李 郭

狐妖傳說在中國為人們熟知，也是中國文學(xué)中的經(jīng)典形象。同是狐妖，但在中國文學(xué)作品中有各種類型，有化為人形吸人精氣的美麗女妖，有蠱惑君王禍國殃民的紅顏禍水妲己，還有《聊齋志異》中可愛善良與人交往的美麗狐女等等。無一例外，這些狐妖形象都折射出迷人光彩。在西方，吸血鬼題材同樣歷史悠久并廣為流傳，吸血鬼題材的文學(xué)作品、影視藝術(shù)層出不窮，所塑造的眾多吸血鬼形象也魅力十足、引人遐想。然而，中國的狐妖常與西方的狼人聯(lián)系在一起，因?yàn)樗麄兌际莿游锘魅诵?；西方的吸血鬼也常常拿來和中國的僵尸形象進(jìn)行比較，因?yàn)樗麄兌际巧眢w冰冷，臉色蒼白又恐怖的“尸體”。但是，蒲松齡的《聊齋志異》中的狐妖與美國作家L.J.史密斯的《吸血鬼日記》（根據(jù)小說改編的同名電視劇為全世界人們熟知）中的吸血鬼卻存在著某些相似性，如形象塑造的某些相似性、類似于人類社會的異類社會、與人類產(chǎn)生的愛情故事等方面，都能窺見二者之間的異曲同工之處。

一、超越以往的形象塑造

陳寅恪先生所說：“狐能為怪之說，由來久矣。而幻為美女以惑人之物語，恐是中唐以來始盛傳者。”［1］《聊齋志異》中的狐妖形象多是美麗聰慧善良的女子，如嬌娜出場的描寫：“年約十三四，嬌波流慧，細(xì)柳身姿?！薄吧垡婎伾?，呻吟頓望，精神為之一爽?！保?］又如《嬰寧》中，嬰寧的出場是“生見游女如云，乘興獨(dú)邀。有女郎攜婢，拈梅花一枝。榮華絕代，笑容可掬。生注目。不移，競忘顧及。執(zhí)杏花一朵，俯首自簪。舉頭見生，遂不復(fù)簪，含笑拈花而入?！保?］可見，這些狐妖多么美麗動人，因此也被世人們稱之為狐仙。在《吸血鬼日記》中，吸血主人公多是男性，不同于狐仙的是，他們不是動物化身而成，而是類似于人類尸體的性質(zhì)使他們?nèi)匀痪哂腥说耐庑危缤w一樣冰冷、蒼白。但在西方，吸血鬼的外貌發(fā)生了一系列轉(zhuǎn)變，大體轉(zhuǎn)變是由猙獰恐怖到俊美神秘。在《吸血鬼日記》中，吸血鬼主人公斯蒂芬和戴蒙都具有英俊的外貌，迷人的氣質(zhì)，只是面色稍顯蒼白，只有吸血和憤怒時(shí)才露出鋒利的尖牙和血紅的雙眼。

盡管有著人類的外貌，但畢竟不是人類，因此，她們又有著各自原本的某些特征。狐妖自古被描述成傷害人類的危險(xiǎn)之物。她們用美麗魅惑男子，從而吸取男子的精氣來使自己獲得能量，而人類被吸走精氣之后只能死去。與中國的精氣相當(dāng)?shù)木褪俏鞣降孽r血，鮮血在西方傳統(tǒng)中一直是生命的本質(zhì)，是精神與靈魂的本質(zhì)。人類失去血液就會死亡，然而吸血鬼以吸食人類血液為生。所以，他們都有著傷害人類的本性。但是在這兩部作品中，都對以往的形象進(jìn)行了“改良”?！读凝S志異》中的狐仙不再是狡猾陰險(xiǎn)、傷害人類的妖怪，而是追求愛情，甚至幫助人類的善良狐女。蒲松齡利用法術(shù)來顯示她們作為狐仙的本性，淡化了狐妖傷人的本性。吸血鬼也同樣經(jīng)歷了這樣的改變，他們不再是以往的吸血鬼那樣殺人如麻、嗜血成性?！段砣沼洝分械乃沟俜沂且粋€善良的吸血鬼，他禁止自己吸食人血，在被逼無奈的情況下，他也只喝血袋里面的血或者動物血。作者放棄吸血鬼主人公咬人脖子吸食人血的血腥場面，而是用吸血鬼對人血的欲望與內(nèi)心的痛苦掙扎以及超能力（如運(yùn)動迅速、力量巨大、強(qiáng)烈感官等）來展現(xiàn)吸血鬼這一本質(zhì)特征。因此，不管是狐仙還是吸血鬼，都變得善良了，就像人一樣，他們有了本性與道德的掙扎。

《聊齋志異》中善良美麗的狐仙和《吸血鬼日記》中保留著強(qiáng)烈人性的吸血鬼們，都表現(xiàn)出一種對傳統(tǒng)形象的改變。蒲松齡賦予狐妖人性的真善美并贊美女性大膽追求愛情、擁有智慧。L.J.史密斯賦予吸血鬼人性，當(dāng)吸血鬼嗜血的本性與人性相互對抗時(shí)，人格的沖突、內(nèi)心的掙扎，使得形象不再單一化，而是豐富多彩起來。兩者都不再是描寫一個古老的駭人聽聞的故事，而是融入了更多人性情愫。這些因素的加入使得狐妖和吸血鬼在文學(xué)作品中的形象更加豐富。

二、異類種族的社會構(gòu)造

《聊齋志異》與《吸血鬼日記》不僅在形象上加入了人性因素使得形象更加豐富，而且還為他們構(gòu)造了一個屬于他們種族的社會。關(guān)于狐妖的傳說和故事大都沒有提及關(guān)于狐妖的來龍去脈，只是單單講述發(fā)生在她身上的事情，如《洛陽伽藍(lán)記》中化為人妻的狐貍，《玄中記》中能知千里事的狐精，《封神榜》中紅顏禍水妲己等等。她們都神秘地出現(xiàn)在故事中。然而，在《聊齋志異》中的眾多狐妖穿梭在人世，模仿人類生活。人性因素的加入，眾多的狐妖也有了不同的形象特點(diǎn)。就像人類社會中各色人一樣，她們形成了一個屬于自己的狐妖社會。同樣，在《吸血鬼日記》中，故事發(fā)生在一個有著悠久吸血鬼歷史傳說的神秘瀑布鎮(zhèn)。作為主人公的斯蒂芬和戴蒙是親兄弟，作為吸血鬼始祖的邁可森家族也是一個龐大的吸血鬼家族。就像人類社會一樣，每個吸血鬼都有自己的特點(diǎn)，眾多因素構(gòu)成了一個類似人類社會的屬于他們自己的社會秩序。

在《聊齋志異》中狐妖不再是來無影去無蹤的，她們有自己的姓氏、籍貫、家庭、住址。如，《胡四姐》中狐女自言“胡氏，名三姐”；《黃九郎》中狐少年自言“黃姓，第九，童子無字”［2］。以姓氏的不同表現(xiàn)出了狐妖等級的不同，因此狐妖中也有高門望族和平民庶族之分。《胡氏》一文中狐精所化的胡姓秀士委一“年五十余，衣履鮮潔”的狐翁向直隸巨紳提親，其中曾言“胡亦世族，何遽不如先生”?！坝纱艘徽Z，可知胡姓為狐族中的貴姓也，猶唐代人類社會中的崔、鄭等姓氏。”［4］“《聊齋志異》中還有一個現(xiàn)象是狐妖大多說籍貫是陜”［5］，她們有的住在墳穴里，有的住在荒郊野外，有的住在古老的舊宅里，有的生活在繁華的市井。在《吸血鬼日記》中，吸血鬼們也生活在不同的地區(qū)，如現(xiàn)在的人類一樣。這部小說的故事發(fā)生在美國真實(shí)存在的地名神秘瀑布鎮(zhèn)，歷史悠久些的吸血鬼都有自己的家族，如主人公兄弟的賽爾瓦托家族，始祖吸血鬼的邁可森家族等等。他們不僅有自己的親屬圈，還有自己的朋友圈，有屬于自己的房子。這些房子也存在了幾百年，同吸血鬼一樣充滿歷史的味道和神秘。吸血鬼的世界里除了有好壞之分也有等級之分，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)就是能力的強(qiáng)弱，而能力的強(qiáng)弱又和變成吸血鬼時(shí)間長短有關(guān)。成為吸血鬼的時(shí)間越長能力就越強(qiáng)。因此，在《吸血鬼日記》中，一百多歲的斯蒂芬和戴蒙比新吸血鬼強(qiáng)大，但又不得不向比自己強(qiáng)大的邁可森家族的吸血鬼屈服。

狐妖和吸血鬼不僅變得有名有姓，有屬于自己種族的關(guān)系網(wǎng)。作為主人公，他們身上也都加進(jìn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的因素。對狐妖和吸血鬼正面形象的塑造，也使得他們成為優(yōu)秀人類的化身。如《聊齋志異》中的狐妖大都品貌儒雅，知書達(dá)禮，成為當(dāng)時(shí)人們追求的典范?！逗稀分械暮悴拧霸~語開爽”，使巨紳一見遂相悅，“納贄館之”；《狐聯(lián)》中二狐女以對聯(lián)難倒書生；她們十分崇尚人類社會的禮儀教化，如《嬌娜》中的皇甫公子一家對圣人之后孔雪笠禮敬有加，公子之父親出延請孔生為子師。而且，這些狐妖們不管是小戶人家還是豪門大族都不為金錢擔(dān)心，都十分富有。這是與人類社會人人追求金錢、為生活奔波有所不同的地方，也是他們的族群社會區(qū)別于人類社會的特征之一。同樣的特點(diǎn)也存在于《吸血鬼日記》中，這些吸血鬼們也都生活富裕，圍繞他們的故事也極少涉及金錢利益的爭奪。同樣，吸血鬼主人公也彬彬有禮，舉止高貴優(yōu)雅，他們不僅具有超能力，也擁有強(qiáng)大的智慧。所以，他們的社會區(qū)別于人類社會顯得不食人間煙火、不為金錢利益爭奪、不為生存奔波。有了這些因素之后，狐仙和吸血鬼的生活主題自然轉(zhuǎn)移到愛情方面上，而與人類的愛情又會觸及到不可逾越的鴻溝——不同種族。因此，圍繞著這一愛情主題就會發(fā)生眾多故事。與人類的愛情故事就成了是看似沒有關(guān)系的《聊齋志異》與《吸血鬼日記》的又一相似點(diǎn)。

三、與人類相愛的故事模式

在中國古代文學(xué)作品中，從先秦兩漢的神話傳說到魏晉六朝的志怪小說、唐代傳奇、宋元話本以及明清筆記小說，都描寫了狐妖與人類男子的情愛。這些文學(xué)作品中狐妖多是化身為美女勾引人類男子，再吸取他們的精氣而非真正的愛情。但《聊齋志異》的人狐之戀卻有極大不同。由于《聊齋志異》所塑造的狐妖形象善良美麗，因此與人類的愛情也就美好了許多。同樣在《吸血鬼日記》中故事的發(fā)生和主線也是圍繞著斯蒂芬與戴蒙同時(shí)愛上人類女孩艾琳娜而展開，從而改變了西方傳統(tǒng)的惡魔般吸血鬼殘暴殺害人類的故事框架。除此之外，不得不說《聊齋志異》眾多狐女與書生的愛情，《吸血鬼中》的吸血鬼愛上女高中生又是二者的相似之處。

在《聊齋志異》八十多篇有關(guān)狐妖的作品中有二十多篇是寫人狐之戀的，如《青風(fēng)》、《嬌娜》、《蓮香》、《狐妾》、《鴉頭》、《嫦娥》、《鳳仙》等等。人狐之戀所占比重相當(dāng)之大，又十分精彩，也給讀者留下了深刻印象?！段砣沼洝分械膼矍榇笕且彩亲x者所津津樂道的話題，弟弟斯蒂芬和艾琳娜相愛了，可是哥哥戴蒙也同樣深深地愛著艾琳娜，后來艾琳娜又漸漸地愛上了戴蒙。雖然圍繞著這群吸血鬼和高中生們發(fā)生了一系列驚險(xiǎn)又精彩的故事，但愛情線索作為吸血鬼人性的最重要部分一直都是故事發(fā)展和形象塑造的關(guān)鍵。因此，愛情這一主題在這兩部作品中都處在十分重要的位置，而從他們與人類相戀的對象來看又存在著眾多的相似性。

狐女與書生相戀，吸血鬼與女學(xué)生相戀，除去作者對讀者群的考慮外，書生與女學(xué)生所具有的特點(diǎn)才是作者選擇狐女和吸血鬼與人類相戀的重要原因?！读凝S志異》中的書生多落魄潦倒。他們羈旅他鄉(xiāng)、困頓科場，孤單、年輕、癡情、單身，然而他們又風(fēng)流儒雅、才華橫溢，深得女孩子們的喜愛?！段砣沼洝分械呐咧猩瑔渭兩屏?、充滿活力、對愛情充滿幻想，敢于冒險(xiǎn)、善于接受新事物，因此吸血鬼才能接近她們，她們也才能接受吸血鬼。起初，狐女和吸血鬼都會隱藏自己的真實(shí)身份而追求與人類的戀愛，但紙終究包不住火，人類始終會知道他們的真實(shí)身份。但在《聊齋志異》中男子知道狐女的身份之后非但沒有落荒而逃，而是“依戀不舍”而“亦不怪之”，“大丈夫何畏鬼狐，雄來吾有利劍。雌者尚當(dāng)開門納之?！薄耙缿倨涿?，亦不怪之”更有勝者“一旦有所聞也，奔告之?！保?］在《吸血鬼日記》中，當(dāng)艾琳娜知道斯蒂芬是吸血鬼之后，并沒有因?yàn)楹ε露⒓刺幼?，而是因?yàn)樗沟俜覍λ兴[瞞才決定與之分手，但終究擋不住愛情的力量，他們又重新在一起了，并接受斯蒂芬是吸血鬼的事實(shí)，并且她也進(jìn)入了吸血鬼的世界。這樣的“人鬼之戀”通常也是以美好的結(jié)局而告終，《聊齋志異》中的書生最后大都擺脫困境，改變命運(yùn)，獲得人生的滿足。在《紅玉》、《青風(fēng)》、《鳳仙》、《長亭》等作品中，狐女最后與人類結(jié)為夫妻幸福地生活在了一起。即使最后分散的人狐，狐女與男子的愛情也是美好的，男子也會因此獲得滿足，以后的生活也會美好起來。《吸血鬼日記》中雖然愛情糾葛，但最后他們都各自獲得了美好的愛情。

四、結(jié)語

《聊齋志異》與《吸血鬼日記》雖然創(chuàng)作時(shí)代相差甚遠(yuǎn)，題材和內(nèi)容也不一樣，甚至一個是中國古代經(jīng)典著作，一個是當(dāng)代美國魔幻題材的暢銷小說，但他們在對傳統(tǒng)狐妖和吸血鬼形象的塑造上都一改以往不變的模式，加入了更多人性因素的成分，使這已定型的藝術(shù)形象在文學(xué)作品中變得豐富起來。而且，兩部作品為他們建造了屬于他們的世界，使得他們更具體系化，也為后世的類似題材創(chuàng)作打開了新視野。在影視日漸龐大的時(shí)代，《聊齋志異》不斷被搬上銀幕，可見讀者和觀眾對它的喜愛。美劇《吸血鬼日記》也風(fēng)靡全球，其魅力可見一斑。他們都各自從自己的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，并大膽對其改造，加入時(shí)代新元素，使得經(jīng)典文化煥發(fā)出新的光彩，這同樣是從二者身上體現(xiàn)出來的相似點(diǎn)。

[1]陳寅恪.薪樂府·古冢狐：第五章[A]//元白詩箋證稿[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[2]蒲松齡.聊齋志異：會校會注會評本[M].上海：上海古籍出版社，1962.

[3]L.J.史密斯.吸血鬼日記[M].北京：北京藝術(shù)與科學(xué)店子出版社，2014.

[4]韋樂.《聊齋志異》之狐文化發(fā)微[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）.

[5]張崇琛.中西交通視野下的《聊齋》狐貍精形象：從《聊齋》中狐貍精的“籍貫”說起[J].《聊齋志異》研究，2008（3）.