黃 鑫

（西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與行為的內(nèi)涵

政治參與是公民或團(tuán)體試圖影響政府決策和人事安排的行為，是現(xiàn)代社會公民制約政府行為的重要方式。 換言之，政治參與是一定的政治主體從事政治的活動。[1]政治參與的有效性以及規(guī)模和程度也是判斷一個政體是否民主的重要標(biāo)志。[2]網(wǎng)絡(luò)政治參與行為是對傳統(tǒng)政治參與行為的延伸，是指在網(wǎng)絡(luò)時代，發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)空間，目標(biāo)指向現(xiàn)實社會政治體系，并以網(wǎng)絡(luò)為載體和途徑參與社會政治生活的一切行為，特指利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行選舉、對話、討論、與政黨及政界人士和政府進(jìn)行政治接觸以及網(wǎng)絡(luò)動員等一系列網(wǎng)絡(luò)參與活動。[3]

大學(xué)生群體在社會總體結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位，研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與有著重要的現(xiàn)實意義。 當(dāng)前，大學(xué)生的政治參與表現(xiàn)出積極性與消極性并存的雙面性特征，在獲取豐富信息的同時，又易受到不良信息的干擾，主要表現(xiàn)為：大學(xué)生自我主體意識增強(qiáng)，但容易迷失自我；大學(xué)生政治社會化程度得到提高，但存在政治思維能力消融現(xiàn)象。 因此，要探究當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與行為的形成以及受阻情況，引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的多維度拓展，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的實效性。 本文研究的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與行為，就是指大學(xué)生群體通過網(wǎng)絡(luò)的方式和渠道試圖影響政治過程的行為總和。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與積極面行為的形成依據(jù)

（一）政治意識“遞階式”拓展

“意識形態(tài)是個體與其真實存在條件的想象性關(guān)系的一種‘表征’。 ”[4]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的首要因素是其政治意識的逐步完善。 這種完善表現(xiàn)為實踐政治意識自覺地遞推著向積極方面拓展，即呈現(xiàn)“遞階式”拓展。其前提條件有三個方面：第一，大學(xué)生獨立自主性增強(qiáng)。從個體成長的角度看，大學(xué)生正處于思想高度活躍，獨立性和自主性增長的階段，開始理性審視不同價值觀，渴望表達(dá)自己的訴求，作為社會成員發(fā)揮自己的社會價值。 網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生提供證明自己的機(jī)會和平臺，尤其是大學(xué)生群體的自主性已經(jīng)成為群體認(rèn)同，其以能夠參與討論政治社會事件為成熟標(biāo)志。第二，大學(xué)生社會認(rèn)知度提高。中學(xué)以前，迫于升學(xué)壓力，大多數(shù)學(xué)生無法對社會深度介入，甚至無法及時了解社會變化，認(rèn)知社會運行規(guī)則。 大學(xué)生由于年齡增長，思維能力提高，以及自由寬松的教育環(huán)境創(chuàng)造了接觸社會的諸多機(jī)會。 “空閑時間的活動在培養(yǎng)政治意識上是有重要意義的?！盵5]他們對社會認(rèn)知度不斷拓展，公共事務(wù)責(zé)任感不斷提升?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介給學(xué)生提供了豐富的社會信息資源，促使其利用互聯(lián)網(wǎng)的空間多維性進(jìn)行交互活動，表達(dá)自己的政治訴求。 第三，多樣化社會思潮的影響沖擊著傳統(tǒng)教育的價值觀念。 傳統(tǒng)政治教育模式培養(yǎng)大學(xué)生的政治信仰和忠誠，這種培養(yǎng)是一種單向度的灌輸，在一定程度上禁錮了學(xué)生的思維與行為方式，阻礙了學(xué)生政治參與能力的鍛煉和成長。 網(wǎng)絡(luò)社會促使多樣化社會思潮得以傳播，學(xué)生對問題的探討更加深入，開始從習(xí)慣性單一接受性教育向多維批判性認(rèn)識過渡，從認(rèn)知模糊向理性認(rèn)知轉(zhuǎn)向，從“突變式”表達(dá)訴求向理性合理表達(dá)訴求轉(zhuǎn)變。 互聯(lián)網(wǎng)為社會問題的討論提供了渠道，引發(fā)其政治意識的生長和拓展。 這種政治意識的拓展是一種自覺的、實踐的“遞階式”推進(jìn)主體政治意識走向成熟的過程。

（二）群體效應(yīng)的自覺醞釀

大學(xué)生處于泛青春期，對群體交往認(rèn)同的渴求性與日俱增，希望能夠融入群體，在群體中找到自己的存在價值感。反過來說，群體的動向和需求會對其產(chǎn)生牽引作用。大學(xué)生群體醞釀以社會熱點及自身相關(guān)問題為信息源。 第一，以網(wǎng)絡(luò)為載體的社會熱點是大學(xué)生群體觀察社會的窗口。 據(jù)CNNIC 調(diào)查，中國25.1%的網(wǎng)民是學(xué)生群體，[6]其中，大學(xué)生占主體。 因為自身生活閱歷欠缺，對社會問題缺少切身體會和感受，經(jīng)常通過媒體或口耳相傳來了解事實，引發(fā)學(xué)生群體對政治社會問題追根溯源的好奇心和驅(qū)動力，進(jìn)一步激發(fā)其政治參與的激情和想象?；ヂ?lián)網(wǎng)給大學(xué)生提供了政治參與的便捷性與可能性。第二，大學(xué)生以自身定位為信息源向外展現(xiàn)。 大學(xué)生自身相關(guān)問題對其產(chǎn)生心理沖擊，既可能通過現(xiàn)實渠道變成群體行為，也可能發(fā)酵于網(wǎng)絡(luò)群體之中。 網(wǎng)絡(luò)群體的私密性及集聚性進(jìn)一步放大了大學(xué)生群體參與的可能性。 大學(xué)生群體效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)政治參與的影響不僅表現(xiàn)在關(guān)注點上，還表現(xiàn)在情感認(rèn)同塑造上，其主要通過網(wǎng)絡(luò)互動交往產(chǎn)生。 尤其在社交網(wǎng)站、即時通訊工具、社區(qū)論壇等網(wǎng)絡(luò)據(jù)點，最可能激發(fā)大學(xué)生共同參與到政治社會事件之中。 由于網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)散性和即時性，群體效應(yīng)不僅會造成地域性影響，還會促使大學(xué)生之間構(gòu)成互動鏈條，推動政治社會事件演化和發(fā)展。

（三）實踐場域與能力的擴(kuò)展

大學(xué)生相比中學(xué)生而言，其利用互聯(lián)網(wǎng)參與政治社會活動的實踐能力大大改善和提高，原因在于：第一，時間充裕。大學(xué)生自由支配時間大大增加，有助于其深度介入政治社會活動，為提升自身的虛擬實踐能力創(chuàng)造了條件。 第二，思想上的趨熟化發(fā)展。 大學(xué)生理性思維能力長足發(fā)展，對于社會實踐活動的目的性、計劃性、探索性能力增長，公民意識增強(qiáng)成為其成長的標(biāo)志。 互聯(lián)網(wǎng)世界是虛擬空間，公民參與的首要條件是具備相應(yīng)的公民意識。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與活動的開展以公民意識的出現(xiàn)為立足點。第三，交往上的普遍化。在網(wǎng)絡(luò)政治參與活動中，獨立型人格的形成是正常交往的基本條件。 大學(xué)生的人際交往逐步從家庭解放出來，構(gòu)建以自己為中心的交往關(guān)系。 這種成人化交往關(guān)系的普遍化給大學(xué)生帶來心理上的沖擊和巨大影響，其人格在交往關(guān)系中從依附型向獨立型過渡。 第四，行為上的社會化。 大學(xué)生思想上逐步成熟，帶來了行為社會化。 互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生了解和認(rèn)識社會起到重要作用，其理解社會邏輯和參與社會活動的能力不斷提升。

（四）訴求多元化與渠道缺失

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與不僅有內(nèi)在動因，而且也有外在壓力，尤其是現(xiàn)實社會政治參與渠道的缺失。 多樣化的社會系統(tǒng)造就了大學(xué)生訴求的多元化。 多元化的訴求與現(xiàn)有的政治參與渠道難以相互“對接”藕連，這就導(dǎo)致大學(xué)生政治參與社會化程度低。 阿爾蒙德認(rèn)為：“在相對現(xiàn)代的和多樣化的社會系統(tǒng)中，家庭中的社會化，以及在較少程度上的學(xué)校中的社會化，相當(dāng)于對政治參與的不充分的訓(xùn)練。 ”[7]其原因有：第一，在思想觀念上，對大學(xué)生政治素養(yǎng)的認(rèn)識存在偏差。 當(dāng)代中國對于大學(xué)生政治素養(yǎng)的訓(xùn)練，更多地停留在理論知識傳授上。 第二，在運行機(jī)制上，大學(xué)生政治參與的體驗缺乏。 現(xiàn)實政治制度設(shè)計為大學(xué)生政治參與提供的機(jī)會較少，主要局限于校內(nèi)黨團(tuán)組織運作等。 制度設(shè)計的缺失，造成大學(xué)生不能親身體會政治系統(tǒng)的運作方式，沒有政治價值的切身體驗。第三，在組織體系中，大學(xué)生群體政治效能期望欠缺。大學(xué)政治組織不能讓大學(xué)生深刻體會政治效能期待。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的阻礙因素及特征

（一）層次的阻礙：圍觀式政治參與難以融入

圍觀式政治參與出現(xiàn)在20 世紀(jì)90 年代末，是指以網(wǎng)絡(luò)為載體，通過話語參與一定政治事件或議題，在虛擬世界里展開集體政治行為，影響政治發(fā)展、政府決策，滿足自身訴求的一種新興政治參與形式。 與其他群體相比，大學(xué)生具有特殊性、敏感性特點，一方面，他們強(qiáng)烈渴望參政議政和表達(dá)自身利益訴求，另一方面他們又難以擺脫融入社會的禁錮。 研究表明，大學(xué)生圍觀式網(wǎng)絡(luò)政治參與大多存在從眾傾向，以娛樂為心態(tài)介入，大多停留在表象。[8]這種圍觀在實踐中以“拍磚”、“灌水”等方式居多，而現(xiàn)實政治參與則相對較少。 大學(xué)生的圍觀式政治參與多停留在問題的表面，靠一時熱情關(guān)注個案，圍觀不持續(xù)，缺乏對政治問題和實踐的深入跟蹤、分析能力。

圍觀式的政治參與主要呈現(xiàn)出個體行為與社會行為并存的特征。 首先，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與主題多元化。 大學(xué)生從懵懂的孩提時代進(jìn)入到“政治人”社會，其政治參與主題既涉及個體利益，也包含社會擔(dān)當(dāng)。 互聯(lián)網(wǎng)為他們參與公共討論、推動社會改革，提供了載體與平臺。其次，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與形式多樣化。大學(xué)生群體思維活躍，并及時跟進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新與發(fā)展。 不同類型的網(wǎng)絡(luò)工具帶來參與形式的改變，微信、微博等網(wǎng)絡(luò)交往工具既發(fā)揮個體參與性，也擴(kuò)散了群體集合性，真正實現(xiàn)了個體與社會的交互作用。 再次，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與進(jìn)程社會化。 大學(xué)生個性鮮明，網(wǎng)絡(luò)社會提供了表達(dá)個性的空間和渠道，最大限度地滿足不同參與目的的需要，同時，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與也是其自身社會化的過程，參與成效需要經(jīng)過社會化檢驗。 最后，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與效果雙面化。 “大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與狀況與其對網(wǎng)絡(luò)政治參與的評價有直接關(guān)系。 大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)政治參與越多，其對網(wǎng)絡(luò)政治參與的評價越趨向于正面，而對網(wǎng)絡(luò)政治參與評價較為消極的群體，其網(wǎng)絡(luò)政治參與相對不積極。 ”[9]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與在某種程度上提高了民主政治素質(zhì)，促進(jìn)了政治實踐能力的改善，但是也存在著良莠不齊的參與動機(jī)與表現(xiàn)，需要分類考察分析。

（二）動機(jī)的阻礙：以責(zé)任為導(dǎo)向，利益介入帶來盲目性

動機(jī)是行為的必備條件，一定的政治行為必定有一定的內(nèi)在動機(jī)因素為驅(qū)動。 精神動機(jī)是滿足個體精神需要而參與政治的心理動因。 當(dāng)前，大學(xué)生面臨就業(yè)、精神困惑等壓力，大學(xué)生的政治參與多與自身利益掛鉤，呈現(xiàn)出實用性和功利性的特征。 突出歷史責(zé)任感與使命感的精神需求受到束縛。 網(wǎng)絡(luò)虛擬化空間正是大學(xué)生社會責(zé)任與自身利益交織的激發(fā)場域。 由于網(wǎng)絡(luò)具有匿名性的特點，使得大學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)政治參與時可以隱藏自己的真實身份、性別、年齡等個人信息。 這就使得受轉(zhuǎn)型時期壓力的大學(xué)生更容易選擇利用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自身的利益訴求，同時容易忽視道德、法律的規(guī)范，從而導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)政治參與過程的隨意性與無序性。

隨意性的政治參與主要呈現(xiàn)出利益性與責(zé)任感并存的特征。 “大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與動因比較復(fù)雜，但主要是以信念型和利益型為政治參與的主要驅(qū)動?！盵10]從利益性視角來考察，主要體現(xiàn)在：第一，家庭利益。凡是涉及家庭利益的事件必定會引起大學(xué)生的高度關(guān)注，乃至深度參與，推動事件發(fā)生與發(fā)展。 第二，學(xué)校利益。大學(xué)生群體對學(xué)校利益的關(guān)注切實而復(fù)雜，甚至可以延伸到高等教育的改革和發(fā)展。 第三，個人利益。 大學(xué)生個人利益主要有學(xué)業(yè)、經(jīng)費、生活、就業(yè)等多方面結(jié)構(gòu)性表現(xiàn)。 隨著大學(xué)生公民權(quán)利意識的覺醒，利益主張越來越強(qiáng)烈。 互聯(lián)網(wǎng)作為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活必備的交往載體，必然會成為其維護(hù)個人利益的參與平臺。 從責(zé)任感的視角來考察，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的責(zé)任意識主要有：第一，國家意識。 大學(xué)生成長于市場經(jīng)濟(jì)時代，他們對民族國家的情感真誠而深厚。 網(wǎng)絡(luò)社會大學(xué)生普遍在事關(guān)民族國家主權(quán)、利益、領(lǐng)土等大是大非問題上，立場堅定，顯示出高度的愛國心和責(zé)任感。 第二，道德意識。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識既有社會公正訴求，也有日常倫理期待。其既推動體制、組織、文化的改良和進(jìn)步，也會對個體不良言行進(jìn)行修正。第三，法制意識。從社會群體分類考察，大學(xué)生群體法律意識較高。 如果有挑戰(zhàn)法律底線的網(wǎng)絡(luò)政治社會事件發(fā)生，將會引起大學(xué)生的高度關(guān)注和討論，進(jìn)而從不同層面影響事件進(jìn)展。

（三）行為的阻礙：參與熱情高，非理性無序參與

大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)已形成依賴，網(wǎng)絡(luò)成為其情感交流、思想交流、信息傳播的主要方式，同時也是他們與現(xiàn)實社會溝通的主要渠道。 研究表明，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化程度高，并且正處于身體、心智逐漸成熟的過程中，在其網(wǎng)絡(luò)政治參與的行為中，理性因素與非理性因素并存。 一方面，大學(xué)生的政治意識日益覺醒，并展現(xiàn)出高漲的參政熱情；另一方面，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的一些行為，如網(wǎng)絡(luò)道德審判、人肉搜索、任意公布個人隱私等，也呈現(xiàn)出非理性化的特點。 理性與非理性的并存阻礙了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與有效性的提升。

行為無序性政治參與主要呈現(xiàn)出理性與非理性并存的特征。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的心理特點表現(xiàn)在理性與感性相結(jié)合。 一方面，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)政治社會事件大多會冷靜思考，不會輕易相信網(wǎng)絡(luò)謠言，較少參與制謠傳謠。 大學(xué)生理性思維能力普遍增長，對于道德規(guī)范有較高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的主體意識已經(jīng)具備，可以開展相應(yīng)的政治參與活動。 另一方面，大學(xué)生的年齡特點決定其情感的非理性。 在網(wǎng)絡(luò)公共平臺上，某些大學(xué)生可能受群體情緒的感染、意見領(lǐng)袖的煽動、個體權(quán)益的驅(qū)使，做出對個人、社會、國家不利的行為。 這種理性與非理性并存的特征是環(huán)境、個體等多種因素共同作用的結(jié)果。

（四）期望的阻礙：內(nèi)外政治效能期望錯位

政治效能期望是指一定個體或者社會群體對自身影響政治體系的能力與政治回饋的心理認(rèn)知， 是評價政治參與有效性的標(biāo)志。內(nèi)在政治效能期望是個體對自身參與政治過程的理性認(rèn)知與思考，主要指個體對自身發(fā)展以及方向問題的解答。外在政治效能期望是指個體對政府、官員的政治期望以及對政府職能背景下社會現(xiàn)實性的信念。 當(dāng)前，大學(xué)生的內(nèi)在政治效能期望高于外在政治效能期望，主要表現(xiàn)為：第一，對政治知識與政治價值期望高；第二，對網(wǎng)絡(luò)政治參與期望高；第三，對網(wǎng)絡(luò)過度依賴導(dǎo)致表達(dá)訴求以網(wǎng)絡(luò)為主導(dǎo)。 大學(xué)生對外在政治效能期望較低，表現(xiàn)為政府在網(wǎng)絡(luò)上與大學(xué)生互動不夠、網(wǎng)絡(luò)參與渠道缺失等問題。內(nèi)外效能期望的相互抵消使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與熱情被迫“冷卻”，從而導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的異化，使得大學(xué)生轉(zhuǎn)向政治冷漠，甚至折向激進(jìn)的反面，發(fā)展成為非理性的政治參與。

效能期望的錯位主要呈現(xiàn)出自身發(fā)展性與現(xiàn)實性并存的特征。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與既是大學(xué)生參與政治的現(xiàn)實需要，也反映其對政治發(fā)展的理想追求。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的現(xiàn)實因素主要包括經(jīng)濟(jì)體制、政治制度、文化傳統(tǒng)、社會力量等多層次、多方面的綜合效應(yīng)。 網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性決定著其無論是主體、技術(shù)、發(fā)展都必須受制于現(xiàn)實。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的發(fā)展性表現(xiàn)在：第一，主體期待的發(fā)展。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)政治參與寄托自己對社會政治的期待，并且隨著社會進(jìn)步而不斷發(fā)展。 大學(xué)生的政治期待將成為推動社會變革的內(nèi)在動力，應(yīng)充分關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與活動，回應(yīng)其正當(dāng)訴求。 第二，參與手段的發(fā)展。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的手段建立在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展之上，新型網(wǎng)絡(luò)交往實踐工具不斷更新，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與方式方法隨之變化。第三，參與效果的發(fā)展。從當(dāng)前狀況來看，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的主動性、規(guī)范程度及影響度尚待提高。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的改變必須從現(xiàn)實著手，找到虛擬問題的現(xiàn)實根源，從源頭上解決難題，才能促進(jìn)其良性發(fā)展。

四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與積極面形成的機(jī)理

（一）以熱點話題追蹤為信息源

“以信息技術(shù)為中心的技術(shù)革命，正在加速重造社會的物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵11]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與首要的發(fā)生起點是熱點話題，原因是大學(xué)生對熱點話題的關(guān)注度較高，進(jìn)而渴望了解真相，推動社會進(jìn)步。 熱點話題源主要受以下三方面影響：第一，公平正義。 “正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣。 ”[12]當(dāng)代中國涉及到社會分層、地區(qū)差異等社會公正的話題，都會激起大學(xué)生群體關(guān)注，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)政治參與行動，以不同方式影響社會情緒和事件進(jìn)展。第二，制度變遷、結(jié)構(gòu)調(diào)整。制度變化帶來利益結(jié)構(gòu)調(diào)整。 社會利益結(jié)構(gòu)與大學(xué)生家庭背景緊密關(guān)聯(lián)，社會制度變遷帶來大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與狀況的變化。 第三，榜樣效應(yīng)。 大學(xué)生作為思想和人格逐步走向成熟的群體，雖然理性判斷力在不斷提升，然其對于名人的關(guān)注度仍然在社會群體中位居前列。 互聯(lián)網(wǎng)的立體化傳播方式，能夠?qū)⒚诵?yīng)發(fā)揮到極致，其對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與起到雙面影響。 從正面來說，社會政治精英能夠給大學(xué)生樹立效仿榜樣，改善國家政治形象；從反面來說，政府官員腐敗瀆職影響大學(xué)生的政治信心，弱化榜樣示范效應(yīng)，解構(gòu)國家精神凝聚力。

（二）以話題討論為群體效應(yīng)醞釀

從熱點話題出發(fā)， 大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)政治參與進(jìn)入到群體討論，“社會條件有助于增進(jìn)政治意識的另一種方式是增加與其他或多或少有相同問題的人的接觸”。[13]群體討論主要經(jīng)過四個階段：第一階段：話題激發(fā)。 不同話題在網(wǎng)絡(luò)社會中都可能成為大學(xué)生的討論主題，且不同個體大學(xué)生的評介狀況將會直接影響話題的討論熱度和深入層次。第二階段：互動交流。個體話題轉(zhuǎn)變?yōu)楣苍掝}以后，群體內(nèi)部開始互動交流，不同對象結(jié)合自己的性格個性、經(jīng)歷經(jīng)驗、知識背景等展開討論。 內(nèi)部互動有不同發(fā)展方向，如果大學(xué)生群體類型相似，將會進(jìn)一步強(qiáng)化個體觀念，推動群體內(nèi)部個體深化認(rèn)識。 如果群體成分復(fù)雜，話題討論將會分化和影響群體關(guān)系構(gòu)建。第三階段：信息轉(zhuǎn)換。大學(xué)生群體對政治社會事件的交流，不可能完全封閉，其交流過程不可避免地與外界進(jìn)行信息溝通。 在溝通過程中，群體態(tài)度會反映到事件本身的發(fā)展之中，反過來事件的演化也會改變大學(xué)生群體的態(tài)度認(rèn)識。 第四階段：事實呈現(xiàn)。 從理論上來說，網(wǎng)絡(luò)事件真相的呈現(xiàn)，關(guān)鍵是時間和信息的有效結(jié)合。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的目的是認(rèn)識真相，而真相只有在各種主客觀條件具備時，才能被認(rèn)識。 一旦事實被遮蔽，就可能引發(fā)誤解和謠言等現(xiàn)象。

（三）以觀念內(nèi)化向認(rèn)同轉(zhuǎn)換

經(jīng)過群體討論以后，網(wǎng)絡(luò)話題的相關(guān)爭論將會進(jìn)入到個體思想觀念之中，成為個體觀念結(jié)構(gòu)的組成部分。這種內(nèi)化過程是動態(tài)互動的過程，其階段性轉(zhuǎn)化表現(xiàn)為：第一階段：個體認(rèn)知。任何網(wǎng)絡(luò)話題能夠被眾多大學(xué)生個體所認(rèn)知，其本身需要經(jīng)過反復(fù)的討論、轉(zhuǎn)發(fā)和發(fā)展。 個體結(jié)合自己的知識興趣、社會關(guān)系、利益背景等不斷加入到話題本身發(fā)酵之中，增強(qiáng)話題的內(nèi)涵和吸引度。 大學(xué)生個體人數(shù)的不斷增加，反過來又會強(qiáng)化個體對話題的認(rèn)知和反思。第二階段：同化順應(yīng)。發(fā)生學(xué)理論認(rèn)為，任何的外部刺激都是通過“同化”和“調(diào)節(jié)”技能而被接收到主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。[14]大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)政治社會事件的認(rèn)知邏輯是：一方面通過認(rèn)知結(jié)構(gòu)將外部刺激進(jìn)行過濾或改變，將其變?yōu)橹黧w認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組成部分；另一方面在接受過程中，自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也會發(fā)生順應(yīng)性改變。第三階段：自我認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)話題經(jīng)過個體和群體的參與、反思與接受過程以后，相當(dāng)部分的話題被摒棄，但被反復(fù)討論的話題蘊含的價值觀、信念或態(tài)度逐漸被更多個體所認(rèn)同，群體價值觀開始代替?zhèn)€體價值觀。

（四）以行為實踐為信息轉(zhuǎn)換的源出

“大學(xué)生普遍對于網(wǎng)絡(luò)的政治影響力和政治參與內(nèi)容有著高度認(rèn)知， 而且對于網(wǎng)絡(luò)政治參與和國家宏觀政治民主之間關(guān)系的定位也比較清晰和準(zhǔn)確。 ”[15]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與不僅包括參與討論、改變自身的過程，還包括行為實現(xiàn)的過程，可以包括發(fā)起議題、影響決策、現(xiàn)實參與等多種途徑。 首先，發(fā)起議題。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與思想準(zhǔn)備完成以后，已經(jīng)在某種程度上轉(zhuǎn)變了觀念，繼而自己在網(wǎng)絡(luò)社會中發(fā)起議題。 發(fā)起議題的方式多種多樣，如微博、微信、論壇、QQ、貼吧、社交網(wǎng)站等都可以成為議題源出地。 其次，影響決策。 大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)話題參與者只是起到推波助瀾的作用，但是其中有部分參與者由于其特殊的身份、獨到的見解、深入的分析或精辟的建議等引起廣泛的社會影響，進(jìn)而影響政治決策的措施和方向。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與能夠影響到政治決策，代表其作為群體的政治影響力開始顯現(xiàn)。

五、引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與積極面有效提升的策略

（一）完善法律法規(guī)，加強(qiáng)政府對網(wǎng)絡(luò)信息管理機(jī)制建設(shè)

首先，國家需要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)社會運行規(guī)律制定適宜的法制規(guī)范，給大學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)行為指引。 其次，當(dāng)代民主政治的重要形式是協(xié)商民主，而協(xié)商民主的重要環(huán)節(jié)是公民參與。 在網(wǎng)絡(luò)社會中及時公開政府信息，是促進(jìn)大學(xué)生理性政治參與的必要條件。 從大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)政治信息需求出發(fā)，合理界定政府網(wǎng)絡(luò)信息公開尺度，既要滿足大學(xué)生合理要求，也要注意維護(hù)政府信息和意識形態(tài)安全。 政府網(wǎng)絡(luò)信息公開以網(wǎng)絡(luò)信息公開的系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性、持續(xù)性機(jī)制構(gòu)建政府信息公開良性機(jī)制。再次，加強(qiáng)政府網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)形象建設(shè)。政府網(wǎng)絡(luò)信息公開不僅指政務(wù)透明，其重要功能是對信息準(zhǔn)確的解釋和傳播，解除大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的疑惑，從而以大學(xué)生為主體有效傳播政府網(wǎng)絡(luò)信息。

（二）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)政治環(huán)境，加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)熱點話題的管理

大學(xué)生觀察社會有其自身的視角與思維模式，需要從其關(guān)注的話題中找到切入點。 一是跟進(jìn)網(wǎng)絡(luò)傳播新技術(shù)。大學(xué)生的年齡和思維特征決定其能夠與網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)接軌，并成為其主要的應(yīng)用群體。二是分類引導(dǎo)新話題。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的話題多種多樣，其出發(fā)點各不相同，應(yīng)該針對不同的話題采取不同的引導(dǎo)方向。 如在國家利益層面上，大學(xué)生大多具有強(qiáng)烈的愛國情感，應(yīng)該著重從理性愛國的要求開展教育引導(dǎo)。 在社會利益層面上，大學(xué)生一般具有較強(qiáng)的正義感，對于弱勢群體、官員腐敗、階層分化、道德風(fēng)氣等話題敏感，容易引發(fā)群體情感，應(yīng)該著重引導(dǎo)他們建言獻(xiàn)策，提出建設(shè)性意見。 在個人利益層面上，部分大學(xué)生由于個人利益問題在網(wǎng)絡(luò)社會中開展參與活動時，既要理解其立場及情感，也要引導(dǎo)其提高認(rèn)識，把握大局。 三是倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)參與價值觀教育。 網(wǎng)絡(luò)海量信息容易使其失去正確的價值判斷，應(yīng)該倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)政治參與的良好風(fēng)氣，提倡冷靜觀察、理性參與、重在建設(shè)等有利于和諧網(wǎng)絡(luò)社會建設(shè)的新理念。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)疏導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體活動有序開展

大學(xué)生群體具備較高的政治素質(zhì)和政治覺悟，但容易受網(wǎng)絡(luò)社會中不良價值觀的影響，需要關(guān)注其群體政治參與行為。 互聯(lián)網(wǎng)解構(gòu)了主流意識形態(tài)教育的單向傳播方式，促使大學(xué)生群體政治價值觀多元化發(fā)展，改變大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體的價值觀結(jié)構(gòu)。 因此，應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行疏導(dǎo)：第一，關(guān)切大學(xué)生主流政治思想。網(wǎng)絡(luò)群體政治意識的分化建立在不同群體的經(jīng)歷背景和利益基礎(chǔ)之上。 把握大學(xué)生群體政治意識的主流思想，及時回應(yīng)其真實關(guān)切。 第二，準(zhǔn)確把握群體的政治互動進(jìn)程。 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的重要表現(xiàn)就是塑造輿論，推動輿論發(fā)展，改變網(wǎng)絡(luò)政治生態(tài)。 在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體互動中，需要掌握有效信息、把握介入時機(jī)、突出意見領(lǐng)袖、轉(zhuǎn)換表達(dá)方式等以增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)政治參與良性互動。 第三，建立群體政治訴求解決機(jī)制。 群體政治訴求形成以后，將會對群體政治行為產(chǎn)生極大的推動作用。 需深入研判，建構(gòu)起立體化的回應(yīng)機(jī)制，不斷提高網(wǎng)絡(luò)政治參與的制度化水平；科學(xué)合理解決群體政治訴求，化解不合理群體政治訴求；引導(dǎo)群體性政治訴求良性發(fā)展。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自律，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)名人、榜樣示范效應(yīng)

“在對政治行為的影響上，接觸意見領(lǐng)袖比接觸正式宣傳更重要。 ”[16]大學(xué)生心智不成熟，對社會名人、榜樣不自覺地模仿和崇拜。 互聯(lián)網(wǎng)的無邊界性給大學(xué)生的名人、榜樣崇拜創(chuàng)造了條件，反過來社會名人、榜樣往往借助互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大自己的社會影響力，無形中對大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)行為產(chǎn)生導(dǎo)向性作用。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)名人、榜樣建設(shè)主要有三個方面：第一，遵守國家法制。 法制是民主社會的保障。 社會名人、榜樣在網(wǎng)絡(luò)社會中應(yīng)該積極宣傳法制意識，帶頭維護(hù)法制權(quán)威，自覺做守法公民。第二，樹立社會公德。網(wǎng)絡(luò)社會名人、榜樣要做社會公德模范，引導(dǎo)大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)社會政治文明的參與者。 第三，名人、榜樣應(yīng)加強(qiáng)自律。網(wǎng)絡(luò)名人加強(qiáng)自律并外化為自然表現(xiàn)才會潛移默化地影響社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。

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