中安靈子

漢字的起源，據(jù)傳初始為倉頡所創(chuàng)。倉頡是黃帝的史官，相傳他有四只眼睛。所謂“四只眼”，按照道醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來說，是指他除了具有一雙肉眼之外，還具有慧眼和天眼的能力。他根據(jù)日月的形狀、鳥獸的足跡，觀之于物，而用之于心，創(chuàng)造了以“象形”為主要特征的漢字。據(jù)說他創(chuàng)造漢字時，天地為之震驚而“天雨粟，鬼夜哭”。這就是說當(dāng)時上天喜悅文字的出現(xiàn)而祝福，因此降大量的小米以慶賀。但是鬼魅看到人類有了文字以后，必然智慧大開，再也無法繼續(xù)進(jìn)行操控和愚弄，它們將會失去供養(yǎng)的衣食，也就只好抱頭痛哭了。從歷史的角度看，復(fù)雜而龐大的漢字系統(tǒng)不可能全部由一個人發(fā)明和完成，倉頡應(yīng)當(dāng)是首創(chuàng)者，他在搜集、整理、統(tǒng)一和規(guī)范上是主持者，對漢字的產(chǎn)生做出了巨大的貢獻(xiàn)?！盾髯印そ獗巍分性f：“好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，一也?！?/p>

漢字是誕生于中國古代文明中一元四素方法論的大系統(tǒng)之中。漢字是中華傳統(tǒng)道德文化中充分運(yùn)用“象”的典型。象形表意是漢字外在最精美的部分，是給我們視覺第一感觀的這一部分。漢字并非僅僅是記錄漢語的文字符號，每個漢字都可以看作是一幅精美的全息圖畫，是中國古代文明中大慧大智的結(jié)晶和載體，是啟迪后學(xué)者慧識與智識的靈符。中國文字，就是慧智圖形、全息畫卷。

慧觀與智觀高度統(tǒng)一和完美的結(jié)合，這就是祖先們科學(xué)創(chuàng)造文字的前提和基礎(chǔ)。古人能夠通過他們自身的深刻觀察，發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)代科學(xué)才能驗(yàn)證的結(jié)果。

慧解“中”字

中字看似簡易，解讀起來卻內(nèi)容豐富。

中字從寫法上看是：一豎通天貫地，平衡地將口分為左右兩半（陰和陽）。甲骨文的“中”字，上下方三道波的波形筆法，是一氣流行于天地之間標(biāo)注出真氣上下流動的形態(tài)，這是古人對“炁”的運(yùn)動特點(diǎn)進(jìn)行慧觀后而造字的結(jié)果。

中國的古圣們在深度的松、靜、自燃狀態(tài)下照亮自己進(jìn)入真空妙有狀態(tài)，慧觀到自己身國內(nèi)豐富多彩的全息景象，發(fā)現(xiàn)攜帶著道光德能的陰陽屬性物質(zhì)，在德一能量的統(tǒng)領(lǐng)之下產(chǎn)生和諧運(yùn)動。這種德的能量與品格在身國內(nèi)的位置和狀態(tài)，是陰與陽和諧統(tǒng)一的根本。居中位的德氣是和諧陰陽，統(tǒng)馭萬物順利變化的根本。中國的祖先們曾經(jīng)在深刻的修之身的體悟中指出“圣圣淵淵賴此傳，彌綸一氣即真詮；隨機(jī)赴感方方現(xiàn)，附物照靈處處圓；蓍策非神神自有，卦爻是象象終捐；周流萬類妙之顯，體具先天用后天?！?/p>

現(xiàn)代宇宙學(xué)發(fā)現(xiàn)：星系的膨脹遠(yuǎn)大于黑洞的引力（陽勝于陰），使天體不斷地保持著繼續(xù)生長的狀態(tài)。然而是什么力量推動著宇宙持續(xù)膨脹并且使這種膨脹力量遠(yuǎn)勝于收縮的引力？這股神秘的力量，就連科學(xué)天才愛因斯坦也未能找到答案，他曾經(jīng)幾次修改他的方程式，并且將其稱為上帝的創(chuàng)造力。近代科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，可能是一種“真空”能量，在承擔(dān)著這種推動力的神秘使命。

由此可見，萬物生成發(fā)展消亡的全過程中，自始至終都存在著三種能量推動它們進(jìn)行變化，陽性能量、陰性能量、德一（真空）能量。德一的這種無形能量，始終是陰陽萬物健康發(fā)展的靈魂，也就是“中”字表達(dá)的意涵。

古代不僅運(yùn)用象形文字表示“中”的象形本義是一氣升降于天地之間，道家哲學(xué)還運(yùn)用旋極圖的“象”，來更為深刻地喻示這個“中”在萬物陰陽變動中的和諧、穩(wěn)定與靈魂性的作用。

在做飲食調(diào)理時，寒性的豬肉加八角熱性的調(diào)味料，使食物達(dá)到中才能調(diào)出很美的味道。在中醫(yī)治療時，所謂“寒者熱之，熱者寒之”指的是通過中藥將病患調(diào)至中。祖先用中命名我們的國家，是對祖孫后代寄予深切的希望。中國決不僅僅是一個地理名詞，她蘊(yùn)含中華民族偉大的精神。易經(jīng)“內(nèi)文明而外柔順，已蒙大難，文王已之”，一個國家強(qiáng)大后對外張牙舞爪的絕不是中國?！爸小弊终媸且粋€偉大的字。

慧解“心”字

◎字源演變

我們包括體內(nèi)的臟器命名，都充滿了我們祖先的智慧，看看腦、肝、脾、肺、腎、膽、膀胱、胃、腸，全部都是用的“月亮”的“月”，唯獨(dú)一個“心”沒有用“月亮”，為什么？因?yàn)槿诵氖且l(fā)出光明的，我們每個人的心，都應(yīng)當(dāng)像太陽一樣發(fā)出自然（燃）的光明，來照亮我們自己的體內(nèi)。我們很多人如果閉著眼內(nèi)觀身體里面，看不到什么，兩眼一抹黑，但是具有圖文思維能力的人能看得到，因?yàn)樗牡哪芰吭谌紵?，叫道法自然（燃），它一燃燒起來，其它像腦、肺、脾、肝、腎，都像月亮，借著這個太陽發(fā)光。所以說，古人在造字上非常科學(xué)，也非常地嚴(yán)謹(jǐn)，是根據(jù)慧觀下“知至”其本的生命科學(xué)理論來進(jìn)行闡述的。心就是我們體內(nèi)的太陽，它應(yīng)該放光，產(chǎn)生內(nèi)在的文明，才獲得生活的自在，過得瀟灑，才是生命的真正主人。在心中有了這個光明，明白“德”是什么，怎樣去獲得道德的品質(zhì)。這個品質(zhì)，包括了品格和質(zhì)量、質(zhì)能，那么才能產(chǎn)生內(nèi)在的光明。中國的文字，都是圍繞著內(nèi)文明創(chuàng)造的。

楷體的“心”上的三點(diǎn)代表貪嗔癡三毒為代表的煩惱，下面的彎鉤代表由三毒引起的心地不平，就是計(jì)較、鉤心斗角。這是“妄心”。妄心就是妄想之心、胡思亂想、不正確的知見、不正確的分別心?！巴摹币彩羌傩模褪翘撉榧僖獾男?，把“妄心”當(dāng)真了，不知其無常變化，就會被騙，騙了別人騙了自己，今天的恩人明天可能就變成仇人，今天的知己明天可能就變成陌路人，今天的戀人明天可能就變冤家，今天對自己的身體供養(yǎng)美味，涂脂抹粉，明天可能就會放棄生命。這就是被妄心騙了，被妄心支配的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)——做了妄心的奴隸。

那么什么是“真心”呢？就是被三點(diǎn)和彎鉤圍繞的這個“空”，這是心的中心，中間是空的、虛無的，所以“真心”也是“空心”、“無心”。心字無論甲骨文、金文、小篆還是楷體，中間都是空的，而且頂端都是不封口敞開的，表示自己的心是和宇宙虛空聯(lián)系融合的，也就是個體和全體融合，開口在頂端表示心要向上融合。

慧解“道”字

甲骨文“道”字，中間下面是人的頭部，頭上方是一個氣路象意符幾條脈絡(luò)與天相通。四邊外圍的幾筆象征四通八達(dá)。

會意：人通過頭頂?shù)臍饴罚c自然相感格四通八達(dá)毫無滯礙明明白白。當(dāng)能夠保持與大道相通、與天相連，源源不絕獲得天德的能量滋養(yǎng)自己的肉體和身心的時候，就是處在道之中；而且這種能量還可以向四周散發(fā)，給四周的人帶來愉悅、快樂。

慧解“德”字

甲骨文的“德”字左邊表示能量是上天降下的，人們接受后又把它布施出去；右邊一豎直沖天，一只眼觀察到天德能量降落。接受到了五德能量后，不但本人使用，還把它施舍給相近，為眾生辦事，為民族辦事，這就是“德”的本意。

現(xiàn)在的“德”字是由一個“彳”，再加一個“十”，再加一個“四”，下面加一個“一”，再下面是一個“心”。

合起來怎么解讀：她是需要修持十種善心，遵守四種行為準(zhǔn)則，一心為眾生，為他人服務(wù)，做出自己的貢獻(xiàn)，這才稱之為“德”。這才能夠修持出德的品格，進(jìn)而獲得德的能量。這個“德”字的“十”，就表示了十種心，要具備十種上善的心靈：忠孝心；好善心；慈悲心；平等心；博愛心；教化心；忠恕心；和藹心；忍耐心；勇猛心。下面的“四”是什么呢？這個“四”，就是四種行為規(guī)范。那四項(xiàng)行為準(zhǔn)則指的是什么呢？是指的：不符合我們心靈道德培養(yǎng)的我們不要去談它，不要去說它；不符合我們建立道德心靈的不要去聽它；不符合我們道德心靈建設(shè)的不要去看它；不符合我們道德心靈建設(shè)的我們不要去做它。通過這個“德”里面的這個“四”，就建立了一個構(gòu)筑我們道德心靈的準(zhǔn)則和要求。

當(dāng)掌握了這十種善心的培養(yǎng)和四種原則的堅(jiān)守。然后“一心”去為民族、為國家、為眾人服務(wù)、奉獻(xiàn)，這就是一個完美的“德”，這就是這個“德”字比較完整的解釋。

慧解“樂”字

古代的“樂”和“藥”，兩者的差別只是一個“艸”，象征著人們發(fā)明外在的樂器而丟失內(nèi)在的音樂（樂）以后，開始需要依賴外物外藥。“樂”和“藥”這二個字的同構(gòu)性中其實(shí)也就記載了古代用聲音治療，將“音”作為“藥”進(jìn)行調(diào)治心身健康的歷史痕跡。古代早就誕生過一種并非現(xiàn)代型的“音藥”治療方法。音，既是可以產(chǎn)生“樂”性作用的物質(zhì)，同時也是一種自我調(diào)整的“藥”物。音樂一詞，在人類丟失內(nèi)求法轉(zhuǎn)向外求法，只知外在樂器之音樂而淡忘了身體內(nèi)在的音樂本源以后，才進(jìn)入了音樂認(rèn)知的迷失期。對經(jīng)典的誦讀具有音藥性的醫(yī)治作用，揭示了我們?nèi)祟惷總€生命體內(nèi)人人皆都具備這種仙丹妙“藥”，只是需要人們主動通過自己的聲音，借助經(jīng)典，才能在自己體內(nèi)產(chǎn)生“樂”。此樂，就具有自我醫(yī)治的效果。這個“音樂”之“樂”，也就是進(jìn)行自我調(diào)治而免費(fèi)可得的良“藥”。

經(jīng)典誦讀而產(chǎn)生的“音藥”，對于先天不足的人而言，可以培補(bǔ)調(diào)節(jié)先天的不足；對于后天虛損的人而言，則是補(bǔ)虛救缺的良藥。音藥，既能作用于人體的肉體系統(tǒng)，也能輕松穿透硬腦膜屏障，作用于大腦精神系統(tǒng)而開慧益智。音藥，是一種免費(fèi)型、快樂型的藥性物質(zhì)，投資小，效益卓著，人人皆可自行制造，人人皆可以“服用”，實(shí)可謂之“百無禁忌”，安全可靠。這種治療效果沒有逃過我們祖先大慧大智的雪亮眼睛，他們早就在數(shù)千年以前所創(chuàng)造的文字中，就很自然地濃縮了以音為藥的奧秘。

慧解“天”字

二橫代表天地，寓意天地與頂天立地的人和合方為天，人是天的一部分，人的好壞關(guān)系到天的好壞。人如果背離了天，天就要塌了，毀了。另外，天字還告訴我們：最早的人是從天上下來的，人不僅可以生存與天地之間，還可以下地。地下也照樣有人生存的空間。

頂天立地的人就是有道德之人，由頂天立地的人撐起的天是完美的天，失去道德的人不可能頂天立地了，天就破損了，甚至要塌了。上古神話傳說的“女媧補(bǔ)天”的故事，就是告訴我們，上古人類也曾經(jīng)墮落過，天塌了，所以女媧要去修補(bǔ)，實(shí)際上補(bǔ)的是人類的靈魂。

我們每個人的靈魂都是一片天，我們的靈魂純凈，天就晴朗；我們的靈魂污濁，天就晦暗；我們的靈魂迷失，天就昏沉；我們的靈魂邪惡，天就紊亂、黑暗、災(zāi)難頻發(fā)，雷鳴電閃，風(fēng)狂雨驟。

為了拯救地球眾生與人類，我們必須補(bǔ)天了，必須用道德修復(fù)我們的靈魂，做回頂天立地的人，為萬物眾生重新?lián)纹鹎缈杖f里的艷陽天。

慧解“命”字

“命”是什么！人上面是空的，或者說人上面是個天；人的下面是“一”，這個“一”可以理解為人體內(nèi)面的無極狀態(tài)；再接下來是個“叩”。“命”是一個象形字，這三部分連起來已經(jīng)很直白地告訴你：你應(yīng)該從自己的內(nèi)心深處開始，放下自己內(nèi)心的傲氣，以一個正心誠心去叩拜。我們有個說法叫“叩問靈魂”；叩，表示一種虔誠，叩拜天地實(shí)際上就是叩拜自己生命的源頭，以讓自己明白“命”的真正內(nèi)涵是什么。