魏國(guó)棟

(河北大學(xué)歷史學(xué)院，河北保定 071002)

近代以來(lái)，面對(duì)列強(qiáng)的不斷欺凌，我國(guó)民眾奮起抗?fàn)?，屢次發(fā)動(dòng)抵貨運(yùn)動(dòng)。目前學(xué)界對(duì)抵貨運(yùn)動(dòng)研究的成果甚多，但運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論從社會(huì)史角度來(lái)探討抵貨運(yùn)動(dòng)如何產(chǎn)生，仍為寥寥①［1］。筆者不揣淺陋，以1923年津埠抵制日貨運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生為例，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的集體行動(dòng)理論中的情感論，對(duì)抵貨運(yùn)動(dòng)如何產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行初步考察，敬請(qǐng)方家斧正。

一、“符號(hào)性事件”的出現(xiàn)與抵貨運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)力量

抵貨運(yùn)動(dòng)是以抵制洋貨為“唯一共識(shí)”或“共同訴求”，由不同的個(gè)人、群體及社會(huì)組織聯(lián)合采取的集體行動(dòng)。王冠華曾運(yùn)用美國(guó)學(xué)者奧爾森的集體行動(dòng)理論，精辟地闡釋了抵貨運(yùn)動(dòng)的集體屬性以及無(wú)法長(zhǎng)期維持的原因，但未涉及抵貨運(yùn)動(dòng)如何產(chǎn)生的問(wèn)題［1］。關(guān)于抵貨運(yùn)動(dòng)如何產(chǎn)生的研究，目前，多數(shù)學(xué)者贊同“事件說(shuō)”，認(rèn)為抵貨運(yùn)動(dòng)是在一定的激發(fā)事件刺激下產(chǎn)生的。但也有一些新觀點(diǎn)，如“資產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)說(shuō)”“新興群體說(shuō)”“民族主義說(shuō)”等［2］。從近代抵貨運(yùn)動(dòng)的歷程來(lái)看，筆者承認(rèn)，抵貨運(yùn)動(dòng)確是在一定激發(fā)事件的強(qiáng)烈刺激下產(chǎn)生的，并帶有較強(qiáng)的對(duì)外抗?fàn)幮裕?］。在此，筆者試圖運(yùn)用社會(huì)學(xué)的集體行動(dòng)理論中的情感論，從社會(huì)史的角度出發(fā)，以1923年津埠抵制日貨運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生為例，對(duì)抵貨運(yùn)動(dòng)如何產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行剖析，重點(diǎn)探討促使抵貨運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的激發(fā)事件、內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量以及抵貨運(yùn)動(dòng)的生成機(jī)制等方面。

1.集體行動(dòng)理論中情感論的理論闡釋。西方學(xué)者(法)勒龐(Lebon)、(美)布魯默(Blumer)、(美)特納(Turner)、(美)賈斯柏(Jasper)等人都是集體行動(dòng)理論中情感論的代表人物。

從情感角度研究集體行動(dòng)的產(chǎn)生，勒龐是先驅(qū)者。他指出:群體(集體)不是簡(jiǎn)單的多人聚集，它需要有一種“集體心理”，即“其中的個(gè)體思想感情會(huì)全部朝一個(gè)共同的方向進(jìn)發(fā)”;如果沒(méi)有“集體心理”，那么聚集再多的人也形不成群體(集體)。他強(qiáng)調(diào):“集體心理”的出現(xiàn)需要一個(gè)激發(fā)事件的沖擊，這一事件能使人們爆發(fā)出“激烈情感”，從而使眾多彼此獨(dú)立的個(gè)人在心理意義上獲得“群體特質(zhì)”，即形成“集體心理”。他說(shuō):“很多時(shí)候，例如國(guó)家大事引發(fā)的激烈情感，可以讓成千上萬(wàn)的各自獨(dú)立的個(gè)人獲得心理意義上的群體特質(zhì)。”［4］14

2.中日交涉旅大事件的淵源、過(guò)程及各地各階層民眾的反應(yīng)。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，1923年中日交涉旅順、大連而日本拒不歸還旅大，此一激發(fā)事件引發(fā)了全國(guó)性抵貨運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。旅大位于我國(guó)遼東半島南端，背托東北大陸，扼渤海海峽咽喉，戰(zhàn)略地位突出，晚清以來(lái)一直為俄日兩國(guó)所覬覦。1898年俄國(guó)向清政府強(qiáng)租旅大，1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄國(guó)戰(zhàn)敗，俄擅自“將旅順口、大連灣并其附近領(lǐng)土領(lǐng)水之租借權(quán)”轉(zhuǎn)讓給日本，旅大成為日本的殖民地。［8］238其后，日本于1915年5月同袁世凱政府簽訂“二十一條”及換文，袁政府同意將旅大租期延至1997年。但當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)會(huì)并未批準(zhǔn)，以后歷屆政府也未正式承認(rèn)。此后，在1918年的巴黎和會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)提出廢除“二十一條”收回旅大的要求，稱“旅順為亞洲最重之要塞，大連接南滿安奉二路，占商業(yè)上重要地位，日本得此，足以控制中國(guó)歷史上北胡寇華所必經(jīng)之通道，中國(guó)之安全從此岌岌不可終日矣”［9］19。巴黎和會(huì)是場(chǎng)帝國(guó)主義列強(qiáng)的分贓會(huì)議，對(duì)中國(guó)的合理要求根本不理睬。1921年召開華盛頓會(huì)議，會(huì)上中國(guó)代表團(tuán)再次提出廢除“二十一條”和收回旅大租借地案，但遭到日方無(wú)理拒絕。

日本企圖長(zhǎng)期侵占旅大，中國(guó)則堅(jiān)決反對(duì)。依據(jù)1898年3月中俄《旅大租地條約》和1905年12月中日《會(huì)議東三省事宜正約》的規(guī)定，旅大租借地應(yīng)于1923年3月26日歸還中國(guó)。但日本堅(jiān)持按照1915年5月簽訂的中日條約，將旅大租至1997年。為維護(hù)中華民族尊嚴(yán)、捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)完整，1922年以來(lái)，全國(guó)各界紛紛發(fā)起收回旅大運(yùn)動(dòng)。7月，遼寧各界組織國(guó)民外交后援會(huì)，向全國(guó)呼吁收回旅大。10月，國(guó)會(huì)議員劉彥、張樹森等向眾、參兩院提出《民四二十一條中日協(xié)約無(wú)效案》，由眾、參兩院通過(guò)，當(dāng)“主席宣告全案成立時(shí)，全場(chǎng)起立，鼓掌之聲，震動(dòng)屋瓦”，這就從法律上正式宣告1915年中日條約徹底無(wú)效［10］。11月，全國(guó)商聯(lián)會(huì)召開大會(huì)，集體上書北京政府，稱“日人強(qiáng)迫我之二十一條，……已由我復(fù)活之正式國(guó)會(huì)議決撤銷，是遼東半島展借之期已無(wú)根據(jù)，所租年限應(yīng)截至明年為止”，且宣布“舉國(guó)商民誓不承認(rèn)”。［11］

隨后，中國(guó)于1923年3月10日正式照會(huì)日本，聲明“所有民國(guó)四年五月廿五日締結(jié)之中日條約及換文，……應(yīng)即全部廢止”，并要求日方指定日期以商酌旅大接收辦法及廢約后的其他問(wèn)題［12］632。但日本于14日悍然拒絕了中國(guó)要求，詭稱中國(guó)違背國(guó)際信義，擅自廢除“成約”。

日本拒不歸還旅大的消息傳至國(guó)內(nèi)，舉國(guó)上下義憤填膺，社會(huì)各界掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的反日愛(ài)國(guó)浪潮。3月18日，商聯(lián)會(huì)召開評(píng)議會(huì)，就廢棄“二十一條”及協(xié)商接收旅大問(wèn)題，提出《警告國(guó)人一致對(duì)付案》。會(huì)后，天津商會(huì)代表?xiàng)蠲魃耙允玛P(guān)國(guó)權(quán)、國(guó)土，商會(huì)詎能置之不顧”為由，同各省商會(huì)代表赴外交部請(qǐng)?jiān)福?3］。同日，武漢學(xué)生聯(lián)合會(huì)決定聯(lián)絡(luò)全國(guó)商界抵制日貨，與日本斷絕一切經(jīng)濟(jì)往來(lái)［14］。23日，北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)召開各校代表大會(huì)議決26日舉行反日游行示威［15］。24日，中華民國(guó)救國(guó)會(huì)、中華女子救國(guó)會(huì)、國(guó)民外交后援會(huì)等14團(tuán)體召開聯(lián)席會(huì)議決定:通電全國(guó)，急起作否認(rèn)二十一條之大示威運(yùn)動(dòng);督促政府，速向日本政府嚴(yán)正交涉;與日本斷絕商業(yè)關(guān)系［16］。

25日，上?？偵虝?huì)舉行市民大會(huì)，參加者兩萬(wàn)余人，高呼“收回旅大主權(quán)”“否認(rèn)二十一條”，商界正式宣布抵制日貨［17］554。26日，北京30多所學(xué)校的學(xué)生代表及一些社會(huì)團(tuán)體齊集天安門，舉行反日游行示威，并召開國(guó)民大會(huì)［18］。28日，全國(guó)商聯(lián)會(huì)、京師商約研究會(huì)等舉行游行示威，數(shù)千人手持白旗，上書“不承認(rèn)二十一條”“力爭(zhēng)收回旅大”［17］549。

3.促使抵貨運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的“符號(hào)性事件”及其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量。結(jié)合西方學(xué)者關(guān)于集體行動(dòng)理論中的情感論，我們來(lái)分析促使1923年津埠抵貨運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的激發(fā)事件及其內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力量。如前揭，從中日交涉旅大事件的淵源可知，日本乘戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)將旅大竊取，雖在1915年與袁世凱簽訂密約，但未得到中國(guó)國(guó)會(huì)之批準(zhǔn)，且以后歷屆中國(guó)政府也未承認(rèn)，所以日本缺乏繼續(xù)強(qiáng)占旅大的法律基礎(chǔ)，故而中國(guó)在巴黎和會(huì)、華盛頓會(huì)議乃至1923年3月提出收回旅大的要求完全合法合理。但是在1923年3月中日政府正式交涉旅大的過(guò)程中，日本卻蠻橫無(wú)理拒不歸回旅大，此激發(fā)事件最終引發(fā)了全國(guó)各地的反日怒潮。從情感論的角度來(lái)看，這一激發(fā)事件即為具有“道德震撼”意義的“符號(hào)性事件”。

隨著電網(wǎng)的迅速發(fā)展，配套通信網(wǎng)絡(luò)在高速建設(shè)，新設(shè)備大量投產(chǎn)，預(yù)示著通信設(shè)備巡檢的工作量也必將大幅度增加[1]。電力通信設(shè)備巡檢是保證電力通信設(shè)備安全穩(wěn)定運(yùn)行的基礎(chǔ)工作。定期巡檢可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)通信設(shè)備的損耗、故障和缺陷問(wèn)題。

1923年3月，當(dāng)日本拒絕歸還旅大的消息被國(guó)人得悉，這一“道德震撼”的消息徹底擊碎全國(guó)民眾渴望旅大回歸到祖國(guó)懷抱中的殷切期盼，也嚴(yán)重地挫傷了廣大民眾滿腔赤忱的愛(ài)國(guó)情感，全國(guó)民眾對(duì)日本在道德情感上徹底“憤怒”，“每個(gè)人都被迫發(fā)出最后的吼聲”。各地工、農(nóng)、商、學(xué)等階層針對(duì)日本拒不歸還旅大這一標(biāo)志性的“符號(hào)”，他們的思想情感開始“朝一個(gè)共同的方向進(jìn)發(fā)”，即向?qū)θ毡尽耙恢碌姆锤小钡姆较蚰?，各地各階層的民眾紛紛聚集起來(lái)商議，在聚眾過(guò)程中人們逐漸形成了一致反抗日本強(qiáng)權(quán)、聲援政府收回旅大的“共同的看法或規(guī)范”，最終對(duì)日本“共同的憤恨”與共同的捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、維護(hù)民族尊嚴(yán)等反日愛(ài)國(guó)情感，即“集體心理”(“共同的心理”)噴薄而生。在“集體心理”的驅(qū)動(dòng)下，廣大民眾及社會(huì)團(tuán)體慷慨激昂、奔走呼號(hào)，在實(shí)踐中通過(guò)合法制度許可的多種渠道，發(fā)動(dòng)了一系列集體行動(dòng)，如前文所述的游行、請(qǐng)?jiān)浮⒄匍_大會(huì)乃至商討抵制日貨運(yùn)動(dòng)，這些集體行動(dòng)充分地表達(dá)了對(duì)國(guó)家收回旅大外交活動(dòng)的堅(jiān)定支持和對(duì)日本霸權(quán)行徑的一致?lián)榉ァ?/p>

所以，筆者認(rèn)為，抵貨運(yùn)動(dòng)的參與者所形成的“集體心理”(“共同的心理”)，即對(duì)列強(qiáng)(日本)“共同的憤恨”與共同的捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、維護(hù)民族尊嚴(yán)等愛(ài)國(guó)情感是促使抵貨運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量。

二、抵貨運(yùn)動(dòng)的生成機(jī)制

前文在宏觀層面上分析了促使抵貨運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的激發(fā)事件與內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力量，以下我們以津埠抵貨運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生為個(gè)案，在微觀層面上分析抵貨運(yùn)動(dòng)在心理機(jī)制上又是如何生成的?意謂:抵貨運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生所需要的“集體心理”(“共同的心理”)，它經(jīng)歷了什么樣的心理階段和環(huán)節(jié)才能生成?它又是如何轉(zhuǎn)化為集體行動(dòng)的?

1.勒龐的情感感染論與布魯默的集體行動(dòng)形成論的理論概述。勒龐在剖析了“集體心理”是集體行動(dòng)產(chǎn)生的必要條件之后，進(jìn)而指出“集體心理”的形成有賴于獨(dú)立個(gè)體情感之間的“相互感染”與“相互影響”。他提出情感具有“感染性”的理論，指出:“所有的情感和行動(dòng)在群體中都有感染性，它甚至可以把個(gè)體感染到隨時(shí)準(zhǔn)備為集體利益犧牲個(gè)人利益?！保?］19在群體中，每個(gè)人都特別容易接受他人“暗示”，彼此的“暗示”又加強(qiáng)了人與人之間的“相互感染”。他強(qiáng)調(diào):“其實(shí)群體一直都是這樣一個(gè)狀態(tài)——時(shí)時(shí)在期待被關(guān)注，因而他極容易受人暗示。最開始只是一個(gè)示意，經(jīng)過(guò)相互感染，很快就進(jìn)入到群體中所有的人的頭腦中，于是一個(gè)事實(shí)即刻降臨，群體一致的傾向性情感得以形成?！保?］28那么，獨(dú)立個(gè)體之間“相互感染”與“相互影響”下產(chǎn)生的“集體心理”(“共同的心理”)的具體生成機(jī)制又如何?“集體心理”又是如何轉(zhuǎn)化為集體行動(dòng)的?

布魯默在汲取勒龐的情感感染論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入分析了集體行動(dòng)是如何生成的，提出了集體行動(dòng)形成的理論。布魯默指出，集體行動(dòng)是一個(gè)人與人之間的“循環(huán)反應(yīng)過(guò)程”，它包括三個(gè)階段:集體磨合、集體興奮和社會(huì)感染。

第一階段——集體磨合:由于出現(xiàn)了某個(gè)激動(dòng)事件，人們受到此事件的強(qiáng)烈刺激，情感上開始感到極大挫傷，他們四處亂轉(zhuǎn)，內(nèi)心惶恐不安，似乎在尋找什么，或又在逃避什么，于是人們開始聚集起來(lái)商討。

第二階段——集體興奮:隨著內(nèi)心不安感的增強(qiáng)，人們?cè)诰郾娭袠O易受到他人情感的暗示及刺激并作出反應(yīng)，而這種反應(yīng)又反過(guò)來(lái)對(duì)原有的情感及行為產(chǎn)生刺激作用，從而形成了循環(huán)反應(yīng)。循環(huán)反應(yīng)把人們的情感推向高潮，某種共同的憤恨情感得以產(chǎn)生，于是形成了集體興奮。

第三階段——社會(huì)感染:集體興奮的過(guò)程也是情感相互感染的過(guò)程。它使群體在心理上逐漸聚焦，從而造成心理上的一致傾向，共同的憤恨情感進(jìn)而形成。隨著人們之間的感染力和憤怒感繼續(xù)增強(qiáng)，群體成員會(huì)感到群體的聚眾行為是一種不可征服的力量，便進(jìn)入了集體行動(dòng)的爆發(fā)階段［19］170－177。

可見(jiàn)，在布魯默看來(lái)，集體磨合、集體興奮和社會(huì)感染是集體行動(dòng)生成的三個(gè)相承接的基本心理階段。

2.1923 年津埠抵貨運(yùn)動(dòng)的具體產(chǎn)生過(guò)程。1923年3月14日，即日本拒絕中國(guó)政府正式照會(huì)日本政府收回旅大的當(dāng)日，哈爾濱商會(huì)致電天津商會(huì)，要求“一致進(jìn)行，鼓吹民氣，以壯我政府聲援”［20］。當(dāng)時(shí)，代表津埠各界的主要社會(huì)組織是天津各界團(tuán)體代表會(huì)議。②3月21日，天津各界團(tuán)體代表會(huì)召開會(huì)議決定:(1)請(qǐng)各商家在門前懸掛白旗，上寫取消二十一條、收回旅順大連字樣。(2)本月二十六日，在南開操場(chǎng)開市民大會(huì)，請(qǐng)各商家派人前往，去時(shí)攜帶手旗或國(guó)旗或本公會(huì)之旗，或?qū)懭∠粭l、收回旅大之旗。團(tuán)體代表會(huì)還委托商會(huì)通知各商“按照上列辦法一律實(shí)行，并希速速”［21］4874－4875。隨后，商會(huì)張貼布告，通告商民“26日在南開操場(chǎng)開市民大會(huì)，請(qǐng)各商家派人前往多多益善”［22］，并呼吁“事關(guān)外交，凡我國(guó)民，自應(yīng)同作后盾”［23］。

在團(tuán)體代表會(huì)與商會(huì)充分“暗示”與刺激下，26日，市民大會(huì)隆重召開。與會(huì)者約二十余萬(wàn)人，成群結(jié)隊(duì)，手執(zhí)白旗，大聲疾呼“還我旅大”“誓死不承認(rèn)二十一條”。大會(huì)提議全埠民眾采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)抵制日貨。當(dāng)時(shí)有一些外國(guó)人在場(chǎng)，亦為民氣如此蓬勃而肅然起敬，“某西人之脫帽致敬者”。時(shí)人慨嘆:“以民氣如是蓬勃，我國(guó)前途尚未可量，我同胞本此民氣，積極力爭(zhēng)，實(shí)行最后之經(jīng)濟(jì)絕交主義，堅(jiān)持到底，終有圓滿達(dá)到目的之一日?！保?4］與此同時(shí)，商會(huì)下屬的照相同業(yè)公會(huì)、木器同業(yè)公會(huì)、織染同業(yè)公會(huì)等紛紛開會(huì)，通知各同業(yè)商家懸掛白旗，并開始研究抵制日貨的具體方法［25］。膠皮車同業(yè)公會(huì)議決“對(duì)于日本外帶，暫不購(gòu)買”［26］。在日本設(shè)有分莊的商家也致電其分莊“囑其停購(gòu)日貨，暫行收束賬目，以備回國(guó)”。津埠日商“多憂形于色，深恨該國(guó)政府之侵略政策為不當(dāng)”［25］。

市民大會(huì)過(guò)后，抵制日貨提上日程，發(fā)動(dòng)抵貨運(yùn)動(dòng)非商會(huì)直接行動(dòng)莫屬。所以，團(tuán)體代表會(huì)不斷加強(qiáng)與商會(huì)的溝通，它于27日、28日兩次致函商會(huì)，稱“貴會(huì)為商家重要機(jī)關(guān)，對(duì)此問(wèn)題定有妥善辦法”，并提議“派代表來(lái)會(huì)磋商抵制日貨事宜”。［21］487529日，團(tuán)體代表會(huì)派方卓陳、劉雁賓、朱述堯等人前往商會(huì)磋商。方、劉、朱到達(dá)商會(huì)，恰逢商會(huì)秘書長(zhǎng)夏琴西在場(chǎng)，夏琴西就抵貨事宜當(dāng)即給卞月庭會(huì)長(zhǎng)打電話，卞道:會(huì)上是和議制，吾自己不能主持，總得想個(gè)辦法，千萬(wàn)別像從前的樣子。他決定于4月3日召開會(huì)行董會(huì)議共商此事［27］。同日，團(tuán)體代表會(huì)公布對(duì)商宣言，聲明:“以此宣言發(fā)表日為購(gòu)訂日貨之截止期，在此截止期后購(gòu)訂之貨，皆認(rèn)為違背公約?！保?1］4876－4877但由于商會(huì)未正式采取行動(dòng)，此宣言對(duì)商家約束力不強(qiáng)。在津埠民眾的一致要求下，由天津商會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)的抵貨運(yùn)動(dòng)已迫在眉睫。為此，天津商會(huì)于4月初順勢(shì)發(fā)動(dòng)了抵貨運(yùn)動(dòng)。

3.抵貨運(yùn)動(dòng)的生成機(jī)制。按照勒龐與布魯默的理論路徑，津埠抵貨運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了不同心理階段及環(huán)節(jié)。

首先，津埠抵貨運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生是在1923年中日交涉旅大這一“符號(hào)性事件”的強(qiáng)烈刺激下爆發(fā)的。日本拒不歸還旅大使津埠民眾愛(ài)國(guó)情感受到極大挫傷，內(nèi)心開始憤懣不安。于是人們聚眾起來(lái)商討對(duì)策，如天津各界團(tuán)體代表會(huì)于3月21日開會(huì)商議，人們聚集在一起，暢所欲言、共商國(guó)是，人們的情感又“相互感染”與“相互影響”，即進(jìn)入了“集體磨合”階段?？梢?jiàn)，這一階段中包括強(qiáng)烈刺激—聚眾接觸—集體磨合等環(huán)節(jié)。

其次，21日?qǐng)F(tuán)體代表會(huì)做出了讓商家懸掛白旗和召開市民大會(huì)等決議，并且通過(guò)商會(huì)張貼的布告對(duì)津埠民眾充分地起到了“暗示”作用，使對(duì)日憤恨的情感逐漸在各階層中蔓延開來(lái)。26日市民大會(huì)召開，在大會(huì)上，各社會(huì)團(tuán)體通過(guò)聲勢(shì)浩大的游行示威，展示了各階層民眾強(qiáng)烈的反日愛(ài)國(guó)情感，民眾皆高呼“還我旅大”“誓死不承認(rèn)二十一條”等“感染性”話語(yǔ)，對(duì)日憤恨的情感一時(shí)之際在津埠的工、農(nóng)、商、學(xué)等各階層中快速感染與傳播，各階層民眾彼此又充分摩擦與互動(dòng)，進(jìn)一步地循環(huán)刺激與反應(yīng)，這更加強(qiáng)了個(gè)體、群體、組織之間的感染力與凝聚力。各階層對(duì)日憤恨的情感漸趨一致，且日益高漲，各階層民眾出現(xiàn)了“集體興奮”?？梢?jiàn)，此階段中包括充分暗示—循環(huán)反應(yīng)—集體興奮等環(huán)節(jié)。

最后，市民大會(huì)之后，團(tuán)體代表會(huì)通過(guò)向商會(huì)致函和派代表前往等方式，與商會(huì)積極地展開信息互動(dòng)，商會(huì)下屬的同業(yè)公會(huì)也紛紛開會(huì)商討抵貨事宜。團(tuán)體代表會(huì)與商會(huì)、各同業(yè)公會(huì)之間的互動(dòng)，得到了廣大民眾的鼓勵(lì)和支持，整個(gè)津埠呈現(xiàn)出了“社會(huì)感染”的氛圍。時(shí)人道:“本埠市民連日對(duì)外交問(wèn)題咸抱堅(jiān)決，力爭(zhēng)主張，故掛白旗也、市民大會(huì)也、游行會(huì)也、講演團(tuán)也。轟轟烈烈，警動(dòng)全城。然此僅表示民氣與民意也，根本問(wèn)題仍在抵制日貨，使其身受痛苦，有所覺(jué)悟，為不可稍緩者也。乃連日仍未進(jìn)行者也，系俟商會(huì)開會(huì)解決?！保?8］此時(shí)，津埠民眾已處于情緒極其亢奮、情感急需噴發(fā)的狀態(tài)，各階層的“集體心理”(“共同的心理”)也已形成，隨著人們之間的感染力和憤怒感繼續(xù)增強(qiáng)，人們會(huì)感到抵貨運(yùn)動(dòng)有種不可征服的力量，于是心理層面上的“集體心理”就轉(zhuǎn)化為實(shí)踐層面的集體行動(dòng)——抵貨運(yùn)動(dòng)。可見(jiàn)，此階段中包括社會(huì)感染—集體行動(dòng)等環(huán)節(jié)。

綜上可知，抵貨運(yùn)動(dòng)生成的機(jī)制包括的具體階段與環(huán)節(jié)有:強(qiáng)烈刺激—聚眾接觸—集體磨合;充分暗示—循環(huán)反應(yīng)—集體興奮;社會(huì)感染—集體行動(dòng)等。

三、結(jié) 論

歷史是“過(guò)去”形成的事實(shí)，這一事實(shí)主要由人的活動(dòng)譜寫而成，而每個(gè)人乃至每個(gè)群體都具有情感，因此就會(huì)給“過(guò)去”打上深深的情感烙印。在每一歷史事件發(fā)生、進(jìn)行乃至終結(jié)的過(guò)程中，人類情感往往起到了非常重要的作用。

從宏觀的角度看，抵貨運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生需要一個(gè)具有“道德震撼”意義的“符號(hào)性事件”來(lái)激發(fā)。民眾的“集體心理”(“共同的心理”)，即對(duì)列強(qiáng)(日本)“共同的憤恨”與共同的捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、維護(hù)民族尊嚴(yán)等反日愛(ài)國(guó)情感，它是抵貨運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量，直接推動(dòng)了抵貨運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。

從微觀的角度看，深入剖析抵貨運(yùn)動(dòng)的生成機(jī)制，可發(fā)現(xiàn)它的具體階段與環(huán)節(jié)包括:強(qiáng)烈刺激—聚眾接觸—集體磨合;充分暗示—循環(huán)反應(yīng)—集體興奮;社會(huì)感染—集體行動(dòng)等。只有當(dāng)“集體心理”(“共同的心理”)在心理層面上形成了，才能在實(shí)踐層面上轉(zhuǎn)化為集體行動(dòng)。

在抵貨運(yùn)動(dòng)中民眾爆發(fā)的對(duì)日“共同的憤恨”與共同的捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、維護(hù)民族尊嚴(yán)等反日愛(ài)國(guó)情感是一種從內(nèi)心煥發(fā)出的最誠(chéng)摯的情感。當(dāng)國(guó)家主權(quán)受到踐踏、當(dāng)神圣領(lǐng)土受到侵占，每個(gè)有正義感、責(zé)任感、有血性的炎黃子孫都會(huì)慷慨激昂、義憤填膺。這種愛(ài)國(guó)情感是中國(guó)人民不惜任何代價(jià)來(lái)抗拒一切蔑視和羞辱，贏得國(guó)際承認(rèn)和維護(hù)自身尊嚴(yán)的一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。這種愛(ài)國(guó)情感對(duì)激發(fā)全國(guó)規(guī)模的抵貨運(yùn)動(dòng)起著關(guān)鍵作用，它賦予抵貨運(yùn)動(dòng)以神圣的意味，并在具體行動(dòng)中強(qiáng)化了人們的民族意識(shí)。

注釋:

①關(guān)于抵貨運(yùn)動(dòng)研究的代表著作有:金文恢:《抵貨研究》，浙江省立民眾教育館教導(dǎo)部出版，1930年;［美］雷麥:《中國(guó)抵貨運(yùn)動(dòng)研究》(C.F.Remer，A Study of Chinese Boycott)，巴爾的摩，1933年;邵德厚:《抵制日貨之考察》，正中書局，1933年;菊池貴晴:《中國(guó)民族主義運(yùn)動(dòng)的基本構(gòu)成:抵制外貨運(yùn)動(dòng)研究》，東京大安出版社，1966年;Delber L.McKee:Chinese Exclusion Versus the Open Door Policy 1900—1906:Clashes over China Policy in the Roosevelt Era，Detroit，1977;潘君祥:《近代中國(guó)國(guó)貨運(yùn)動(dòng)研究》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1998年;［美］黃賢強(qiáng):《1905年抵制美貨運(yùn)動(dòng):中國(guó)城市抗?fàn)幍难芯俊?，上海辭書出版社，2010年。

②天津各界團(tuán)體代表會(huì)議是1921年華盛頓會(huì)議時(shí)成立的，由津埠一百多個(gè)社會(huì)團(tuán)體組成。

［1］王冠華.愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中的合理私利:1905年抵貨運(yùn)動(dòng)夭折的原因［J］.歷史研究，1999(1):5－21.

［2］吳志國(guó).近代中國(guó)抵制洋貨運(yùn)動(dòng)研究(1905—1937)［J］.華中師范大學(xué)博士論文，2009.

［3］［美］雷麥.中國(guó)抵貨運(yùn)動(dòng)研究［M］(C.F.Remer，A Study of Chinese Boycott)，巴爾的摩，1933.

［4］［法］古斯塔夫·勒龐.烏合之眾:大眾心理研究［M］.南昌:江西人民出版社，2010.

［5］［英］梅爾文·里克特.政治和社會(huì)概念史研究［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2010.

［6］Turner，Ralph H and Lewis M Killian，Collective Behavior，Englewood Cliffs:Prentice－Hall，1987.

［7］Jasper，J＆Jane poulsen 1995，“Recruiting Strangers and Friends:Moral Shocks and Social Networks in Animal Rights and Anti－Nuclear Protests.”Sociological Forum 13.

［8］王蕓生，編.六十年來(lái)中國(guó)與日本(第4卷)［M］.天津:天津大公報(bào)社印行，1932.

［9］程道德，鄭月明.中華民國(guó)外交史資料選編(1919—1931)》［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1985.

［10］滿洲報(bào)［N］，1923－11－24.

［11］商聯(lián)會(huì)主張收回遼東半島［N］.民國(guó)日?qǐng)?bào)，1922－11－11.

［12］中國(guó)第二歷史檔案館編.中華民國(guó)史檔案資料匯編(第3輯)［M］.南京:江蘇古籍出版社，1991.

［13］楊明僧述外部交涉談［N］.大公報(bào)，1923－03－26.

［14］武漢各團(tuán)體注意外交［N］.晨報(bào)，1923－03－24.

［15］京學(xué)界將為旅大案游行［N］.申報(bào)，1923－03－26.

［16］旅大今日理應(yīng)收回［N］.晨報(bào)，1923－03－26.

［17］顧明義，張德良，楊洪范，趙春陽(yáng).日本侵占旅大四十年史［M］.沈陽(yáng):遼寧人民出版社，1991.

［18］昨日為收回旅大示威運(yùn)動(dòng)［N］.晨報(bào)，1923－03－27.

［19］Herbert Blumer，Elementary Collective Behavior.in Alfred McClung Lee(ed.)，New Outline of the Principles of Sociology.New York:Barnes＆Noble，lnc，1946，PP.170～177.

［20］哈爾濱商會(huì)致津商會(huì)電［N］.天津:大公報(bào)，1923－03－15.

［21］天津市檔案館，天津社會(huì)科學(xué)院歷史研究所，天津市工商業(yè)聯(lián)合會(huì)，編.天津商會(huì)檔案匯編(1912—1928)(第4冊(cè))［M］.天津:天津人民出版社，1992.

［22］昨日各團(tuán)體代表開會(huì)會(huì)記［N］.大公報(bào)，1923－03－26.

［23］津人一片力爭(zhēng)外交聲［N］.大公報(bào)，1923－03－26.

［24］氣吞山岳之市民大會(huì)［N］.大公報(bào)，1923－03－27.

［25］津民力爭(zhēng)民氣之激昂［N］.大公報(bào)，1923－03－25.

［26］力爭(zhēng)外交中民氣之澎湃［N］.大公報(bào)，1923－03－30.

［27］團(tuán)體代表與商會(huì)之談話［N］.大公報(bào)，1923－03－31.

［28］抵制日貨中商人之奮起［N］.大公報(bào)，1923－04－04.