(huì)生活中會(huì)產(chǎn)生各種文化，而對(duì)待不同的文化人們應(yīng)當(dāng)采取互相尊重的態(tài)度，從而才能從不同文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，防止本民族文化在一潭死水中生命力消逝。而社會(huì)的和諧也是在文化多樣性的基礎(chǔ)上存在的，通過(guò)對(duì)和諧文化的教育能夠幫助兒童認(rèn)同文化多樣性，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧。民間美術(shù)文化存在大量的和諧思想，學(xué)生在這樣的文化氛圍中學(xué)習(xí)，他們更加深刻的認(rèn)識(shí)大自然，他們覺(jué)得大自然是主人，而自己在宇宙中就是個(gè)客體，在人和人之間相互尊重，在人和自然之間相互尊重。因此，美術(shù)藝術(shù)文化具備的共同文化基礎(chǔ)和共同文化思想，可以使得我國(guó)民族盼望和諧統(tǒng)一。在親如姐妹兄弟的大家庭中，在發(fā)展的當(dāng)下發(fā)展、團(tuán)結(jié)和繁榮成為民族相處根本原則，因此被寫(xiě)進(jìn)我國(guó)的民族政策。

（三）明確文化歸屬，增強(qiáng)文化認(rèn)同

民間美術(shù)文化屬于民俗文化，文化認(rèn)同感是一個(gè)民族在生活實(shí)踐中逐漸形成自我認(rèn)識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)在情感和心理上都對(duì)本民族文化有著深刻認(rèn)同。可以理解成一種文化心理，這是一種自我認(rèn)同的形式，也是民族的認(rèn)同。其中種族文化在認(rèn)同強(qiáng)度上，強(qiáng)度最強(qiáng)是天賦的文化，已經(jīng)融入每個(gè)華夏兒女的血液中。我國(guó)一直生存在民間美術(shù)民俗文化中，對(duì)美術(shù)的感受再熟悉不過(guò)了，內(nèi)心對(duì)這種文化的認(rèn)同和理解非常深入。對(duì)學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行民間文化教育時(shí)，需要在民族認(rèn)同感上得到升華。學(xué)生認(rèn)同了本民族文化，而且可以將自我文化發(fā)揚(yáng)光大，這是一種自豪和驕傲。在進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持中和教育方式，不能只關(guān)注我國(guó)文化教育，還應(yīng)該不斷挖掘其他民族文化。在我國(guó)文化基礎(chǔ)上吸收其他民族文化，這樣可以更好的幫助我國(guó)民族文化在不斷發(fā)展中，獲得新鮮血液。大學(xué)生藝術(shù)教育是民間美術(shù)延續(xù)的必要手段，應(yīng)該做好該工作。

三、對(duì)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)引入浙民間美術(shù)資源的思考

（一） 開(kāi)展民間美術(shù)課程

可以在藝術(shù)專業(yè)課程中，開(kāi)設(shè)出民間美術(shù)專業(yè)課程，相應(yīng)其他的課程可以開(kāi)設(shè)選修。該做法是弘揚(yáng)民族文化精神之關(guān)鍵，也是進(jìn)行素質(zhì)教育之核心工作。那些已經(jīng)開(kāi)設(shè)了藝術(shù)類的課程可以進(jìn)行再次選擇。同時(shí)，還應(yīng)該做好相關(guān)工作，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)藝術(shù)，編寫(xiě)出合適教學(xué)的美術(shù)教材。另外，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)出相關(guān)的民間美術(shù)，將其當(dāng)成共同選修課。不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民間藝術(shù)欣賞時(shí)，逐漸提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生審美意識(shí)還有民族意識(shí)。

（二）建立考察基地

在校外可以建立起考察基地，實(shí)習(xí)基地。這些基地可以幫助學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)學(xué)生課程學(xué)習(xí)考察，使得寫(xiě)生實(shí)習(xí)課程得到擴(kuò)建。聘請(qǐng)當(dāng)?shù)刂拿耖g美術(shù)藝術(shù)家，當(dāng)?shù)刂乃嚾藖?lái)到學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這是一個(gè)推動(dòng)性措施。學(xué)生在作品進(jìn)行考察時(shí)，可以直觀的觀看、可以觸摸，更可以和民間藝人進(jìn)行面對(duì)面交流。在藝人創(chuàng)作作品過(guò)程中，可以參與其中。該學(xué)習(xí)過(guò)程可以使得學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生獲得深刻的體會(huì)。進(jìn)行豐富多彩的民間藝術(shù)考察，可以使得學(xué)生實(shí)踐能力得到提升，可以幫助學(xué)生獲得協(xié)助能力，在潛移默化影響中使得學(xué)生更加認(rèn)同民間美術(shù)文化。

（三）設(shè)立民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)

設(shè)立出美術(shù)研究機(jī)構(gòu)，需要做的工作比較多。首先，在各個(gè)領(lǐng)域不斷推動(dòng)理論研究領(lǐng)域，將該領(lǐng)域從深刻和廣度上不斷提升，使得民間藝術(shù)和民間美術(shù)文化得以發(fā)展。從學(xué)生專業(yè)角度出發(fā)，創(chuàng)建出一套具有實(shí)際操作性的創(chuàng)作系統(tǒng)，可以從理論研究到實(shí)際整個(gè)過(guò)程。創(chuàng)作體系建立之后，可以使得學(xué)生更加準(zhǔn)確的把握課程內(nèi)容，對(duì)民間藝術(shù)理解更加深刻。其次，借用國(guó)外高校藝術(shù)收藏機(jī)制。學(xué)習(xí)他們成熟、先進(jìn)的研究經(jīng)驗(yàn)。建立起符合我國(guó)國(guó)家政策以及我國(guó)民間文化的資料庫(kù)，而且實(shí)物包含和實(shí)物整理時(shí)，應(yīng)該包含一些理論文獻(xiàn)，還有一些著作等等，這樣可以彌補(bǔ)管理和投資方面的不足。再次，學(xué)校應(yīng)該做好多樣化教學(xué)工作，選擇豐富多彩的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容。可以聘請(qǐng)藝人講課，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生參觀等等。使得這些理論相互結(jié)合起來(lái)，這樣開(kāi)展工作才可以使得教學(xué)工作順利開(kāi)展，才可以更好的推動(dòng)教學(xué)工作順利進(jìn)行。最后，提升學(xué)校自身實(shí)際功能。高校是學(xué)生學(xué)習(xí)文化一個(gè)重要地方，也是文化藝術(shù)傳承單位。因此，學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮出自身的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展相關(guān)性的藝術(shù)教育研究，不斷推動(dòng)學(xué)術(shù)研究。不斷做好宣傳和推動(dòng)工作，使得傳承工作順利開(kāi)展。在進(jìn)行工作開(kāi)展時(shí)，應(yīng)該基于學(xué)術(shù)研究為支撐，應(yīng)該在理論上做好民間藝術(shù)發(fā)展工作，做好相應(yīng)的傳承工作，這樣可以更好的發(fā)揮出應(yīng)有的傳統(tǒng)價(jià)值和作用。而且，在進(jìn)行高校宣傳美術(shù)教育時(shí)，需要幫助學(xué)生不斷的深入了解該地區(qū)的民間美術(shù)文化，了解該地區(qū)的文化特征。這樣可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，提升青年一代保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，促進(jìn)傳統(tǒng)民間美術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代文化的發(fā)展。這既是培養(yǎng)合格建設(shè)人才的需要，也是復(fù)興民族文化、傳承民族文化、維護(hù)國(guó)家文化安全的重要舉措。另外，可以結(jié)合多種科技手段，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，一定會(huì)面臨諸多的選擇。需要在不斷的汲取中進(jìn)行提煉，需要在傳統(tǒng)的精華藝術(shù)中開(kāi)展傳承工作，這是一個(gè)民族藝術(shù)文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展必然選擇之路，而且這個(gè)發(fā)展問(wèn)題在當(dāng)前我國(guó)民間文化延續(xù)發(fā)展中顯得至關(guān)重要。

結(jié)語(yǔ)

眾所周知，任何事物在發(fā)展過(guò)程中，都會(huì)經(jīng)歷曲折和長(zhǎng)久的實(shí)踐發(fā)展，需要在不斷摸索中總結(jié)這些實(shí)踐成果。進(jìn)行高校民間美術(shù)教育這也是不例外，需要從我國(guó)傳統(tǒng)文化，從民間美術(shù)藝術(shù)具備的特點(diǎn)著手，借鑒當(dāng)前的研究基礎(chǔ)上進(jìn)行總和。不斷從資料、文獻(xiàn)等方面做好深究工作。民間美術(shù)文化是我國(guó)文化重要組成部分，在對(duì)這些文化研究使用過(guò)程中，可以提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。

[1]陶旭泉.羌族民間美術(shù)傳承與美術(shù)新課程實(shí)施互動(dòng)研究——以四川省阿壩茂縣為例[J].《學(xué)術(shù)探索》 PKU CSSCI -2012.12.

[2]王磊.維吾爾族民間美術(shù)造型語(yǔ)言在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用[J].《裝飾》 PKU CSSCI -2013.6.

[3]嚴(yán)琰.淺析學(xué)前教育民俗文化課程的發(fā)展價(jià)值[J].《裝飾》 PKU CSSCI -2013年2期

[4]譚宏.構(gòu)建民間美術(shù)的教育傳承體系——基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的視角[J].民族藝術(shù)研究》 CSSCI -2011.3.

[5]孫曉蓉.四川地震災(zāi)區(qū)民間美術(shù)遺產(chǎn)和美術(shù)教育災(zāi)后重建調(diào)查——以阿壩羌族為例 [J]. 四川師范大學(xué)：美術(shù)學(xué)

[6]耿涵.工業(yè)文明背景下民間美術(shù)的存在樣態(tài)與保護(hù)——以中國(guó)木版年畫(huà)為例[J].《天津大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》 CSSCI -2013.4.

[7]劉洪彩，高雁，王永學(xué).關(guān)于河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思考——以民間美術(shù)為例[J].《河北學(xué)刊》 PKU CSSCI -2013.6.

梁永峰，浙江師范大學(xué)副教授。