樓蘭，一座廢墟的背影

趙豐

趙 豐

中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作家協(xié)會(huì)簽約作家，雜志主編。出版《思想者的彼岸》《小城文化人》《聲音與物象》《孤獨(dú)無(wú)疆》等小說(shuō)散文集十余部。冰心散文獎(jiǎng)、陶淵明散文獎(jiǎng)、柳青文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，有作品被譯為英、法、日文，《帕斯卡爾的蘆葦?shù)亍返热娜脒x全國(guó)高考、中考語(yǔ)文試題。

在黃沙漫漫，塵土飛揚(yáng)的塞外，有一個(gè)神秘的塔克拉瑪干，那里有一個(gè)震驚世界的名字：樓蘭。

在那邊關(guān)冷月風(fēng)蕭蕭，大漠茫茫沙如雪的塞外，有一個(gè)絲綢古道，它的名字叫樓蘭。聽(tīng)說(shuō)它的名字，是在很久以前，與神秘聯(lián)姻，與古老相伴。

曾經(jīng)是“廣袤三百里，其水亭居，冬夏不增減”的樓蘭，胡楊茂密，水草肥美，土地肥沃，這是樓蘭人的家園。來(lái)往的商旅連續(xù)不斷，駝鈴叮咚，琴聲悠揚(yáng)，好一個(gè)人間仙境，世外桃源。

在那群山綿綿，白雪皚皚的塞外，有一座古城，它的名字叫樓蘭。那里記載著多少代人的輝煌與燦爛。

樓蘭，這個(gè)神奇的名字，令人神往，夢(mèng)繞魂?duì)俊?/p>

樓蘭，一個(gè)充滿(mǎn)了神秘色彩的名字，在樓蘭發(fā)現(xiàn)的100年中，圍繞著樓蘭的難解之謎，始終成為世界矚目的焦點(diǎn)。100年來(lái)，有關(guān)樓蘭的每一次發(fā)現(xiàn)都炫人眼目，但是，人們依然無(wú)法找到文明和文明之間的聯(lián)系。樓蘭就這樣被擺在歷史空蕩蕩的舞臺(tái)上，沒(méi)有任何布景和說(shuō)明。

樓蘭古國(guó)，這是一個(gè)早就聽(tīng)說(shuō)了的名字。好像，在我年輕時(shí)，科學(xué)家彭加木消失的事件，讓我對(duì)樓蘭產(chǎn)生了恐懼。真的，那時(shí)只是恐懼，沒(méi)有更多的感受。

我無(wú)法對(duì)一個(gè)已經(jīng)消失的國(guó)家說(shuō)什么。凡是消失的東西，我都會(huì)懷著深深的眷戀和尊敬。一顆嘆息之心，猶如染紅的絲綢。

羅布泊已經(jīng)干涸，曾經(jīng)是萬(wàn)人之國(guó)的樓蘭，已成一片廢墟。

列車(chē)是潛行在夜里的一條現(xiàn)代大蟲(chóng)，如入無(wú)人之境，呼嘯在古絲綢之路上。駝隊(duì)馬幫雖然已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)了，但大自然的風(fēng)物似乎并沒(méi)有多大變化，除了戈壁灘就是大沙漠，間或有比例很小的綠洲。在我們似睡非睡的夢(mèng)境中，列車(chē)已過(guò)了安西，過(guò)了哈密，過(guò)了吐魯番。車(chē)窗外的山巒，雖說(shuō)依舊是祁連山的貌相，卻已是天山了。

古絲路在安西和敦煌分岔，一分為三，有北新道、北線(xiàn)和南線(xiàn)。北新道是由安西向西北越過(guò)戈壁灘，經(jīng)哈密、吉木薩爾、烏魯木齊抵伊寧。北線(xiàn)是由敦煌出漢玉門(mén)關(guān)，經(jīng)鄯善、吐魯番、焉耆、庫(kù)爾勒、庫(kù)車(chē)、阿克蘇至喀什。而南線(xiàn)則是從敦煌出陽(yáng)關(guān)，經(jīng)米蘭、若羌、且末、和田、葉城至喀什。我們乘坐的火車(chē)路線(xiàn)，是由敦煌的柳園經(jīng)哈密，又從北新道跨到北線(xiàn)的鄯善，直抵庫(kù)爾勒。

西漢時(shí)的絲綢之路，給了樓蘭國(guó)以商機(jī)，之后被匈奴吞并，反過(guò)來(lái)與西漢為敵，搶劫商旅，阻斷絲路。于是，漢將霍光派人出使樓蘭，貪圖財(cái)物的樓蘭王來(lái)了，在宴席上掉了腦袋。其弟被立為國(guó)王，為避開(kāi)匈奴，遷都到今天的米蘭一帶去了。樓蘭城成了漢朝的軍事要塞和大驛站，到了東晉年間便神秘地消失了。

對(duì)于向往中的樓蘭，我們繞了一個(gè)半圓，但始終與它形成一個(gè)相對(duì)的距離，只是在聯(lián)想中讓心靈抵達(dá)。

在我的視野里，樓蘭遺址全景曠古凝重，城內(nèi)破敗的建筑遺跡了無(wú)生機(jī)，顯得格外蒼涼、悲壯。

樓蘭在歷史上是絲綢之路上的一個(gè)樞紐，中西方貿(mào)易的一個(gè)重要中心。司馬遷在《史記》中曾記載：“樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤?！边@是文獻(xiàn)上第一次記載樓蘭城。西漢時(shí)，樓蘭的人口總有1萬(wàn)4千多人，商旅云集，市場(chǎng)熱鬧，還有整齊的街道，雄壯的佛寺、寶塔。然而當(dāng)時(shí)匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，樓蘭一度被他們所控制，他們攻殺漢朝使者，劫掠商人。漢武帝曾發(fā)兵破之，俘虜樓蘭王，迫其附漢。但是樓蘭又聽(tīng)從匈奴的反間之計(jì)，屢次攔殺漢朝官吏，漢昭帝元鳳四年（公元前77前），大將軍霍光派遣傅介子領(lǐng)幾名勇士前往樓蘭，設(shè)計(jì)殺死了樓蘭王嘗歸，立嘗歸的弟弟為王，并改國(guó)名為鄯善，將都城南遷。但是漢朝并有放松對(duì)樓蘭的管理，“設(shè)都護(hù)、置軍候、開(kāi)井渠、屯田積谷”，樓蘭依然興旺。

樓蘭屬西域三十六國(guó)之一，與敦煌鄰接，公元前后與漢朝關(guān)系密切。古代樓蘭的記載以《漢書(shū)·西域傳》、法顯、玄奘的記錄為基礎(chǔ)。《漢書(shū)·西域傳》記載：“鄯善國(guó)，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽(yáng)關(guān)千六百里，去長(zhǎng)安六千一百里。戶(hù)千五百七十，口四萬(wàn)四千一百。”法顯謂：“其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國(guó)王奉法?？捎兴那в嗌ば〕藢W(xué)?！毙嗜卦谄渎眯心┪沧髁藰O其簡(jiǎn)單的記述：“從此東北行千余里，至納縛波故國(guó)，即樓蘭地也。”

新疆重要古跡樓蘭古城，位于羅布泊西部，我國(guó)內(nèi)地的絲綢、茶葉，西域的馬、葡萄、珠寶，最早都是通過(guò)樓蘭進(jìn)行交易的。樓蘭王國(guó)在公元前176年前建國(guó)，到公元630年卻突然神秘地消失了，只留下一片廢墟靜立在沙漠中，引發(fā)后人無(wú)盡的遐想。

我敬佩一個(gè)偉大的人物：斯文·赫定。

1900年3月，斯文·赫定沿塔里木河向東，到達(dá)孔雀河下游，想尋找行蹤不定的羅布泊。3月27日，探險(xiǎn)隊(duì)到達(dá)了一個(gè)土崗。這時(shí)，糟糕的事情發(fā)生了，斯文·赫定發(fā)現(xiàn)他們帶來(lái)的水泄漏了許多。在干旱的沙漠中，沒(méi)有水就等于死亡。他們于是去尋找水源，令人難以置信的一幕發(fā)生了，一座古城出現(xiàn)在他們的眼前：有城墻，有街道，有房屋，甚至還有烽火臺(tái)。

斯文·赫定在這里發(fā)掘了大量文物，包括錢(qián)幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫(xiě)有漢字的紙片、120片竹簡(jiǎn)和幾支毛筆……由此他斷定這就是神秘消失的古國(guó)樓蘭，于是整個(gè)世界震驚了，許多國(guó)家的探險(xiǎn)隊(duì)隨之而來(lái)……經(jīng)歷史學(xué)家和文物學(xué)家長(zhǎng)期不懈的努力，樓蘭古國(guó)神秘的面紗被撩開(kāi)了一角。

在絲綢之路上，由于交通條件落后，認(rèn)為西域就像《西游記》里所描寫(xiě)的妖魔鬼怪住的地方，百鬼夜行是那些國(guó)度里的常事。13世紀(jì)時(shí)，馬可·波羅在旅行記中說(shuō)，自古以來(lái)，這個(gè)沙漠中的妖魔鬼怪在迷惑旅行者，以把他們引入死亡之淵為樂(lè)趣。399年的法顯西行取經(jīng)路上，也說(shuō)一出玉門(mén)關(guān)，附近有惡鬼，有時(shí)突然會(huì)被熱風(fēng)刮起，面臨的將是死亡的危險(xiǎn)。天空無(wú)一鳥(niǎo)，地上無(wú)一獸，一望無(wú)際，視野可以達(dá)到極端，可以作為標(biāo)記的，唯有暴露在沙漠上的人骨和獸骨。這些恐怖的情景，多是發(fā)生在樓蘭所在的羅布泊沙漠一帶的。

樓蘭的位置究竟在哪里？都說(shuō)在羅布泊周?chē)?，而?zhǔn)確的位置，仍然是一個(gè)謎。用橘瑞超詼諧的話(huà)說(shuō)，如果一定要知道的話(huà)，只能去問(wèn)長(zhǎng)眠于變化無(wú)常的沙漠之下的樓蘭國(guó)民了。

新疆一個(gè)叫畢然的作家?guī)е鴮?duì)樓蘭的關(guān)注，用5年時(shí)間親歷樓蘭、研究樓蘭，采用文化散文的抒寫(xiě)手法寫(xiě)出了一部《樓蘭密碼》，描繪了樓蘭的興盛、消失和多義，從文學(xué)、歷史科學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文地理、考古探險(xiǎn)、民俗學(xué)等多學(xué)科交叉解讀樓蘭，對(duì)樓蘭進(jìn)行審美化的描述，對(duì)其歷史文化、語(yǔ)言宗教、哲學(xué)精神、建筑植物等進(jìn)行了立體的、深層的散文透視和多點(diǎn)掃描，并有著獨(dú)特的見(jiàn)解和最新的觀(guān)點(diǎn)，以一種更為宏觀(guān)的大視野看待樓蘭的過(guò)往，力求給讀者呈現(xiàn)豐富精彩多元的樓蘭文化。

在畢然眼里，樓蘭那些最美麗的人與事物并沒(méi)有隨著千年時(shí)間的磨損而徹底死亡。如她眼中的樓蘭美女：“她臉上凝固著一朵神秘的微笑，這微笑比吸引西方人目光的蒙娜麗莎還要引人入勝。她一定是在愛(ài)人溫存的注視和深深的擁吻后，愉快地閉上了雙眼。在她彌留人生之際，又有什么漾過(guò)心頭？一定是無(wú)限的愛(ài)，讓她充滿(mǎn)愉悅而滿(mǎn)足地把幸福凝固在了臉上。在這風(fēng)聲鶴唳的荒原上，是什么曾經(jīng)存留在她溫柔的心懷？”

作為謎的樓蘭美女使我再次把目光聚焦在樓蘭古國(guó)。

著名的“樓蘭美女”出土于1980年，當(dāng)時(shí)，考古學(xué)家在羅布泊孔雀河下游的鐵板河三角洲，曾發(fā)現(xiàn)了一片墓地，墓中出土一具中年女性干尸，體膚指甲保存完好。她有一張瘦削的臉龐，尖尖的鼻子，深凹的眼眶、褐色的披肩。她身上裹一塊羊毛織的毯子，胸前毯邊用削尖的樹(shù)枝別住，下身裹一塊羊皮，腳上穿一雙翻皮毛制的鞋子，頭上戴氈帽，帽上還插了兩枝雁翎，具有鮮明的歐羅巴人種特征，被世人稱(chēng)為“樓蘭美女”。用她身上的羊皮殘皮做碳14鑒定，表明是一具距今3800年的古尸。她是誰(shuí)？為什么會(huì)在這荒無(wú)人煙的地方？這成為考古界的謎。

“樓蘭美女”是迄今為止新疆出土古尸年代最早的一具，距今約有4000年歷史。然而，關(guān)于此尸所代表的人群具體屬于何種種族類(lèi)型，以及生前是當(dāng)?shù)赝林€是從他處遷徙而來(lái)等問(wèn)題，至今在考古界仍眾說(shuō)紛紜。

離開(kāi)這片神秘的廢墟，我夜不能寐，遂寫(xiě)下以下的文字：

穿越風(fēng)沙中獸骨化作烽煙的歷史，傾訴一段大漢帝國(guó)的風(fēng)塵斷章。在歷史與歲月交替的骨髓里，尋找那段曾經(jīng)悅耳的駝鈴，還有那個(gè)繁華一度而今成為化石的城池。樓蘭，承載著東方文明走進(jìn)西方的歷程，可是誰(shuí)會(huì)望見(jiàn)抽刀斷水的樓蘭姑娘？

佇立在廢墟上守望，守望我夢(mèng)中的故鄉(xiāng)。千年一夢(mèng)，千年守望，守望孔雀河盡頭的羅布泊水鄉(xiāng)。碧水蕩漾，駝鈴叮當(dāng)；云集賈商，使者相望。一滴干涸的眼淚可是羅布泊最后的祭獻(xiàn)？一具干尸可是一個(gè)古國(guó)的背影？

塔里木河斷續(xù)的弦子，獨(dú)自在憂(yōu)傷里流浪?！安黄茦翘m終不還”不是王昌齡的猜想，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！比允抢畎椎膲?mèng)想。

塔克拉瑪干的嘶喊里，走過(guò)唐朝赴邊的兵俑，砍伐與開(kāi)墾搬運(yùn)來(lái)沙漠，湮滅掉絲綢之路的明珠。留戀?gòu)埻募t唇鶴，還在幻影彌漫里哀鳴，西域古道上的駝鈴，灑滿(mǎn)無(wú)盡的嘆息。

今夜，我在夢(mèng)中登高守望，胡曲悠揚(yáng)。馬蹄聲響，是誰(shuí)正策馬追逐陽(yáng)光？哦，是樓蘭王子，你可曾聽(tīng)見(jiàn)，那傷感的千古絕唱？你可曾看見(jiàn)，那人生的蒼涼？

仰問(wèn)樓蘭月，為誰(shuí)圓亮？

今夜，在夢(mèng)中守望我的樓蘭新娘，秋水盈盈，清風(fēng)敞開(kāi)衣裳。明眸似水雪山映，笑靨如春兩相望。沙棗花五月甜又香，叢叢蘆葦搖曳，對(duì)對(duì)野鳥(niǎo)飛翔。

我矢志不渝地守望，跋涉無(wú)限遠(yuǎn)只為你的芬芳，化為大漠孤煙的最后一縷殘陽(yáng)。千里之外，誰(shuí)的青衫輕揚(yáng)？千年之后，誰(shuí)的淚水打濕夢(mèng)想？

廢墟里長(zhǎng)滿(mǎn)塤的嗚咽，酒囊和骨刀講述著失火天堂的故事。貪婪的人類(lèi)打開(kāi)著世界最后的錦囊，所有的征服將是毀滅的讖言。黃沙漫漫，戈壁茫茫，孔雀河水仍默默流淌，朝著我魂?duì)繅?mèng)縈的方向守望。天山腳下，誰(shuí)的低唱，飄到天上？

歷史的荒漠里，埋葬著最后一個(gè)匈奴，戈壁不再有鷹隼的翱翔。當(dāng)汗血野馬馳騁過(guò)夕陽(yáng)盡處的山岡，草原上棲落下最后的風(fēng)景。我以我永恒的方式守望，以三千年不朽的胡楊守望；以天山雪蓮的圣潔守望；以絲路花雨的曼妙舞姿守望；以米蘭秋季的絢爛守望。月枕輕舟夢(mèng)故鄉(xiāng)，相思滿(mǎn)地霜，朝思你的倜儻模樣，暮想你潔白的翅膀。

我搖搖頭，知道自己在為一座廢墟的背影守望。

我無(wú)怨無(wú)悔地守望，哪怕鬢云如霜；盡管魚(yú)尾紋已悄悄爬上眉梢，一如既往；守望那亙古的鄉(xiāng)音，哪怕更遠(yuǎn)更長(zhǎng)。千年胡楊千年夢(mèng)，一粒黃沙一粒光。

樓蘭，已是遙遠(yuǎn)的記憶，瘋狂的胡楊留不下最后的呼吸。沙漠下森林的墓場(chǎng)，只剩下不再晶亮的骸骨，這是人類(lèi)死亡之旅的啟示。

責(zé)任編輯：馬小鹽