張 巍

（上海建橋?qū)W院團委）

一、研究背景與意義

進(jìn)入21 世紀(jì)，中國青年掀起了“單身熱潮”。 2005 年，中國社會綜合調(diào)查數(shù)據(jù)表明，從1997 年到2005年，30—34 歲的未婚男女比率激增，大齡青年的“不婚”情況引起了廣泛的社會關(guān)注。 根據(jù)上海市統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，截至到2009 年，上海出現(xiàn)約有100 萬的“剩女”。[1]2010 年的第六次人口普查也表明，申城的大齡未婚人口占全部未婚人口的8.4%，其中，大齡未婚女性占全部未婚女性的比例為6.6%，和2000 年相比上升了3.4 個百分點。 與“剩女”“并駕齊驅(qū)”的還少不了“剩男”，有學(xué)者預(yù)測，2020 年中國“剩男”將占青年男性人口的12%—15%，也就是說屆時中國將有3000—4000 萬男性找不到伴侶。 與此同時，近些年來離婚率的持續(xù)增長也成為了社會各界的討論熱點。 統(tǒng)計顯示，2010 年全國登記離婚267.8 萬對， 比2009 年增長8.5%；而2011 年的離婚比率更比2010 年增長了11.9%。[2]上述數(shù)字也折射出了種種和婚戀價值觀相關(guān)的現(xiàn)代社會問題。

戀愛和婚姻是人一生重要的組成部分，男婚女嫁自古以來就是人類生活的大事，它最能反映一個時代的特征和興衰。 作為婚姻文化的一個重要組成部分，婚戀觀凝聚于一個社會的文化結(jié)構(gòu)之中，表現(xiàn)為個人對婚姻、戀愛的基本看法；同時，婚戀觀作為一種社會意識，也反映出一個社會的文化特色。 如今，中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，受西方文化的滲入和影響，人們的思想觀念較之過去開放了許多，在中西文化的相互融合和碰撞中，青年婚戀觀的變化也直接地反映了社會的發(fā)展現(xiàn)狀。 每個青年都期待一份真摯、甜蜜的愛情，希望能與相愛的人廝守終生，可是現(xiàn)實生活卻未必令人如意。 數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前，上海的適婚青年男女的單身比率已突破30%，近八成25—40 歲的單身男女覺得“不快樂”，感到“焦慮”，甚至有部分年輕人出現(xiàn)了“恐婚”情結(jié)。特別是在北京、上海等特大型城市，單身青年“婚戀焦慮”現(xiàn)象普遍存在。 本研究目的在于探索大都市單身青年“婚戀焦慮”現(xiàn)象背后所蘊含的深層次社會原因，為問題緩解提供對策和建議。

二、青年婚戀焦慮的主要特征

筆者于2013 年3 月對400 名18—35 周歲上海單身常住人口進(jìn)行了問卷調(diào)查， 回收有效問卷387 份，有效率96.8%。

（一）婚戀焦慮呈現(xiàn)“低齡化”趨勢

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在上海各個相親點，參與者以24—30 歲的男性、23—28 歲的女性為最多。這個年齡段的青年是婚姻需求的主體人群。[3]但從心態(tài)上看，男性在29 歲、女性在27 歲開始產(chǎn)生婚戀焦慮，而焦慮的心態(tài)逐步呈現(xiàn)出“低齡化”傾向。從傳統(tǒng)觀念看，一般認(rèn)為男性27 周歲、女性25 周歲是最佳的結(jié)婚年齡。太早結(jié)婚，可能男女雙方心智都不夠成熟，無法承擔(dān)撐起一個家庭的責(zé)任，也缺少一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。 本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海青年認(rèn)為較理想的結(jié)婚年齡是25.9 歲。從上海青年的受教育情況來看，正常情況下大學(xué)畢業(yè)時年紀(jì)為23 周歲，近年來，攻讀碩士、博士學(xué)位的人越來越多，而碩士、博士畢業(yè)的年紀(jì)分別是25 周歲和28 周歲，再經(jīng)過2—3 年工作，打下一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，30 周歲左右結(jié)婚也并不令人驚訝。 上述調(diào)查結(jié)果表明，不少未婚青年剛從大學(xué)畢業(yè)，甚至還在學(xué)習(xí)階段已經(jīng)面臨著婚戀的壓力。 針對畢業(yè)滿3 年的在職青年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有52%的青年表示因為學(xué)習(xí)和工作錯過了戀愛的最佳時機，有84%的青年認(rèn)為“優(yōu)秀的婚戀對象是稀缺資源”，以上這些觀念的存在成為青年婚戀焦慮產(chǎn)生的重要原因。

（二）女性的婚戀焦慮心態(tài)更為突出

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，單身女性存在“婚戀焦慮”的人占21%，單身男性存在“婚戀焦慮”的人占15%，女性對婚戀的焦慮心態(tài)較男性更為突出。 這可以從人口結(jié)構(gòu)中來找尋答案。 從2010 年上海市“六普”數(shù)據(jù)來看，女性未婚人口占15 歲及以上女性總?cè)丝诘?9.1%，與2000 年相比，上升2.2 個百分點，比重呈現(xiàn)擴大趨勢。 值得注意的是，32 歲以上的大齡未婚男性占未婚男性的比重為9.8%，比2000 年下降2.2 個百分點，而30 歲以上的大齡未婚女性占未婚女性的比重為6.6%，上升3.4 個百分點。 未婚青年人口結(jié)構(gòu)的傾移可能是導(dǎo)致女性婚戀焦慮更為突出的重要原因。

（三）經(jīng)濟條件在青年擇偶因素中的重要性上升

隨著社會經(jīng)濟水平的不斷提升，單身女青年在擇偶時往往更看重經(jīng)濟條件，通俗地表示為“沒房沒車，結(jié)婚沒戲”。 本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有77.3%的受訪單身女性認(rèn)為男性月收入超過4000 元才適合談戀愛，這其中，有27.1%的人認(rèn)為，男性月收入10000 元以上才適合談戀愛。對于男性而言，婚戀經(jīng)濟成本太高導(dǎo)致不少男性至今單身，而“沒有房子”成為婚戀焦慮的最主要原因。 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于“準(zhǔn)丈母娘的要求催生了婚房熱”這一論斷，持贊同態(tài)度的男性和女性青年分別占了46.3%和35.8%。

（四）財產(chǎn)公證成為青年防范婚戀風(fēng)險的無奈選擇

由于《婚姻法》司法解釋三的出臺，“婚前財產(chǎn)在婚后收益的認(rèn)定”成為締結(jié)婚姻關(guān)系難以繞開的重要問題，更多的青年女性開始要求男方在自己的房產(chǎn)證上加上“未來老婆”的名字，婚前財產(chǎn)公證也在這一矛盾中日益受到關(guān)注。[4]多數(shù)青年雖然認(rèn)可婚前財產(chǎn)公證在保護個人財產(chǎn)安全中的作用，但同樣認(rèn)為為了“錢”而公證，多少都有點傷害感情。 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，42.2%的青年人認(rèn)為“婚前財產(chǎn)公證雖然比較公正，但是影響和諧關(guān)系”，也有33.3%的青年人在婚姻風(fēng)險意識的提醒下，認(rèn)為這么做“非常公正合理，能很好避免婚后經(jīng)濟糾紛”，另有19.9%的青年認(rèn)為這是對“兩人感情和婚姻不自信的表現(xiàn)”。男性青年對此的勉強認(rèn)可和不贊成程度均比女性要略高。由此可見，“由男方置房結(jié)婚”這一中國傳統(tǒng)的婚姻觀在當(dāng)前大城市房價居高不下的現(xiàn)實情況下，給都市青年男女都造成了不小的壓力，雖然“財產(chǎn)公證”能規(guī)避婚戀風(fēng)險，但也從某種程度上帶來了“情”和“利”的摩擦。

（五）青年擇偶時最看重感情，“閃婚、閃離”現(xiàn)象增多

社會對于個人的擇偶條件具有巨大的影響力，個人的擇偶不僅要受到社會結(jié)構(gòu)的制約，社會還通過文化傳統(tǒng)、習(xí)俗習(xí)慣左右人們的擇偶行為，對于違反常規(guī)的擇偶形成強大的壓力。 具體說來，未婚青年在擇偶時至少要考慮到兩個方面的因素，即社會屬性標(biāo)準(zhǔn)（能力、經(jīng)濟、社會地位、感情、親友意見）和自然屬性標(biāo)準(zhǔn)（相貌、性格脾氣、道德品質(zhì)）。本次調(diào)查，要求受訪者選出擇偶時最看重的三項，并按先后順序排列。調(diào)查結(jié)果顯示，位于選項前三位的為感情（80%）、道德品質(zhì)（44%）、能力（42%）。 從結(jié)果中可以看出，青年選擇結(jié)婚對象時仍然將感情放在第一位，而“道德品質(zhì)”位列第二也反映出青年們的這種看法：只有人品好的人才看重感情。

社會發(fā)生的深刻變化給青年們的情感世界帶來了極大的沖擊，隨著社會多元化發(fā)展，“閃婚、閃離”的現(xiàn)象在青年中時有發(fā)生，青年人對婚姻的不信任感有所增強。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有41.7%的單身青年害怕“因為婚姻失去自由”，還有不少年輕人害怕“承擔(dān)家庭責(zé)任”。 從北京市的一組數(shù)據(jù)統(tǒng)計看，北京“80 后”人群草率結(jié)婚又輕率離婚的人數(shù)一直在持續(xù)上升，婚齡在5 年內(nèi)的離婚案件中，“80 后”占了55.2%，其中因生活瑣事而導(dǎo)致離婚的高達(dá)54%。[5]而本次調(diào)查也顯示，26.2%的青年表示“身邊的朋友至少有1 對‘閃婚’”。 對于一些年輕人，婚姻不再是一件特別嚴(yán)肅、鄭重的事，結(jié)婚、離婚都比較輕率。 他們把閃婚當(dāng)成一種逃避，并產(chǎn)生許多“情緒性婚姻”。

（六）“試婚”成為單身青年追求理想婚姻的一股“潛流”

現(xiàn)代社會，青年對于婚前性行為的看法趨于寬容，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分受訪青年已經(jīng)顛覆了傳統(tǒng)社會“戀愛—結(jié)婚—性生活” 這種時序的婚戀觀。 79.9%的青年對婚前性行為持認(rèn)可態(tài)度， 而在認(rèn)可的人當(dāng)中，66.5%的青年認(rèn)為“只要雙方相愛、愿意，相互尊重、信任就可以”，另有13.4%的青年認(rèn)為其前提是確立未婚夫妻關(guān)系，還有18.2%的青年的態(tài)度是盡管自己不會這么做，但是表示理解。可見，青年人是在一定客觀基礎(chǔ)和合理性的前提下，對于婚前性行為持開放態(tài)度。 “試婚”行為成為時下一股重要的“潛流”。[6]“試婚”是指男女雙方?jīng)]有履行法律手續(xù)，在一段時間內(nèi)以愛情為基礎(chǔ)，以婚姻為指向，以性關(guān)系為重要內(nèi)容，嘗試進(jìn)行婚姻生活的價值中性越軌行為。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于“試婚”行為，持無所謂或贊成態(tài)度的被訪青年占57.3%，且男女青年沒有顯著差異。 可見半數(shù)以上的青年為了追求婚后感情的融洽和實現(xiàn)預(yù)期的婚姻理想，認(rèn)同把“試婚”作為自己的理想選擇。 需要注意的是，雖然“試婚”的存在對于緩解婚戀焦慮也有一定的現(xiàn)實意義，但如果社會在性開放程度上對青年缺乏正確的引導(dǎo)，容易導(dǎo)致其出現(xiàn)一些不適當(dāng)?shù)膬尚孕袨?，并且會誘發(fā)一系列社會問題。

三、青年婚戀焦慮現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）青年的婚戀功利化心理

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，社會形勢發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。 經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化日趨明顯，造成了當(dāng)前價值觀領(lǐng)域多元并存且相互沖突的現(xiàn)狀。 當(dāng)代青年出生和成長于社會改革發(fā)展時代，種種壓力和誘惑導(dǎo)致很多年輕人的價值觀產(chǎn)生變化，從而衍生出多元化的婚戀觀，其中尤其突出的是社會物質(zhì)的極大豐富對青年一代精神生活所產(chǎn)生的重要沖擊。 經(jīng)濟利益最大化原則滲透到了社會生活的方方面面，無形中成為了年輕人生活的目標(biāo)和準(zhǔn)則，不少青年想通過家庭、婚姻這一捷徑獲得物質(zhì)生活和工作事業(yè)的高起點，現(xiàn)代物質(zhì)文化的發(fā)展也帶來了婚戀中的世俗性和功利性，并帶來了婚戀焦慮現(xiàn)象的產(chǎn)生。

（二）擇偶標(biāo)準(zhǔn)造成的“甲女丁男”現(xiàn)象

在本次調(diào)查中，針對青年心目中什么是“大齡單身青年”進(jìn)行了提問，數(shù)據(jù)顯示，青年們認(rèn)為男性超過33歲未婚為“大齡”，女性超過29 歲未婚為“大齡”。 可見，上海青年對于晚婚年齡的上限依然保持男高女低的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)。 在大齡未婚男女中，女性一般將經(jīng)濟和職業(yè)上的地位作為擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)，而女性對知識的崇拜，也使得文化程度高的男性在擇偶中備受青睞。 對文化程度高的女性而言，由于其經(jīng)濟和社會地位普遍較高，這使得她們對婚姻的期望也相應(yīng)提高。 而各方面條件與這些女性的期望相匹配的男性，很多人都選擇了條件低于自己的女性為伴侶。 理想和現(xiàn)實的沖突，使得文化程度高的大齡女性的期望和要求難以實現(xiàn)，往往也就促使她們“寧愿不嫁也不勉強”，導(dǎo)致出現(xiàn)了大齡未婚青年中常見的“甲女丁男”現(xiàn)象。

（三）都市女性角色沖突對婚姻的影響

都市女性在現(xiàn)代生活中的雙重角色較為鮮明，女性擁有了更多的工作機會，經(jīng)濟收入也有了提升，而經(jīng)濟地位的上升決定了其人格的更加獨立。 在事業(yè)上女性與男性一樣面臨壓力和挑戰(zhàn)，在家庭中女性又必須完成賢妻良母的任務(wù)，這種雙重角色的互換頻繁，使她們感到力不從心，許多女性不愿或不敢過早結(jié)婚和生育后代。 因此都市女性角色的沖突也是形成婚戀焦慮的重要原因。

（四）虛擬世界的開放性和現(xiàn)實社會的封閉性

大都市年輕人交友往往通過虛擬空間，平時接觸的人似乎很多，但其實真正比較密切的社會關(guān)系并不多。 年輕人更青睞數(shù)字化的溝通方式，而婚戀卻是必須與現(xiàn)實空間聯(lián)系在一起的，這個矛盾在一定程度上造成了大齡未婚的人群逐年上升。 調(diào)查數(shù)據(jù)表明，58.6%的受訪青年認(rèn)為“交際范圍太窄”是自己或身邊的人至今單身的主要原因，66.9%的受訪青年選擇了“沒有遇到合適的人，覺得遇到的都不合適”這一原因。 兩者結(jié)合起來，就解釋了如今單身青年所處的一個尷尬的境地：由于社交圈狹小，認(rèn)識的人少，導(dǎo)致他們無法在有限的社交圈中找到符合自己心意的另一半。 值得關(guān)注的是，當(dāng)代青年由于大部分為獨生子女，同時受到了家庭和社會的最大關(guān)愛，于是形成了獨特的文化性格：孤傲、自私、利己、責(zé)任感不強。 因此，與獨生子女談戀愛或者獨生子女之間談戀愛，常常會出現(xiàn)對對方的期望值過高、自負(fù)和理想主義的傾向，容易導(dǎo)致矛盾叢生和感情的不穩(wěn)定，這也是很多大齡單身青年難以走進(jìn)另一半內(nèi)心世界產(chǎn)生婚戀焦慮的原因。

（五）外部社會特別是父母給予的婚戀壓力

中國人看重子孫滿堂，覺得祖孫三代、四代甚至更多濟濟一堂，是天倫之樂。 因此，父輩們就免不了要為孩子的婚事操心。 但在都市社會，青年的學(xué)歷偏高、工作繁忙，時間都花在了讀書和工作上，對個人問題似乎都有些懈怠。 于是家長們就開始按耐不住了。 在上海人民廣場的相親會上，家長遠(yuǎn)比前來相親的年輕人多。各大相親會上，家長們的身影也是一道獨特的風(fēng)景線。 家長們催著孩子相親、談對象、結(jié)婚，這種行為無形中給單身青年們增加了許多壓力和負(fù)擔(dān)。 調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分（66.1%）單身青年的父母比較關(guān)注子女的單身問題。其中，37.1%的父母非常焦急，29.0%的父母不是很急，但是也會催促。父母過分焦急的心態(tài)會令子女產(chǎn)生很大的壓力。 在這樣的社會背景下，單身青年很容易因為自己的單身而產(chǎn)生不合群、被孤立的感覺，這會對他們造成較大壓力，使其產(chǎn)生焦慮心理。

四、緩解單身青年“婚戀焦慮”的對策和建議

引導(dǎo)青年樹立正確的婚戀觀。 許多青年認(rèn)為婚姻戀愛是個人私事，與他人無關(guān)，事實上婚戀是一個道德問題，受到社會的約束，道德的婚戀觀是家庭和睦、社會和諧的積極建設(shè)力量，而不道德的婚戀觀則是家庭解體、社會沖突的破壞力量。 因此家庭、學(xué)校、社區(qū)以及其他的社會組織應(yīng)該加強對青少年的婚戀教育，使他們理解婚姻戀愛的社會責(zé)任和社會規(guī)范，引導(dǎo)青年樹立正確的婚戀觀，使他們理解婚姻戀愛的社會責(zé)任和社會規(guī)范，特別是在擇偶的過程中要擺正物質(zhì)財富的位置，提出符合自身情況的擇偶要求，使青年的婚戀觀朝著正確的方向發(fā)展。

為單身青年的交流交友搭建平臺、創(chuàng)設(shè)機會。 大齡單身青年出現(xiàn)婚戀焦慮的一個重要原因是他們的工作壓力大、社會交往少、接觸的圈子有限。 針對單身青年的特點，工青婦以及一些社會組織應(yīng)該關(guān)心大齡單身青年，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的聯(lián)誼活動，增加青年人認(rèn)識、交往的機會，拓展青年的社交范圍，在學(xué)習(xí)、娛樂等社會交往和交流的過程中，為青年尋找理想伴侶營造寬松的環(huán)境。 針對大齡未婚青年的心理特點，要開展有針對性的心理咨詢服務(wù)，及時化解他們的心理疑惑，排除心理障礙。

積極發(fā)揮單身青年的擇偶能動性。 個人獨特的性格特點是兩性關(guān)系最難處理的癥結(jié)，由于自身擇偶交際圈的限制，諸多單身青年男女只是把時間浪費在無盡的等待上，試圖以守株待兔的姿態(tài)來尋求自己的另一半，其效果可想而知。 面對如此現(xiàn)實，單身青年應(yīng)積極尋找，尋找拓展自己交友面的機會，改變“宅男”、“宅女”狀態(tài)，主動走進(jìn)多彩的世界，努力擴大青年擇偶的視野與范圍，讓自己更快找到適合的另一半。

營造良好的社會輿論氛圍。 社會媒體應(yīng)該對大齡青年婚戀問題作出積極呼應(yīng)，而并非過激響應(yīng)。 當(dāng)前，電視、網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)越來越多的婚戀、相親節(jié)目，越來越多的婚戀專家出來向大齡青年們獻(xiàn)言獻(xiàn)策，社會民眾對這類問題的關(guān)注也越來越高。 而實際上，過高的關(guān)注很可能會帶來負(fù)面效應(yīng)，讓單身青年感受到過度的壓力。 作為公眾傳播機構(gòu)，媒體承擔(dān)著維護和弘揚社會美德，引導(dǎo)社會價值觀念的重要責(zé)任，在婚戀價值觀引導(dǎo)方面可以發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用， 幫助青年人增強對文化觀念和生活方式的辨別能力， 正確認(rèn)識戀愛、婚姻、家庭中的權(quán)利和責(zé)任。

總的來看，婚戀焦慮現(xiàn)象的出現(xiàn)背后存在著人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟條件、社會觀念等多重因素影響，這反映了青年的婚戀取向已從單一價值、單一模式向多元化轉(zhuǎn)變。 這一變化一方面與青年人追求個性的特征契合，同時也能夠滿足人們對婚姻關(guān)系的不同理解和期望。 但是，無論是怎樣的形式，都應(yīng)以情感和兩情相悅為基礎(chǔ)。在本次調(diào)查中，60%以上的青年認(rèn)可愛情是婚姻的前提和基礎(chǔ)?？梢姡嗄甏蠖嗾J(rèn)同由愛情發(fā)展而來的婚姻，而對于尚未承擔(dān)婚姻現(xiàn)實責(zé)任的青年，更愿意把浪漫的愛放在進(jìn)入婚姻優(yōu)先考慮的位置。 馬克思說過：“沒有愛情的婚姻是不道德的。 ”如果是基于不良的婚戀動機，缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，就會引起更多的繼發(fā)性的社會問題。 我們已經(jīng)進(jìn)入一個充滿機遇和希望，同時又充滿挑戰(zhàn)和困惑的時代。 在新的時代背景下，當(dāng)代青年人更多地應(yīng)該是要學(xué)會辨別是非，以一顆真誠的心來面對現(xiàn)在或以后的婚戀問題。

[1]曹媞.都市“剩男剩女”現(xiàn)象解讀[J].人民論壇,2011(17):26-28.

[2]百合婚戀服務(wù)公司.2011 年中國人婚戀狀況調(diào)查報告[EB/OL].http://wenku.baidu.com/view/e789c48ed0d233d4b14e6926.html,2012-01-05.

[3]陳兆曼.婚前財產(chǎn)公證的法社會學(xué)分析[J].發(fā)展研究,2012(1):72-75.

[4]黃火明.青年閃婚現(xiàn)象的法社會學(xué)分析[J].中國青年研究,2007(10):87-90.

[5]北京市第二中級人民法院.北京離婚案調(diào)查—“70 后”婚外情最烈,“80 后”閃離快[EB/OL].http://www.chinanews.com/sh/2011/03-04/2885451.shtml,2011-03-04.

[6]潘敏等.2010 上海青年發(fā)展報告[M].上海:上海人民出版社,2010:134-137.