阮春梅

（撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 撫州 344000）

哀婉幽怨的命運悲歌
——解讀《金鎖記》中的女主人公七巧

阮春梅

（撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 撫州 344000）

本文從社會倫理、傳統(tǒng)禮教、人文心理諸方面詳細(xì)、全面地闡述、分析了小說《金鎖記》中女主人公七巧悲劇命運的根源，深刻反思了中國封建女性在社會中的弱勢地位，以喚起當(dāng)代女性在社會中的自我意識。

《金鎖記》 七巧 女奴 守財奴 殉葬品

張愛玲的小說，大多寫女人，寫人和人之間的不和諧，寫人與人之間的錯位關(guān)系，寫人在錯位狀態(tài)下的丑惡、刻毒。在錯位的狀態(tài)下的理想和熱情是荒誕的、可笑的，人的生活是空虛的、無聊的，人的掙扎是徒勞的、無用的。這種錯位既是作者的感受，又是那個千瘡百孔的時代的藝術(shù)反映，正是通過小說這個中介，時代的內(nèi)容被轉(zhuǎn)化為個人的心理特征，社會的內(nèi)容被個人化、心理化，出現(xiàn)富有個性的活生生的藝術(shù)形象，七巧便是這樣一個典型的悲劇人物。

一、為情所困的女奴

七巧在踏入婚姻生活的第一步，就不能自己。一個青春年少、活潑可愛的姑娘嫁給一個終日躺在床上的骨癆病人，她向人們訴說痛苦：“天哪，你摸著他的肉，你不知道沒病的身子是多好……多好的，她順著椅子溜下去，蹲在地上，臉枕著袖子，聽不見她哭，……她的背影一挫一挫，俯伏下去，她不像在哭，簡直像在翻腸攪胃的嘔吐。”那雖生猶死的軀體在情欲的壓迫下痛苦地扭曲著，人性在痛苦的糾葛中迷失。于是她想通過一條不正常的渠道滿足或粉飾如火如荼的情欲。七巧“試著在季澤身邊坐下，只搭著他的椅子的一角，將手貼在他腿上”，但立即引起季澤警覺的反映。七巧遭到拒絕后，她對美好愛情的幻想再次化為泡沫，如同匣子里的蝴蝶標(biāo)本，鮮艷而悲愴。面對“坐起來，脊梁骨直溜下去，看上去還沒有三歲孩子身高的丈夫”，七巧心灰意懶，但情欲之火卻沒有熄滅。轉(zhuǎn)眼過了十年，丈夫死了，婆婆死了，七巧分得一大筆家產(chǎn)，自立門戶，小叔子季澤的一次來訪打破了平靜，他向七巧傾訴愛情：“七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的音樂，細(xì)細(xì)的喜悅……這些年了，她跟他像捉迷藏似的，只是近不得身，原來還有今天，可不是，這半輩子完了——花一般的年紀(jì)已經(jīng)過去了……”等待十年的七巧終于盼來這一天，她心中最美的花兒就要綻放，她想試探季澤對她的愛情是否出于真心，可季澤經(jīng)不過套問，終于露出“馬腳”。七巧勃然大怒，她將手中的扇子朝季澤擲去，打翻了一杯酸梅湯，潑得他一身并狼狽地逃去。

愛情的希望徹底破滅，七巧開始懊悔。當(dāng)理智戰(zhàn)勝情欲，情欲又在高漲，隨之而來的是更刻骨銘心的痛苦和徹底的絕望?！岸嗌倩亓耍瑸榱艘崔嗨约?，她繃得全身的筋骨與牙根都酸楚了。今天完全是她的錯，他不是個好人，她不是不知道。她要他，就得裝糊涂，就得容忍他的壞”。“人生在世，不就那么回事”，七巧似乎對愛情大徹大悟，對人生大徹大悟?？蔀榱私疱X，她勇敢地犧牲了自己的感情，但又不能徹底地拋棄感情，而是為感情所縛，困在自作的繭中。此時她的情感由病態(tài)走向變態(tài)，自己的情感世界如此殘缺，也不愿身邊的人有多完美的情感：一方面她忌妒并仇恨進而破壞，另一方面因?qū)Ξ愋缘奶烊粣酆玫貌坏綕M足，便以反常的方式尋找自我慰藉。她的命運猶如一個連環(huán)套，他人虐待她→自虐→她虐待他人，誰也跳不出圈子。

二、孤獨的守財奴

七巧的情欲未得滿足，這令她痛苦終生。于是，她抓住了另一種更實在的東西——金錢。當(dāng)金錢欲得以滿足后，她卻將這黃金的枷鎖不僅鎖住了自己的青春，還鎖住了一對兒女的幸福。七巧是孤獨的，在她的生命旅程中，沒有朋友，沒有摯愛，沒有最可信賴的親人，在仆人眼中她只不過是一個出身卑賤的二姨太。在家人眼中，她只是一個性格潑辣，脾氣暴躁，而惹不得的潑婦。沒有人能夠接納她，就只當(dāng)她向季澤訴苦式的求愛換來的只是季澤斷然的拒絕，正如七巧本人所說：“難不成我跟了個殘廢的人，就過上了殘廢氣，沾都沾不得?！彪m然這孤獨與寂寞沒有把她完全壓垮，但取而代之卻是仇恨與偏執(zhí)。

情感的殘缺促使七巧在金錢的占有上有更貪婪的欲望。當(dāng)婆婆、丈夫相繼過世，九老太爺被請來主持公道分家時，七巧更是一個子不讓，還把長白拉來做靶子，又是哭又是鬧，才終于分到一筆豐厚的家產(chǎn)。它既是七巧一家今后生活的保障，更是一套黃金的枷鎖。當(dāng)經(jīng)營不善而家道中落的小叔子季澤登門拜訪，向她傾訴娓娓動人的愛情，在體味那短暫的陶醉之后，她卻以一個瘋子般的審慎與機智戳穿季澤，令他狼狽而逃。這個偽善的男人激起了七巧內(nèi)心的仇恨和對金錢更貪婪的守護，唯有金錢，才是她忠實可靠的奴仆。自己是個守財奴，還要兒女也做守財奴。在侄子春熹與女兒長安的一次玩耍中，眼看著長安要摔倒在地，春熹急忙相扶才未摔倒，這一幕被七巧看見了，她不但把春熹罵個狗血淋頭，還將他逐出家門。她告訴女兒：“男人……碰都碰不得，誰不想你的錢?！焙髞黹L安在新學(xué)堂讀書，經(jīng)常會丟失枕套、手帕之類的小東西，七巧對女兒破口大罵，甚至跑到學(xué)堂找校長討回學(xué)費，錢沒有爭回來倒是羞辱了校長一番。至于在長安與童世舫的那段短暫的愛情，最后一個戲劇性沖突：童世舫應(yīng)邀來到七巧家中做客，卻突然被七巧告知長安是個癮君子。他簡直不能相信，這不是他所向往幽嫻、貞靜的中國閨秀，很快他逃離姜家。這一段看似不合常理，卻合情合理，只有具有瘋子般審慎與機智的七巧有如此心機，她想試探童世舫對長安是否真心，若是貪圖姜家的財產(chǎn)，即便長安是個癮君子也大可忽略不計。然而，童世舫最終選擇毅然離開，這對七巧只不過是一個試驗的結(jié)果?？蓪﹂L安，這個怯懦又卑微的姑娘，卻葬送她獲得幸福的最后機會。

當(dāng)晚年的七巧摸索著手腕上的翠玉鐲子，徐徐地將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推時，她的腦海仍然閃現(xiàn)年輕時的回憶，但她何曾忘記，她曾用那沉重的黃金枷劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。她的兒女恨她，娘家人恨她，婆家人恨她。

三、封建禮教的殉葬品

張愛玲說曹七巧是她筆下唯一“徹底的人物”。這“徹底的人物”從藝術(shù)構(gòu)思上看藝術(shù)的概括。曹七巧，從一個活潑可愛的少女變成一個可憐可恨的少婦，又從一個少婦變成一個丑陋可怖的寡婦。她的生命歷程讓我們深切感受到那冰冷的貞節(jié)牌坊下面吞沒掩蓋了多少孤苦無告的女人的血淚，也集中概括了父權(quán)社會施加于女人身上無聲無息的殘酷壓迫。

三千多年的封建禮教殘害了多少人，扼殺了多少人的終生幸福，所謂“夫為妻綱”、“從一而終”、“一女不事二夫”、“父母之命，媒妁之言”等都是父權(quán)社會里“吃人的禮教”，尤其女性是一個被任意宰割、凌辱的弱勢群體。上一代人主宰下一代人的命運，下一代人的命運在沒出生前就由上一代人決定，七巧不過是這殘酷的封建禮教下的又一個殉葬品。

回答這個問題，我們從兩個方面分析。

1.七巧為什么嫁給這個未落豪門的殘廢少爺做姨太太。

首先從這樁婚姻的起因分析，七巧因“父母之命，媒妁之言”，服從長兄的安排，從一開始她就是個不能自己的弱者，即使知曉了丈夫是一個骨癆病人，也只有認(rèn)命。所謂“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，她不僅要伺候這個會令她惡心的丈夫，還要為他生兒育女，傳宗接代。

2.寡婦七巧為什么不改嫁？

守了十五年活寡的七巧在丈夫死后，完全可以走出夫門重新選擇獲得幸福機會，然而七巧卻選擇守寡，繼續(xù)帶著黃金的枷、封建的鎖將自己越縛越緊。這自有她精明的算盤：第一，仍能在封建大家庭中保持昔日的地位；第二，可得到貞節(jié)烈婦的好名聲；第三，最重要的是她能名正言順地獲得繼承家產(chǎn)的資格。

她把謀愛同謀生緊緊聯(lián)系起來，讓愛情在金錢的算盤上撥過來撥過去，但最終卻是聰明反被聰明誤……反害了卿卿性命。

張愛玲作為沒落貴族之家的末代女兒和戰(zhàn)亂年代的都市知識女性，很早就想到男女平等的問題，并且透徹了解封建父權(quán)家庭，了解 “傳統(tǒng)的中國人加上近代高壓生活磨煉下”的都市人，了解男人和女人，她寫的雖然都是普通人的世俗生活，卻以平凡反世俗、反超人、反英雄、反神話，抓住了人生安穩(wěn)的一面，對人性的真實描繪，揭開了女性那神話般含情脈脈的面紗，這也許就是她的作品風(fēng)靡港澳大陸、深受讀者喜歡的重要原因。

［1］蘭云月.民國才女集［J］.北京燕山出版社，2001.2.

［2］李中明.人性的代價［J］.重慶科技學(xué)院學(xué)報，2010（5）.