○陳宣紅 張艷霞

（武漢電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北 武漢 430079）

目前，高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程所使用的教材，是全國(guó)統(tǒng)編的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”，愛(ài)國(guó)主義作為其中一章，是具有重要地位的教學(xué)內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義作為民族精神的核心，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一，它理應(yīng)成為大學(xué)生思想教育的重要組成部分，貫穿在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的始終。鑒于其重要的地位，如何正確引導(dǎo)學(xué)生，把愛(ài)國(guó)主義教育入腦入心，讓學(xué)生形成正確的愛(ài)國(guó)主義觀念，進(jìn)一步落實(shí)到行動(dòng)中，化為社會(huì)主義建設(shè)的動(dòng)力，就成為了我們教學(xué)的重要課題。

在教育實(shí)踐中我們知道，要引導(dǎo)學(xué)生，一是要吃透教材，二是要吃透學(xué)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)心理是一個(gè)知情意三者結(jié)合作用于大腦的過(guò)程。要想讓學(xué)生接受引導(dǎo)，把思想工作落到實(shí)處，我們要把正確的認(rèn)知轉(zhuǎn)化成大學(xué)這個(gè)年齡段的學(xué)生能接受的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用充沛的情感感染學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立正確思想，并在行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。因此，我們認(rèn)為要搞好愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

一、要講透一個(gè)道理以形成正確認(rèn)知

“愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一”。如何讓學(xué)生認(rèn)同教材中這一種對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)知，是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育成敗的關(guān)鍵。

建立以上認(rèn)知，我們可以從“深厚情感”一詞入手，先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“愛(ài)”這種情感與他們的生活息息相關(guān)，并且占據(jù)著非常重要的地位。要做到這一點(diǎn)，第一步是讓學(xué)生明白情感在生活中的分量。人的心理過(guò)程包括知情意三個(gè)方面，缺一不可，生活沒(méi)有情感的參與，就少了色彩。人有七情六欲，喜怒哀樂(lè)發(fā)乎自然，我們應(yīng)該讓哪一種情感占據(jù)我們的心靈？那就是“愛(ài)”這種情感！第二步就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“愛(ài)”對(duì)于心靈健康的重要性。通過(guò)多方講解，我們讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“愛(ài)”在我們的生活中不是可有可無(wú)的，而是應(yīng)該長(zhǎng)期占據(jù)我們心靈的存在?！皭?ài)”可以激發(fā)我們超乎尋常的力量，為我們的情感對(duì)象勉勵(lì)奮斗。

認(rèn)識(shí)到“深厚情感”在我們生命中的重要地位，接下來(lái)就要講明“個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系”?！皭?ài)”的對(duì)象可以是多樣的，愛(ài)之大者實(shí)為“愛(ài)國(guó)”。辛亥革命時(shí)期的革命志士林覺(jué)民在寫(xiě)給妻子的訣別書(shū)里寫(xiě)到：“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥膻，滿街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能夠？……吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！睈?ài)的至高境界莫過(guò)于此。

為什么說(shuō)愛(ài)國(guó)是愛(ài)的最高境界？要講清楚這其中的道理，根據(jù)就建立在個(gè)人與祖國(guó)的依存關(guān)系上。我們每個(gè)人之所以成為現(xiàn)在的“存在”，離不開(kāi)故土、故土上的同胞、故土文化的孕育，所以我們把祖國(guó)比喻為母親，兒不嫌母丑，一個(gè)人連母親都不能認(rèn)同，就是從根上否定了的自身。因此，愛(ài)我們生活的家園，愛(ài)同胞兄弟，認(rèn)同伴隨我們成長(zhǎng)的文化，保衛(wèi)我們的家園，就是“愛(ài)”的至高境界。

有了以上認(rèn)知，就可以建立起“對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感?！痹诮⒁陨险J(rèn)知的過(guò)程中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：學(xué)生身上天然的對(duì)自己祖國(guó)的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感，如果不加以引導(dǎo)，只會(huì)停留在低層次上，誤導(dǎo)之下情感力量會(huì)引入錯(cuò)誤的方向。所以，我們要向?qū)W生講清楚，“愛(ài)”的名義之下不是為所欲為，愛(ài)是施與，什么樣的愛(ài)才是真愛(ài)？是對(duì)情感對(duì)象有益的愛(ài)。明白愛(ài)國(guó)主義這種情感歸宿，是為祖國(guó)的強(qiáng)大與發(fā)展做貢獻(xiàn)，就好像戀愛(ài)中的學(xué)生會(huì)心甘情愿為愛(ài)情對(duì)象奉獻(xiàn)一切，是同樣的道理。

建立起以上的認(rèn)知，講解愛(ài)社會(huì)主義與愛(ài)國(guó)主義的一致性，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，經(jīng)濟(jì)全球化之下的愛(ài)國(guó)主義就順理成章了。因?yàn)樯鐣?huì)主義祖國(guó)就是孕育我們生長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，就是愛(ài)國(guó)主義。只要我們生長(zhǎng)的故土、同胞、文化存在，愛(ài)國(guó)主義就是我們民族生存發(fā)展的必需。

二、要渲染一種情感以凝聚強(qiáng)大力量

愛(ài)國(guó)主義是一種情感，情感的力量是不可估量的。我們只有加強(qiáng)正面引導(dǎo)，才能凝聚這股強(qiáng)大的力量，為祖國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步做貢獻(xiàn)。首先表現(xiàn)在對(duì)養(yǎng)育自己生長(zhǎng)的故土家園的依戀之情。因?yàn)樽鎳?guó)的大好河山是我們美麗的家園，受它的熏陶，我們才會(huì)執(zhí)著于對(duì)美好事物的追求；祖國(guó)豐富的資源哺育著我們長(zhǎng)大；廣袤的大地承載著我們發(fā)展進(jìn)步的步伐。其次表現(xiàn)為對(duì)伴隨我們生生世世同胞兄弟的骨肉之情。因?yàn)槲覀兊淖嫦仍?jīng)創(chuàng)造了輝煌的歷史，給我們提供了發(fā)展的基礎(chǔ)；我們的同輩與我們生死與共、相互依存，建設(shè)了美好的家園；我們的后代必將使我們的祖國(guó)再現(xiàn)輝煌。同時(shí)表現(xiàn)為對(duì)承載我們成長(zhǎng)的精神家園的眷戀之情。因?yàn)樽鎳?guó)燦爛的文化培養(yǎng)了我們健全的人格；豐富的文化資源給我們提供了富足的精神食糧，讓我們擁有厚重的文化底蘊(yùn)；豐厚的歷史傳承創(chuàng)造了我們民族共同的精神財(cái)富，凝聚了強(qiáng)大的精神力量。同樣表現(xiàn)為對(duì)保衛(wèi)我們生命財(cái)產(chǎn)的國(guó)家的感恩之情。因?yàn)閺?qiáng)大的國(guó)力使我們不再受列強(qiáng)的欺侮，使我們領(lǐng)土主權(quán)不受侵犯；不斷發(fā)展壯大的國(guó)家使我們擁有安穩(wěn)富足的生活，生命財(cái)產(chǎn)不受侵害；不斷健全的國(guó)家制度使我們擁有安全的生活環(huán)境，安心為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

我們可以找到大量的歷史史實(shí)和豐富的現(xiàn)代數(shù)據(jù)，渲染我們以上的情感內(nèi)容，使我們的渲染擁有極強(qiáng)的說(shuō)服力。擁有了情感，還要讓它形成力量，發(fā)揮正能量。由于每個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，對(duì)故土、同胞、文化和國(guó)家的情感就會(huì)呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的景象。愛(ài)國(guó)之心是主流，但是也有埋怨、牢騷和麻木；尤其青年學(xué)生，生長(zhǎng)在快速發(fā)展、文化呈現(xiàn)多元化的21世紀(jì)，閱歷有限而又擁有快速獲取大量信息的能力，使不少青年學(xué)生聰明、理性卻情感較為淡漠，擁有豐富資源卻缺少感恩之心；經(jīng)濟(jì)全球化，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，大量外來(lái)文化的涌入，確實(shí)使祖國(guó)這種觀念有淡化的趨向。

面對(duì)以上傾向，我們唯有強(qiáng)化正面引導(dǎo)。既要適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際狀況，又不能一味迎合學(xué)生，要激發(fā)學(xué)生的熱情，同時(shí)引導(dǎo)他們把力量使用到正當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

首先要讓學(xué)生明白，情感以及情緒是一種人生體驗(yàn)，它有別于理性認(rèn)知。它既可以作用于對(duì)象形成力量，也可以向內(nèi)影響自身的身心健康。情感生活是人不可缺少的生活內(nèi)容，每個(gè)人都有情感情緒，消極情緒若不適時(shí)疏導(dǎo)，輕則敗壞情致，重則使人走向崩潰；而積極的情緒則會(huì)激發(fā)人們工作的熱情和潛力。唯有了解它、察覺(jué)它、用好它，才是對(duì)自身最有益的。積極情緒來(lái)自于正確的認(rèn)知，我們要學(xué)會(huì)主動(dòng)察覺(jué)、控制自己的情感和情緒。

其次，我們還要讓學(xué)生了解愛(ài)的力量?！恫灰鸷奘澜纭泛汀斗N植愛(ài)的陽(yáng)光》兩篇文章很好的詮釋了愛(ài)的力量，它能使我們快樂(lè)、健康、卓越地成長(zhǎng)。激發(fā)愛(ài)的力量，是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)必備的條件。感恩之心、眷戀之情使我們擁有愛(ài)和被愛(ài)的能力，具備了健康的心理。相反，如果讓怨恨之心占據(jù)心靈，只會(huì)使我們?nèi)烁衽で?/p>

最后，我們還要讓學(xué)生懂得，情感對(duì)象決定了愛(ài)的內(nèi)容和愛(ài)的力量。只有把我們的生活與祖國(guó)的前途和命運(yùn)緊緊連在一起，我們的人生舞臺(tái)才會(huì)廣闊起來(lái)，才能使我們擁有絢麗多彩的人生，使我們的人生價(jià)值最大化的體現(xiàn)出來(lái)。也只有這樣才使我們的人生境界得以不斷提高。我們要把感恩之心和眷戀之情凝聚成強(qiáng)大的精神力量，投入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)當(dāng)中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗終身。

三、要掌握一套方法以實(shí)現(xiàn)教育目的

讓學(xué)生確立正確認(rèn)知，達(dá)到至高的人生境界，使他們擁有拳拳報(bào)國(guó)之心，這無(wú)疑是非常重要的。但對(duì)教師來(lái)說(shuō)，怎樣讓他們擁有才是更重要的任務(wù)。要讓學(xué)生接受正確認(rèn)知，需要尋找恰當(dāng)?shù)姆椒ā?0歲左右的學(xué)生，處在成人初期，非常需要積極引導(dǎo)。思想政治課教師的職責(zé)，就在于了解分析他們已經(jīng)歷的人生歷程；他們可能得出的人生經(jīng)驗(yàn)；他們的認(rèn)知水平所達(dá)到的程度。以便掌握他們的需求，幫助他們確立目標(biāo)，提供給他們所需的幫助，使他們的人生走上正確的道路。

教育的目的在于引導(dǎo)教育對(duì)象達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，我們?cè)趯ふ曳椒〞r(shí)，首先要問(wèn)自己的，怎樣才能讓被引導(dǎo)者心甘情愿接受引導(dǎo)。要做到這一點(diǎn)，要求教師和學(xué)生擁有“同理心”，教師要想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，吃透學(xué)生心理，才能有的放矢。學(xué)生是愛(ài)國(guó)的，他們對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的祖國(guó)有著天然的認(rèn)同感，正因?yàn)槿绱?，他們?duì)學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育麻木和抵觸，認(rèn)為這種教育多余，感覺(jué)教師嘮叨，不一定比他們懂得多。是強(qiáng)加給他們的一種說(shuō)教。并且不認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義教育與他們生活有密切聯(lián)系，對(duì)他們生活有重要意義。吃透學(xué)生的此種心態(tài)，對(duì)突破學(xué)生心理阻礙有重要作用。

我們確定采取前述兩部分方法講解愛(ài)國(guó)主義，是基于以下考慮：“愛(ài)”是情感，情感不能強(qiáng)加，不能由情感對(duì)象告訴對(duì)方你必須愛(ài)我，這樣容易失戀。不要讓學(xué)生感到教師一味強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義情感對(duì)國(guó)家的重要性，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自身的重要性。

我們授課的教學(xué)思想，是想讓學(xué)生明白，當(dāng)我們告訴他們情感重要性的時(shí)候，是想讓他們不空虛迷茫；當(dāng)我們讓他們擁有愛(ài)的力量的時(shí)候，是想讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)；當(dāng)我們期待他們達(dá)到愛(ài)的至高境界的時(shí)候，是想讓他們樹(shù)立正確的人生觀；使他們擁有對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感，是想告訴學(xué)生，生活在同一塊土地上的人民，擁有共同的基因，被同一個(gè)搖籃帶大，大家的尊嚴(yán)是連在一起的，這種連接，讓我們安心。這股精神力量凝聚在一起有著驚人的能量，可以創(chuàng)造奇跡。大家應(yīng)該擁有它，才有力量，才有精神支柱。這樣處處為學(xué)生考慮，才能使學(xué)生心甘情愿接受正確認(rèn)知。

在講道理的時(shí)候，教師所使用的語(yǔ)言以及所引用的材料，都應(yīng)該盡量避免使用教材語(yǔ)言，材料講解貼近學(xué)生的思維習(xí)慣。這樣做一是未免學(xué)生認(rèn)為教師照本宣科；二是使用學(xué)生日常溝通語(yǔ)言，可以使教師更具親和力。

渲染情感部分，我們首先明確認(rèn)知與情感的關(guān)系，其次，我們要尋找多種方法，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。建立了正確認(rèn)知，對(duì)學(xué)生情感和情緒調(diào)節(jié)具有重要意義。擁有愛(ài)國(guó)主義情感和至高的人生境界，能使青年學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)、形成健康的心理，確立正確的人生觀價(jià)值觀，是他們走上人生康莊大道的必備條件。建立了正確認(rèn)知，學(xué)生擁有了判斷是非的能力。他們可以選擇對(duì)他們最有價(jià)值的人生活動(dòng)去完成它，抵制誘惑，規(guī)范行為，理智思考，使大家的情感力量使在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，同時(shí)使他們的人生價(jià)值得以充分實(shí)現(xiàn)。

情感是一種體驗(yàn)，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，要設(shè)計(jì)更多活動(dòng)使學(xué)生發(fā)揮主體作用。要充分利用實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生獲得更多的情感體驗(yàn)。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，我們可以充分利用愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用。我們也可以自建展覽，讓學(xué)生客串解說(shuō)員，加深對(duì)資料的理解。在常規(guī)教學(xué)中，我們讓學(xué)生搜集詠?zhàn)鎳?guó)大好河山的詩(shī)句朗誦；也可以讓學(xué)生介紹家鄉(xiāng)的魅力；還可以讓學(xué)生講述愛(ài)國(guó)者的故事；在課前5分鐘，我們可以讓學(xué)生以我為祖國(guó)做貢獻(xiàn)為題，作演講比賽。

愛(ài)是一種情感，愛(ài)更是一種強(qiáng)大的力量，當(dāng)我們?cè)趷?ài)國(guó)主義旗幟下把這股力量凝聚在一起的時(shí)候，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，具有極大的意義。思想政治課教師做好這項(xiàng)工作，既是我們職責(zé)所在，也是我們存在價(jià)值的體現(xiàn)。希望本文能在此提供一點(diǎn)有益的思路，為做好這項(xiàng)工作貢獻(xiàn)綿薄之力。

（注：本文屬湖北省教育科學(xué)十一五規(guī)劃研究課題《基于高職生思想道德現(xiàn)狀的德育教學(xué)特色研究》編號(hào)：2009b080。）

[1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2013年修訂版）[M].高等教育出版社，2013.

[2]中國(guó)近代愛(ài)國(guó)者的故事[M].上海人民出版社，1982.

[3]鄭日昌：中學(xué)生心理衛(wèi)生山東教育出版社[M].1994.