徐德林

作為伯明翰學派文化研究之父、英國新左派創(chuàng)始人之一，斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）的去世意味著一個時代的結束。聯系到此前埃里克·霍布斯鮑姆等人的逝世，第一代英國新左派（The New Left）成員完成了最后的謝幕。

英國公共生活中從不缺乏對社會有擔當的知識分子，霍爾則是他們當中最積極的一位，甚而經常出現在英國的電視上。他多年堅定反戰(zhàn)，對英國參與的歷次軍事沖突均毫不留情地給予批評。遭遇霍爾大加撻伐的政治人物中就包括鐵娘子撒切爾夫人，廣為流傳的“撒切爾主義”這個概念，也出自霍爾之手。

霍爾是英國新左派的創(chuàng)始人之一。不同于主要作為一種話語存在的中國新左派，英國新左派的出現關乎英國左翼知識分子在“二戰(zhàn)”前后活生生的經驗，尤其是“1956年事件”——蘇共二十大、蘇聯入侵匈牙利、蘇伊士運河危機。

左翼知識分子大多對共產主義心向往之，堅持英國應走社會主義道路，但1956年事件的發(fā)生刺激了他們對社會發(fā)展道路的重新思考。他們因此停止了在蘇維埃與英國社會民主之間非此即彼式的選擇，決心尋求別樣的道路。于是，霍爾等人受法國抵抗運動主要領導人克勞德以“第三種立場”拒斥既有左翼立場（斯大林主義與社會民主主義）的啟發(fā)，開始自稱“新左派”。

斯圖爾特·霍爾，1932年2月3日出生在英國前殖民地牙買加的首府金斯頓，其父是第一位在當地擔任要職的非白人。在殖民地牙買加，膚色幾乎可決定一個人的一生，因而父母禁止膚色較深的霍爾與其他黑人伙伴玩耍。盡管如此，1951年，霍爾作為羅德獎學金獲得者加入加勒比移民潮，到達牛津大學后，卻發(fā)現自己與這個世界格格不入。以牛津大學為起點，霍爾開始了他作為“熟悉的陌生人”在英國的生活，直至成為20世紀英國最重要的左翼知識分子。

霍爾之選擇新左派無疑是歷史與現實耦合的產物。受成長環(huán)境影響，霍爾早在中學時代便開始接觸馬克思主義。問學于牛津期間，霍爾加入利維斯派和馬克思主義批評家之間的聯盟，逐漸將其主要政治關切從第三世界殖民問題轉移到了冷戰(zhàn)情勢下的英國政治。

后來進入更加廣闊的政治領域后，霍爾強烈批判斯大林主義，不論是作為一種政治體制還是一種政治形式。他雖然經常參加共產主義小組的討論，但更加關注保守主義復興背景下工黨和左翼的未來，以及福利國家和戰(zhàn)后資本主義的性質等話題。

最終，1956年事件戲劇性地幫助霍爾將關切集中了起來，確定了新左派這一政治家園，用他自己的話來講，馬克思拉著他，對抗布達佩斯的坦克。

正是因為左翼立場、對新左政治的推進，以及他那“頗為文化主義”的大作《通俗藝術》，霍爾得到了伯明翰當代文化研究中心創(chuàng)始人理查德·霍加特青睞，于1964年受邀作為研究員加入該研究中心。1968年，霍加特離開之后，霍爾開創(chuàng)了研究中心發(fā)展史上的霍爾時代。

在此期間，霍爾將研究中心的關注焦點從工人階級的日常生活轉移到媒體，通過對文本中表意系統的分析，考察媒體與意識形態(tài)之間的關系。除繼續(xù)進行階級史、大眾文化史、大眾記憶等范疇的工作之外，這一時期的研究中心還開展了日常生活歷史的人種志研究。

1979年，霍爾應邀到開放大學任社會學教授，研究中心進入 “后霍爾時代”，關注焦點再次轉移——文本分析讓位于歷史，作為研究中心標志之一的人種志研究也在其間遭遇邊緣化。在文化研究的學科發(fā)展歷程中，這樣的非連續(xù)性始終存在，學界因此認為，文化研究的歷史更多地直接聯系著霍爾。

霍爾時代的研究中心不鼓勵學生以學習理論或攻讀學位為首要目的，因此悖論地培養(yǎng)了日后馳騁于文化研究疆場的人才，包括黑茲爾·卡比、保羅·吉爾羅伊、保羅·威利斯等。這些當年求學于伯明翰當代文化研究中心、日后緊密團結在它周圍的學者，構成了文化研究領域無人能出其右的伯明翰學派。

霍爾于其間不但發(fā)起、創(chuàng)辦了內部刊物《文化研究工作論文》，而且讓研究中心與新左書局即后來的韋爾索出版社以及哈欽森出版集團建立起穩(wěn)定的外部聯系，為研究成果確立了可靠的傳播基地，有效推動了伯明翰學派文化研究的浮現與播散。正是在這個意義上，霍爾堪稱伯明翰學派文化研究之父。

1951年以降，霍爾積極地穿梭在英國社會運動、公眾討論和學術研究之間，通過開啟學術工作政治化的先河，影響了英國新左政治、文化研究、媒體研究、社會學等多個領域。

為此，2013年10月，英國廣播公司播放了英國電影協會出品的紀錄片《斯圖亞特·霍爾藍圖》，從中我們可以看到霍爾的諸多理論遺產，比如他基于“教育的目的不是讓少數底層人往上爬（所謂社會流動），而是讓所有人都能一起進步”這一理念的畢生實踐。