劉秀梅

(內(nèi)江師范學(xué)院，四川 內(nèi)江 641112；西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所，重慶 北碚，400715)

“永貞革新”在中唐時期確實是一件重大的政治事件，它在很大程度上直接關(guān)系到唐王朝的興衰與未來走向，更關(guān)聯(lián)到許多有才能的、正直的、有政治抱負(fù)和遠(yuǎn)大理想的讀書人的命運與政治成敗。那時的白居易因為各種原因沒有親身參與“永貞革新”，但他在公開場合和其它場合對“二王八司馬”的政治主張和措施是非常贊成的。這主要表現(xiàn)在白居易對“永貞革新”的充分肯定和積極支持的態(tài)度上，同時也表現(xiàn)在他與“永貞革新”主要骨干成員交往的詩文中。

一、白居易與韋執(zhí)誼

韋執(zhí)誼，革新派的主要支柱，順宗時官拜宰相?！杜f唐書·韋執(zhí)誼傳》記載：“韋執(zhí)誼，京兆舊族也?！樧诹?，以疾不親政，叔文用事，乃擢執(zhí)誼為尚書左丞，同中書門下平章事。”[1]《順宗實錄》記載：“二十六日，順宗即位，至二月初三日，始朝百官、聽政。十一日，以吏部郎中執(zhí)誼為尚書右丞同中書門下平章事?！盵2]《白居易集》卷四四標(biāo)明于貞元二十一年二月十九日所寫的《為人上宰相書》，就是給同年二月十一日辛亥，以吏部侍郎擢授尚書左丞、同中書門下平章事的韋執(zhí)誼的，他是“八司馬”中地位最高的代表人物。書中說：“二十九日，某官某乙謹(jǐn)拜手奉書獻(xiàn)于相公執(zhí)事：書曰：古人云：以水投石，至難也。某以為未甚難也。以尊干卑，以賤和貴，斯為難矣。何者？夫尊貴人之心，堅也，強(qiáng)也，不轉(zhuǎn)也甚于石也。卑賤人之心，柔也，弱也，自下也，甚于水焉。則其合之難也，豈不甚于水投石哉？此蓋以心遇心，以道濟(jì)道故也?！薄澳撤^先皇帝之知遇相公也，……蓋先皇所以輟己知人之明，用賢之功，致理之德，以留賜今上也。故今上在諒陰(居喪)而特用也，相公自郎官而特拜也。……是以庶政闕于內(nèi),則庶事致于外,致使天下之戶口日耗,天下之士馬日滋。游手于道途市井者不知歸，托足于軍籍釋流者不知反。計數(shù)之吏日進(jìn)，聚斂之法日興。田疇不辟，而麥禾之賦日增；桑麻不加，而布帛之價日賤。吏部則上人多而官員少，奸濫日生；諸使則課利少而羨馀多，侵削日甚，舉一知十，可勝言哉！況今方域未甚安，邊陲未甚靜，水旱之災(zāi)不戒，兵戎之動無期。然則為宰相者，得不圖將來之安，補既往之?dāng)『?？……。某游長安，僅十年矣，足不踐相公之門，目不識相公之面，名不聞相公之耳，……實不自揆，欲以區(qū)區(qū)之聞見，裨相公聰明萬分之一分也，又欲濟(jì)天下憔悴之人死命萬分之一分也。相公以為如何？”[3]這封洋洋灑灑三千余言的長信，不僅表示作者對時局的熱切關(guān)注，而且提出了不少建議?；ǚ坑湓凇栋拙右住分姓f：“當(dāng)時政治改革的勢力已在逐漸高漲。在與貴族式的高級官僚階層相對抗的王叔文、王伾的指導(dǎo)下，年輕的官僚們掀起了變革運動。柳宗元與劉禹錫也參加了這次運動，這就是‘永貞革新’。”[4]白居易大概也被這種動向所激動從而無所顧及地奮起批判現(xiàn)實，悄悄研擬從政治、經(jīng)濟(jì)到社會、文化的范圍廣泛的改革方略。這與白居易一向主張的“唯歌生民病，愿得天子知”、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”等主張，都是相符合的，也是其同情“永貞革新”的思想基礎(chǔ)。革新夭折后，白居易在詩歌里表示了對韋執(zhí)誼等的同情和惋惜?！缎聵犯ぬ新贰奉}下小序云：“借夫婦以諷君臣之不終也?！痹娭姓f：“行路難，難于山，險于水。不獨夫與妻，近代君臣亦如此。”又說：“君不見，左納言，右納史，朝承恩，暮賜死?！标愐∠壬J(rèn)為此詩乃追刺德宗朝頗負(fù)盛名的宰相楊炎、竇參、劉晏等的旋用旋廢，并慘遭屠戮，而且也有慨于永貞朝宰相韋執(zhí)誼的貶死崖州。他說：“韋執(zhí)誼流貶于憲宗即位之年，距樂天作詩甚近?！m未賜死，但進(jìn)退榮辱，易致樂天之感觸，自甚明也。樂天此篇之作，或竟為近慨崖州之沉淪，追刺德宗之猜刻，遂取以諷刺元和天子耶？”[5]如《寓意》第二首：“赫赫京內(nèi)史，炎炎中書郎。昨傳徵拜日，恩賜頗殊常?！?。”[6]據(jù)舊紀(jì)：永貞元年二月，以韋執(zhí)誼為尚書同中書門下平章事；十一月，貶中書侍郎韋執(zhí)誼為崖州司馬。詩中以京內(nèi)史和中書郎并舉，且朝拜夕貶，意指執(zhí)誼等，確然無疑，但詩人以一種朝榮夕悴，盛衰無定的委婉表現(xiàn)手法表示對韋的同情。另《寄隱者》云：“道有馳驲者，色有非常懼；親戚走相送，欲別不敢住。私怪問道旁：何人復(fù)何故？云是右丞相，當(dāng)國握樞務(wù)。祿厚食萬錢，恩深日三顧。昨日延英對，今日崖州去。由來君臣間，寵辱在朝暮。”[7]這首詩作者作于永貞元年韋執(zhí)誼貶官后。中書侍郎同平章事，又稱為右丞相，且明言崖州，是指韋執(zhí)誼無疑，與朱金城先生的《白居易年譜》考證亦同。[8]這首詩，描寫被貶及親友送別的凄慘場面，明白表示出作者對韋的同情。這類詩，作于事變之后不久，囿于政治因素，只能隱隱約約地透露點滴意見和感想。作者對韋執(zhí)誼的同情，亦即對“永貞革新”的態(tài)度。

二、白居易與劉禹錫

在“永貞革新”中，除二王和韋執(zhí)誼外，革新派中最重要的人物就是劉禹錫了,后來白居易與其結(jié)下了特殊的友情。《舊唐書·劉禹錫傳》載：“劉禹錫，字夢得，……淮南杜佑表管書記。入為監(jiān)察御使。素善韋執(zhí)誼。時王叔文得幸太子，禹錫以名重一時，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文，引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支、鹽鐵案……”[9]劉禹錫和王叔文等參與國家機(jī)密大事，又幫助王叔文掌握全國財政大權(quán)。從現(xiàn)存劉、白兩人的集子和別的記載來看，他們互通詩篇，約在元和二年至六年，[10]即白居易作翰林學(xué)士、劉禹錫貶朗州司馬的時期?！逗擦职锥W(xué)士見寄詩一百篇，因以答貺》是現(xiàn)在所能見到的最早的劉禹錫贈白居易的詩。詩云：“吟君遺我百篇詩，使我獨坐形神馳。玉琴清夜人不語，琪樹春朝風(fēng)正吹。郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相尋，行盡四維無處覓。”[11]寶歷二年(公元826年)冬，時白居易罷蘇州刺史，與劉禹錫相遇于揚子津，結(jié)伴游揚州。[12]白居易《醉贈劉二十八使君》：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何！舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多！”[13]劉禹錫答白居易《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！盵14]第一首詩中，白居易對劉禹錫貶謫二十多年的不幸遭遇，深感不平，不僅指他的詩是“國手”，實際是稱贊并惋惜劉禹錫的才華，才能雖高，卻無用武之處。白居易也有過相同的被誣陷貶謫的經(jīng)歷，對于劉禹錫的處境和心情，自然是十分理解和同情了。在第二首劉禹錫贈答白居易的詩中，感情深沉，于嘆惋中感懷自己凄涼的經(jīng)歷，雖然身遭險境，但終于還是重返政治舞臺?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，充分表現(xiàn)了劉禹錫一種樂觀的心態(tài)和一股頑強(qiáng)的勁兒。白居易對劉禹錫十分了解，深敬其人品，敢于堅持自己的觀點，不屈服于時勢。劉禹錫未卒前，自為《子劉子自傳》，自為銘云：“天與所長不使施兮，人或加訕心無疵兮！”劉禹錫至死都在堅持自己的政治主張與理想，而這份傲骨與凜然既是白居易追求的又是其自身所做不到的，因此，白居易對劉禹錫懷有一種特殊的感情。或許因為這份感情的維系，使得白居易和劉禹錫后來的關(guān)系從政治的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大到了詩歌王國中，并結(jié)下了真摯深厚的友情。

從寶歷二年(公元826年)在揚州會面以后，一直到會昌二年(公元842年)劉禹錫死，將近二十年里，兩人同游共飲，酬唱殆無虛日。故陳寅恪先生指出：“樂天一生之詩友，前半期為元微之，后半期則為劉夢得”[15]，此言實允當(dāng)。劉禹錫《汝洛集引》中云：“太和八年，予自姑蘇轉(zhuǎn)臨汝，樂天罷三川守，復(fù)以賓客分司東都。……明年，予罷以賓客入洛，日以章句交歡?！盵16]《白居易集》五十九卷《與劉蘇州書》云：“嗟乎！微之先我去矣。詩敵之勍者，非夢得而誰？然得雋之句，警策之篇，多因彼唱此和中得之。他人未嘗能發(fā)也。”[17]同集第六十一卷《醉吟先生傳略》云：“退居洛下，(與)彭城劉夢得為詩友?！盵18]二人在詩歌唱和中，劉禹錫對白居易的詩贊不絕口，白居易則把劉禹錫看作詩友、勁敵，二人互相欽佩比慕，共同探索于藝術(shù)的最高峰，為詩壇倍添佳話。會昌二年，劉禹錫卒，白居易作《哭劉尚書夢得二首》。其一：“四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，一死一生臨老頭。杯酒英雄君與操，文章委婉我知丘。賢豪雖歿精靈在，應(yīng)共微之地下游?！盵19]詩中白居易不只肯定他是英雄，更引之為特殊的知己；而“文章委婉”之語，既指出了劉禹錫詩之所長，亦是白居易一直想要達(dá)到的境界，也概括了劉禹錫一生的遭際與劉、白二人思想之契合，其旨深遠(yuǎn)。

三、白居易與“永貞革新”其他重要成員

(一)白居易與李諒

李諒,《唐書》無傳，《全唐詩》云：“李諒,字復(fù)言，三宰劇縣，再為郡牧，終京兆尹。詩一首。[20]”李諒是王叔文集團(tuán)的重要人物。王叔文用李諒為度支巡官，又薦其為左拾遺。《柳集》卷三十八《為王戶部薦李諒表》，云：“竊見新授某官李諒，清明直方，柔惠端信，強(qiáng)以有禮，敏而甚文。臣自任度支副使，以諒為巡官，為及薦聞。……諒實國器，合在朝行；伏望天恩，授以薦官，使備獻(xiàn)納?！盵21]李諒薦官一職當(dāng)是王叔文推薦的結(jié)果，后王叔文敗，元和二年，李由左拾遺被貶為澄城縣令。元和元年春，白居易校書郎任期將滿，閑居華陽觀，準(zhǔn)備參加制科考試時，有《華陽觀桃花時招李六拾遺飲》詩：“華陽觀里仙桃發(fā)，把酒看花心事知。爭忍開時不同醉，明朝后日即空枝。”[22]元和十年秋，白居易貶江州司馬赴任途中，有《獨樹浦雨夜寄李六郎中》詩：“忽憶兩家同里巷，何曾一處不追隨？同游預(yù)算分朝日，靜話多同待漏時?；ㄏ路趴駴_黑飲，燈前起做徹明棋?？芍L(fēng)雨孤舟夜，蘆葦叢中作此詩？”[23]岑仲勉先生《唐人行第錄》謂李六郎中即李諒。不久白居易由中書舍人出為杭州刺史，寄詩給錢徽和李諒，有《初到郡齋寄錢湖州李蘇州》：“俱來滄海郡，半作白頭翁。謾道風(fēng)煙接，何曾笑語同？吏稀秋稅畢，客散晚庭空。霽后當(dāng)樓月，潮來滿座風(fēng)。霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此錢唐郡，忙閑恰得中?！盵24]錢、白是翰林院的老同事，錢當(dāng)時由江州刺史移湖州，李諒已由壽州移蘇州。錢、李知道白居易喜歡飲酒，各以當(dāng)?shù)孛扑退?，他又寫下《錢湖州以箸下，李蘇州以五骰酒相次寄到，無因同飲，聊以所懷》，結(jié)句說：“莫怪殷勤醉相憶，曾陪西省與南宮?！盵25]白、錢曾作中書舍人，白、李曾同官尚書省外郎、正郎，“曾陪西省與南宮”，表明了老同事老朋友對往事的回憶。

(二)白居易與李景儉

李景儉，字寬中，隴西人，漢中王瑀之孫?！短茣份d：“貞元十五年登進(jìn)士第。性俊朗，博聞強(qiáng)記，頗閱前史，詳其成敗。自負(fù)霸王之略，于士大夫間無所屈降。貞元末，韋執(zhí)誼、王叔文東宮用事，尤重之，待以管、葛之才。叔文竊政，屬景儉母喪，故不及從坐?！盵26]其后為韋夏卿東都從事，遷監(jiān)察御史，貶江陵戶曹，轉(zhuǎn)忠州刺史。為諫議大夫，授楚州刺史。在“永貞革新”集團(tuán)中，“叔文最所賢重者李景儉”。[27]李景儉不以詩文著名，但白居易和他的關(guān)系非比一般。滅吳元濟(jì)時，李為行軍司馬，立下戰(zhàn)功，白居易由江州貶所寄去賀詩《聞李六景儉自河?xùn)|令授唐鄧行軍司馬以詩賀之》：“泥埋劍戟終難久，水借蛟龍可再多。四十著緋軍司馬，男兒官職未蹉跎?！盵28]元和十四年春(公元819年)白居易接任李景儉為忠州刺史，有《初到忠州，贈李六詩》：“好在天涯李使君，江頭相見日黃昏?！鼰o平地堪行處，虛受朱輪五馬恩?！盵29]李景儉因與同僚獨孤朗等在史館飲酒，乘醉詣中書，當(dāng)面謾罵宰相。對于這一件事，白居易奏有《論左降獨孤朗等狀》為之辯護(hù)，認(rèn)為李與獨孤朗等“皆是僚友，旦夕往還，一飯一飲，蓋是常事”，“然皆貶官，即恐太過”。他又說：“臣又見貞元之末，時政初言。人家不敢歡宴，朝士不敢過從?！盵30]這從一定意義上說，正含有肯定“永貞革新”勢在必行，不可避免的意味。李死后，白居易曾作詩紀(jì)念他，表達(dá)對好友的懷念。

(三)白居易與柳宗元

柳宗元是與白居易同時代的一位杰出的思想家、文學(xué)家?！缎绿茣份d：“宗元少精敏絕倫，為文章卓偉精致，一時輩行推仰。貞元十九年，為監(jiān)察御史裹行。善王叔文、韋執(zhí)誼。二人者奇其才。及得政，引內(nèi)禁，與計事，擢禮部員外郎，欲大進(jìn)用。俄而叔文敗，貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！盵31]柳宗元在貞元十八年(公元802)調(diào)官京兆府，此后至永貞元年(公元805)九月被貶官為止，有三年左右與白居易同在長安。但就二人文集考察，白居易與柳宗元在這一時期沒有直接交往。雖然他們之間沒有詩文往來，但如果說白居易與柳宗元沒有間接的接觸，恐怕是說不過去，他對“永貞革新”的態(tài)度及其成員的同情也就成為了空談。首先，如有的學(xué)者已指出的那樣，白居易以“肆”字論詩，或許就受到柳宗元的影響。[32]其次，白居易在《策林》中一再強(qiáng)調(diào)“政化速成”在于“不變禮，不易俗”(十二)，“達(dá)聰明，致理化，在乎奉成式，不必乎創(chuàng)新規(guī)”(三十六)，“國家之制垂二百年，法若一王，理經(jīng)十圣，變革之議，非臣敢知”(五十一)。這些說法是重復(fù)一種普遍的政治信條，肯定現(xiàn)實制度的合理性；但白居易不贊同郡縣為封建的“變革之議”，又與柳宗元“國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固亦”的觀點是一致的。再次，在反對藩鎮(zhèn)，反對進(jìn)奉等弊政及元和連年用兵上，白居易與柳宗元及其他政治家一樣注重務(wù)實，主張統(tǒng)一集權(quán)的唐王朝的國家常制，革除弊政。二人雖沒有直接的書信交往，但這種間接的思想交流還是不少的，這也是二人達(dá)到某種默契的重要思想基礎(chǔ)。

永貞內(nèi)禪后，從白居易與被視為“永貞逆黨”的“八司馬”黨人的文字交往，可以窺知他對“永貞革新”持同情贊許的態(tài)度。在“罪謗交積，群疑當(dāng)?shù)馈?，“未嘗有故舊大夫肯以書信見及”[33]的形勢下，白居易卻不避風(fēng)險，同他們唱酬應(yīng)和，傾心相與。這說明他們在思想及政治傾向方面，彼此有相同或相近之處。

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