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      大學(xué)生生命倫理教育研究簡述

      2014-03-29 17:51:31肖述劍
      當(dāng)代經(jīng)濟(jì) 2014年9期
      關(guān)鍵詞:倫理觀倫理生命

      ○肖述劍

      (湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院 湖北 武漢 430205)

      大學(xué)生生命倫理教育研究簡述

      ○肖述劍

      (湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院 湖北 武漢 430205)

      隨著社會的不斷進(jìn)步,大學(xué)生心理健康問題卻不斷凸顯,對生命的漠視和倫理觀念的缺失阻礙了大學(xué)生的健康成長與發(fā)展。本文對當(dāng)前研究大學(xué)生生命倫理教育的國內(nèi)外現(xiàn)狀進(jìn)行了認(rèn)真梳理,旨在引起社會各界人士對大學(xué)生生命倫理教育的重視,進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的生命倫理觀教育。

      大學(xué)生 生命倫理教育 現(xiàn)狀

      一、大學(xué)生生命倫理教育的意義

      在現(xiàn)行的高校教育中,學(xué)校普遍重視科學(xué)文化知識的教育,要求學(xué)生對課本知識的掌握。這種只注重科學(xué)文化知識,而忽視精神層面和心理層面的氛圍,導(dǎo)致了人文精神的失落,并由此造成生命倫理觀念教育的缺失。由于大學(xué)生對生命倫理問題缺乏一定的了解和思考,因此出現(xiàn)了言行的失常,不健康的生活方式與心態(tài),甚至出現(xiàn)自殺、傷人、傷物等嚴(yán)重不良行為。

      南京危機(jī)干預(yù)中心對部分高校學(xué)生的調(diào)查表明:“大學(xué)生自殺率近幾年呈上升趨勢,比全國自殺率高出一倍,這已成為大學(xué)生死亡的首位原因?!苯陙?,我們頻繁在媒體上看到大學(xué)生自殺的消息,這些大學(xué)生們正當(dāng)青春年華,卻因?yàn)楦鞣N理由,輕易放棄了自己的生命,同時大學(xué)生傷害他人生命的現(xiàn)象也時有發(fā)生,他們的行為完全是嚴(yán)重扭曲的心理產(chǎn)生的,是對生命的漠視。

      作為高校思想政治教育工作者和研究者,我們應(yīng)該認(rèn)真思考這些事件發(fā)生的深刻原因,并分析原因找到解決的辦法。這些傷害自己生命和他人生命的行為,反映出了大學(xué)生不正確的人生觀、價值觀,以及嚴(yán)重歪曲的心理。這些行為產(chǎn)生的原因肯定是多方面的,有社會環(huán)境的影響,有其家庭環(huán)境的影響,也有其自身的原因。但從學(xué)校的角度來說,學(xué)校缺乏對大學(xué)生生命倫理觀的教育,是導(dǎo)致大學(xué)生輕視生命、漠視倫理規(guī)范的主要原因之一,所以當(dāng)今高校應(yīng)該重視生命倫理觀教育。

      針對當(dāng)今高校大學(xué)生所面臨的心理問題、思想問題、價值取向問題,利用專業(yè)知識綜合分析他們的各種問題、原因之所在,找出合理有效的解決途徑,引導(dǎo)他們走出心理誤區(qū),樹立正確的人生觀、價值觀,擁有健康的心理素質(zhì),努力成為能實(shí)現(xiàn)自我價值和社會價值的有用人才,切實(shí)有效地開展生命倫理觀教育,具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

      二、國內(nèi)外關(guān)于生命倫理教育研究的現(xiàn)狀

      八十年代初期,生命倫理學(xué)的概念被引入中國。1980年,邱仁宗教授在《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》創(chuàng)刊號上發(fā)表了《死亡概念與安樂死》一文,首開了生命倫理學(xué)學(xué)術(shù)討論的先河。隨后,有關(guān)生命倫理學(xué)的相關(guān)問題逐步引起了各界人士的研究與關(guān)注。三十多年來,有關(guān)生命倫理的論文、論著、譯著不斷出現(xiàn),最具代表性的是邱仁宗教授1987年5月出版的專著《生命倫理學(xué)》,它標(biāo)志著中國生命倫理學(xué)的萌芽。

      1、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

      在臺灣地區(qū),20世紀(jì)初,生命倫理教育從日本由民間團(tuán)體引進(jìn)并推廣,少數(shù)學(xué)校開始增設(shè)相關(guān)課程,但并未成為主流。直到1997年臺灣成立“生命教育推廣中心”,生命倫理教育才被重視起來,大批專家學(xué)者參與研究與討論,發(fā)論文、編教材、學(xué)術(shù)討論等,推動了生命倫理教育的普及與發(fā)展,逐步提高了生命倫理教育的影響力。與臺灣地區(qū)所不同的是,香港地區(qū)生命倫理教育的推進(jìn)與發(fā)展,是由社會福利團(tuán)體、義工組織、宗教協(xié)會等民間組織進(jìn)行推進(jìn)和發(fā)展的。另外,香港政府也特別重視生命倫理教育的推進(jìn)與培訓(xùn),各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)踐體驗(yàn)等如火如荼地進(jìn)行。但總體來說,香港雖然十分重視生命倫理教育,但真正具體、科學(xué)的生命倫理教育課程體系還未完全形成,作用發(fā)揮還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

      相比較而言,大陸的生命倫理教育起步較晚。教育部提倡素質(zhì)教育要以人為本,要注重人的全面發(fā)展,要尊重人的心理健康,從一定意義上講,這是我國生命倫理教育的開始。各個學(xué)校也開始重視生命倫理教育,以此為主題開展了一系列活動,并取得了一定的效果。如2006年在北京召開了“第二屆中華青少年生命教育論壇”,并發(fā)布權(quán)威報告;2005年上海市正式提出《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》,生命倫理教育正式進(jìn)入中小學(xué)課堂;2004年遼寧啟動“生命倫理教育工程”,全省中小學(xué)均開設(shè)生命倫理教育課程,對中小學(xué)生進(jìn)行全方位的生命倫理教育。但是全面整體看我國的生命倫理教育現(xiàn)狀,主要集中在中小學(xué)生,大學(xué)生的生命倫理教育還不夠,理論的研究成果不多,實(shí)踐教育成果不強(qiáng)。因此,我國大學(xué)生生命倫理教育的研究還有待進(jìn)一步的提升和升華。

      2、國外研究現(xiàn)狀

      1915年,德國哲學(xué)家施韋澤提出了“敬畏生命”的倫理學(xué)思想,對“生命”范圍的界定突破了生命對動物的限定,擴(kuò)展到了植物和一切生命,為后來倫理學(xué)的發(fā)展提供了前提和基礎(chǔ)。1937年,美國政府提出要普及學(xué)生的死亡教育,使學(xué)生領(lǐng)悟到生的真諦,幫助學(xué)生樹立正確的生命倫理觀。20世紀(jì)中期,加州的阿南達(dá)學(xué)校實(shí)施生命教育體驗(yàn)計(jì)劃,旨在幫助學(xué)生樹立正確的生命倫理觀,提高學(xué)生生存質(zhì)量。1976年,美國大部分中小學(xué)開設(shè)了生命倫理教育的相關(guān)課程。20世紀(jì)90年代中期,美國的生命倫理教育基本普及,主要內(nèi)容包括生命挑戰(zhàn)教育、情緒管理教育和品格教育等。英國的生命倫理教育起源于1987年,由中心基金會組織,經(jīng)過十余年的發(fā)展,90年代在學(xué)校已基本普及,生命倫理教育課程被認(rèn)定為跨學(xué)科重要課程。2002年,生命倫理教育課程被認(rèn)定為必修課程,由此得到全面推廣。日本的生命倫理教育起源于1989年新修改的《教學(xué)大綱》,為了解決日本青少年中存在的自殺、殺人、污染環(huán)境等現(xiàn)象,明確提出了生命倫理教育,重點(diǎn)定位于尊重人的精神、敬畏生命的態(tài)度、重視生態(tài)保護(hù)等領(lǐng)域。近年來,日本教育又提倡以“熱愛生命,選擇堅(jiān)強(qiáng)”為主題的“余裕教育”,針對青少年的心理狀況,通過教育與實(shí)踐活動幫助他們認(rèn)識到生命的珍貴和生活的美好,從而堅(jiān)強(qiáng)地面對挫折,珍愛生命。總之,國外的生命倫理教育雖然取得了一定的成績,但生命倫理教育的對象大多集中在中小學(xué)生身上,對大學(xué)生的生命倫理研究和教育則相對較弱。

      總結(jié)國內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生生命倫理教育的研究現(xiàn)狀,通過對中國知網(wǎng)中文期刊全文數(shù)據(jù)庫的檢索,關(guān)于在高校開展生命倫理觀教育的文章較少。因此,從一定意義上講,對在高校開展生命倫理觀教育的研究仍是一個有待深入的領(lǐng)域。

      三、大學(xué)生生命倫理觀教育的簡要述評

      從研究現(xiàn)狀可以看出,對大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育的效果并不明顯。因此,從社會文化、家庭教育以及大學(xué)生自身三個層面去探尋大學(xué)生中消極生命倫理觀產(chǎn)生的深層次原因,探索相應(yīng)的解決辦法,引導(dǎo)大學(xué)生用正確的生命倫理觀去豐富自身生命意蘊(yùn),回歸倫理道德本色,實(shí)現(xiàn)個人最終價值具有十分重要的意義。

      縱觀現(xiàn)實(shí),年輕大學(xué)生中一定程度上存在著自殺或者殺人等否定生命的做法,在放縱自己、忽視生命價值和倫理道德要求的同時,迷失于生命的價值和倫理道德的追尋中。因此,作為教育工作者我們必須從同情、惋惜、關(guān)愛生命的角度去深入分析開展大學(xué)生生命倫理教育研究的背景和重要意義,對大學(xué)生的生命認(rèn)知、生命態(tài)度、生命責(zé)任、生命價值取向等方面進(jìn)行定量分析,真實(shí)了解大學(xué)生生命倫理觀的基本現(xiàn)狀,并根據(jù)當(dāng)前高校教育和學(xué)生生命倫理需求實(shí)際,進(jìn)一步探索符合大學(xué)生生命倫理教育實(shí)際的內(nèi)容、原則和途徑,幫助大學(xué)生確立正確的生命倫理觀。

      1、轉(zhuǎn)變教育觀念

      教育觀念決定教育出路,對大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育不能只片面強(qiáng)調(diào)知識技能的傳授,更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生個體性格的發(fā)展,尊重其獨(dú)特性,關(guān)注大學(xué)生的心理層面和精神層面,并結(jié)合大學(xué)生遇到的現(xiàn)實(shí)生活困境、學(xué)習(xí)困境,給予正確、積極的引導(dǎo),幫助他們走出困境,讓他們愉悅的生活和學(xué)習(xí)。要使學(xué)生在掌握知識與技能的同時,學(xué)會處理生活學(xué)習(xí)中遇到的各種問題,學(xué)會排解各種不良的情緒,學(xué)會去領(lǐng)略生命的美好,認(rèn)識到自身的責(zé)任與使命,真正地享受自己的人生并為之努力。

      2、深化教育內(nèi)容

      一是應(yīng)該立足于生命存在的價值的教育,應(yīng)該使學(xué)生意識到人發(fā)展的前提是存在,而存在應(yīng)該是不斷的進(jìn)步,不斷向前發(fā)展的,任何人想要實(shí)現(xiàn)什么樣的人生什么樣的夢想,都必須要有生命的存在作為前提,所以生命的存在本身就無比重要并具有無比價值。每個人的生命都是獨(dú)一無二的,因此應(yīng)該用一種包容和理解的目光去看待每個生命,關(guān)注每個生命的價值。二是高校應(yīng)該對大學(xué)生開展生命挫折教育,加強(qiáng)大學(xué)生對生命中挫折的認(rèn)識,引導(dǎo)大學(xué)生正確看待生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種挫折,并指導(dǎo)他們?nèi)绾斡梅e極的心態(tài)去面對挫折,從而戰(zhàn)勝挫折獲得人生的繼續(xù)前行。要教導(dǎo)學(xué)生在挫折面前,人的意志可能比行為更有效,使他們從心理意識上去正確對待挫折,更好地戰(zhàn)勝挫折,鍛煉自己不斷成長。三是大學(xué)生的生命倫理教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識,引導(dǎo)大學(xué)生樹立對自己的生命負(fù)責(zé)的意識,并同時要樹立對他人、對整個社會負(fù)責(zé)的責(zé)任觀。應(yīng)該教育大學(xué)生在生活中,沒有任何人有理由肆意剝奪另一個人或生物的生命,每個人都應(yīng)該尊重他人的生命,這是一種最起碼的善良,這也是一個人所必備的道德品質(zhì)。

      3、整合社會資源

      大學(xué)生所接觸的環(huán)境是由家庭、學(xué)校和社會三者共同構(gòu)成的,因此除了高校通過實(shí)施生命倫理教育來改變現(xiàn)狀之外,還必須整合一切社會教育資源。大學(xué)生目前對生命狀態(tài)的認(rèn)識,迫切要求社會廣泛地宣傳教育,其中最重要的是各種傳媒的作用與影響?,F(xiàn)在是個全民信息傳播的年代,網(wǎng)絡(luò)、博客、微信、視頻等各種傳播媒體應(yīng)堅(jiān)持正確的傳播導(dǎo)向。特別是在發(fā)生一些負(fù)面事件時,在真實(shí)報道的同時也要選取適當(dāng)?shù)囊暯?,向全社會、向大學(xué)生傳遞積極正確的價值觀念,讓大學(xué)生感受到生命的可貴,感受到生命中的美好,進(jìn)而熱愛自己的生命,并珍惜他人的生命。

      [1]潘玉芹:當(dāng)代大學(xué)生生命道德教育研究[D].南京林業(yè)大學(xué),2007.

      [2]邱仁宗:生命倫理學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)[N].現(xiàn)代醫(yī)院報,2005-01-13.

      [3]邱仁宗、翟曉梅主編:生命倫理學(xué)概論[M].北京:中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社,2003.

      [4]姜姍:當(dāng)代大學(xué)生生命倫理教育探究[D].吉林大學(xué),2013.

      胡冬梅)

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