張雪梅，岳春梅，徐曉利

(解放軍后勤工程學院 基礎部，重慶 400016)

大學是以培養(yǎng)“人”為天職，關心“人的解放”“人的完善”“人的發(fā)展”是大學的本質。人的精神生命的創(chuàng)造力是人文素質的核心，它使人不斷地超越自我與不斷地完善自我。作為大學生審美教育的一環(huán)，軍事文化審美在大學生人文素質教育中的作用不容忽視。所謂軍事文化，是由一定社會的政治經(jīng)濟決定并反映特定的軍隊、軍人和軍事活動的思想、觀念以及由這一思想觀念物化成的環(huán)境、器物、制度和行為的總稱，是人們在軍事實踐中創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。

首先，通過軍事文化審美教育，能夠激發(fā)大學生更加關注國家和民族利益，培育他們的愛國熱情，增強凝聚力。

民族自尊心、自信心和自豪感是傳統(tǒng)文化蘊含的愛國主義的集中體現(xiàn)，而愛國主義精神的本質是把個人的命運和祖國的命運緊緊地聯(lián)系在一起。大量描寫軍旅生活的影視、圖片、文學作品，滿載著豪情、雄壯與悲愴，穿越時空，一路走來，以其勇武的英雄氣概和昂揚的格調，展現(xiàn)出蕩氣回腸、可歌可泣的軍事美的形態(tài)和意蘊。作品中所展現(xiàn)的矢志報國、舍生忘死的愛國主義精神，聞戰(zhàn)則喜、所向披靡的英雄主義氣概，安不忘危、枕戈待旦的強烈憂患意識，知彼知己、以智取勝的用兵布陣韜略，成為中華歷史上最為寶貴的精神財富。通過對這些優(yōu)秀作品的軍事文化審美，能喚起大學生更加關注國家和民族的利益，樹立國家榮譽高于一切的觀念，對培養(yǎng)大學生的三種意識：維護國家主權的意識，保護國家利益的意識和保衛(wèi)國家安全的意識，有著非常重要的意義。

王昌齡《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，戍邊時間之漫長，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強悍，環(huán)境之艱苦，盡包含于這短短的七個字中。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有銷磨，“不破樓蘭終不還”，正是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言，鏗鏘有力，擲地有聲。這是抵御侵略、正義戰(zhàn)勝邪惡的美，更是一支有堅定意志的軍隊整體的力量美。沖鋒陷陣、赴湯蹈火，濃縮著中華民族前赴后繼的風雨歷程，這種力量的美，除了是軍人自身勇氣和實力以外，更多的則是精神力量，是軍人情感、意志、奉獻與犧牲精神形象的集中顯現(xiàn)。

《詩經(jīng)·無衣》“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！”由共同對敵的仇恨，到共同奮起、同赴戰(zhàn)場的行為，表現(xiàn)出團結一心、誓死保衛(wèi)疆土的義憤。全詩感情激蕩，氣勢非凡，正是一首激昂的戰(zhàn)士進行曲，戰(zhàn)歌與軍人如此緊密地結合在一起，慷慨雄壯的愛國主義激情，同仇敵愾的力量迸發(fā)，一往無前的大無畏精神，呈現(xiàn)出軍事美中鮮明的力量之美。

一個民族要想屹立于世界民族之林，這個民族就必然要有強烈的民族認同感、責任感和自豪感。軍事文化審美，以活生生的感性認識和理性力量，沖擊和感染著大學生，讓他們在潛移默化中，增強愛國情感和報國意識，這對于推動民族凝聚力和向心力的形成必將起到積極的作用。

其次，通過軍事文化審美教育，可以大大豐富大學生的精神世界，有助于培養(yǎng)大學生的人文精神和奮斗意識。

人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護，追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。軍事文化審美有著非常廣泛的范疇，其中體現(xiàn)的軍事規(guī)范美、力量美、智慧美、悲壯美，都是凝聚和顯示在軍事主體和軍事客體上的人類生命強力的美。這是人類在從事軍事實踐活動過程中表現(xiàn)出來的帶著軍事活動固有的生命活力色彩，呈現(xiàn)出剛強、昂奮、無堅不摧、堅忍不拔的特征。通過軍事文化審美教育，可以大大豐富大學生的精神世界，使他們更加深刻地認識和領悟人類為爭取自身的生存、發(fā)展和自由，以真善美的價值理想為核心，不斷追求自身解放的自覺的文化精神。

軍旅生活，豪放、嚴峻而又艱辛，血與火，生與死，鑄就了軍旅生活作品的大氣磅礴與恢宏奇譎，也充滿了人類生命之美?！叭f里赴戎機，關山度若飛”，《木蘭詩》描寫了男兒女兒報國沙場的壯志豪情，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”，辛棄疾的詞展現(xiàn)了決勝千里的將軍意氣，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，盡顯戰(zhàn)士鋼鐵般的意志和藐視一切困難的英雄氣概，我們所熟知的“八女投江”“狼牙山五壯士”，他們面對滾滾江水、高峻的懸崖峭壁，毅然選擇了從容赴死的勇敢氣節(jié)。寧為玉碎，不為瓦全，他們在壯麗的環(huán)境中選擇了一種勇敢的壯烈，這種勇敢首先表現(xiàn)為壓倒一切敵人和一切困難的英雄氣概，不管敵人有多么強大，不管困難有多么巨大，戰(zhàn)士們始終勇往直前，他們以自身的毀滅詮釋了英勇的軍隊不可戰(zhàn)勝的精神意志。如此直接地、酣暢淋漓地表達一個偉大民族血脈中昂揚的自信、崇高的力量、勇往直前的精神，這正是優(yōu)秀的軍事文化作品的審美特質。

在軍事文化審美的寶庫中，我們讀到了《孫子兵法》，讀到了《左傳》，讀到了《三國演義》……讀到了大量描寫軍事智慧美的名篇名著。軍事智慧美誕生于生死攸關的軍事對抗過程中，在社會、歷史中生成獨特的價值，為正義和真理的價值實現(xiàn)提供有效的軍事手段，集中閃現(xiàn)著人類生存與發(fā)展智慧美的光輝。

在經(jīng)濟全球化的背景下，當代大學生面臨的是一個多元的、復雜的、迅速發(fā)展的世界，各種物質利益、不同的價值觀念都在影響和干擾著他們的判斷和選擇。通過體驗、賞析、感受各個層面的軍事文化審美價值，培養(yǎng)大學生國防意識、憂患意識、團隊意識，培養(yǎng)大學生愛國精神、民族精神、集體主義精神、尚武進取等精神，能充實大學生的精神世界，提升他們辨別是非，正確認識世界的能力，使他們真正成為一個“具有深刻的感覺力的豐富的全面的人”。

第三，通過軍事文化審美教育，能夠豐富大學生的內在情感，促使其情感智慧的提升和綜合素質的發(fā)展。

情感智慧屬于人的心理素質的重要內容，主要是指個人對自己情緒的把握和控制、對他人情緒的揣摩和駕馭，以及對人生的自我激勵、面臨挫折的承受能力和人際交往技能等?，F(xiàn)代社會，競爭日益激烈，工作和生活節(jié)奏越來越快，這就要求教育必須把培養(yǎng)學生的自信自主、創(chuàng)新開拓、合作寬容等素質作為主要目標，以培養(yǎng)出一大批適應時代要求的人才，而情感智慧正是這一目標的基礎成分。

審美教育，本就是一種情感教育，即施教者依照一定時代的審美意識，借助美的形象手段，向受教者施加審美影響，以培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的完美人格為目標的“情感教育”。軍事文化審美，主要是通過情感引導的形式實現(xiàn)，它以審美對象所蘊含的美激發(fā)人的審美情感，使受教育者通過親身的審美體驗，產(chǎn)生肯定或否定的審美評價，從而獲得心理的滿足，情感的共鳴，使情緒得到陶冶。

岳飛的《滿江紅》“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈?！比~聲情激越，氣勢磅礴，通過刻畫作者始而怒發(fā)沖冠、繼而仰天長嘯的情態(tài)，揭示了他憑欄遠眺中原失地所引起的洶涌激蕩的心潮。愛國之情，悲壯之意，以強烈的情感感染和打動了千百年來無數(shù)的人們。陳毅“此去泉臺招舊部， 旌旗十萬斬閻羅?！?《梅嶺三章》)表達了一個戰(zhàn)士為推翻舊世界，建立新世界而視死如歸的意志。這些詩句呈現(xiàn)出軍事悲壯美的強烈情感。軍事悲壯美是人類生命最崇高的精神價值在軍事活動中的顯現(xiàn)。它是人類挺立于苦難現(xiàn)實土地上升騰起的慘烈生命之光。這里的“悲”不是悲哀和痛苦，而是面對死亡、迎接勝利、以生命換來和平的樂觀與豪邁。惟其如此，我們才在對血與火的審美觀照中，感到心潮澎湃，熱淚盈眶，這是軍事美在胸中激蕩的情懷，是軍人以及軍旅作品留給世界最為獨特艷麗的審美之花！

教育的最終目的，并不是讓人學會認識一兩條自然規(guī)律，掌握一兩門具體技術，而是使人的內在心理結構在不違背自然發(fā)展和社會規(guī)律的前提下，盡量按照一種理想的模式有效地發(fā)展，即綜合素質的全面發(fā)展。

素質本來就是一種“內在”的東西，光靠外部的強力灌輸顯然不行，內驅力的啟動必須以一個強有力的“自我”為基礎，因而幫助學生認識“自我”，這是素質教育的一個重要內容。軍事文化審美強調學生的主體參與性，軍事文化審美中的主體性、拓展性等特征正是有利于培養(yǎng)學生自我認識、自我評價、自我調適能力及自律精神的好途徑，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂徝澜逃褪鞘谷恕皹贰钡慕逃?。當學生“樂在其中”的時候，在潛移默化中轉移了自己的心理氣質，在不知不覺中改變了自己的精神面貌。

加強軍事文化審美教育，旨在通過各種教育活動，使人類優(yōu)秀軍事文化的精神內核轉化為受教育者的人格、氣質和修養(yǎng)，從而成為培養(yǎng)全面人才的重要因素。如，軍事行為熏陶，通過開展軍事訓練、參觀軍事營區(qū)、瞻仰革命遺跡等軍事行為，潛移默化中培養(yǎng)大學生的責任意識、紀律意識、愛國主義、革命英雄主義精神等；軍事氛圍營造，通過學習模仿軍隊特色，營造軍營氛圍，讓大學生身處其中感受軍隊氛圍，體會軍事文化；軍事藝術欣賞，通過欣賞軍事題材影視、小說、軍營歌曲、繪畫、雕塑、建筑等軍事藝術，剖析其深層次的軍事精神內涵和審美價值，提煉出為大學生所接受的理想信念、堅強意志、民族感情、尚武進取精神、團隊意識、責任意識等精神品質，進而使其樹立正確的人生觀、價值觀；軍地文化交流，通過軍隊和地方的文化交流、融合，軍地互開審美及軍事文化相關的選修課、講座等，培養(yǎng)大學生的愛國主義、集體主義、革命英雄主義精神，在軍隊文化的熏陶中得到審美教育。

我們反對排斥知識、文化教育而空談人的教育，而是主張通過知識、文化的教育，來發(fā)展大學生精神生命的創(chuàng)造力。作為大學教育的重要環(huán)節(jié)，我們也反對離開課堂而一味地強調社會教育、第二課堂，課堂依然是審美教育的主陣地，無論是人文課程還是專業(yè)課程，審美無處不在，打通人文教育的社會空間，增強人文教育的實踐環(huán)節(jié)，必須與第一課堂相結合，從而構建一個人文素質教育的立體網(wǎng)絡平臺。

用文化的內涵提升大學精神，在美的感召下達到靈魂的凈化和美化，審美教育作為大學生素質培養(yǎng)的重要內容，是推動大學生健康發(fā)展的內在精神力量。隨著國家利益和社會發(fā)展的需要，隨著經(jīng)濟建設及其安全的需要，隨著國際形勢、周邊環(huán)境變化和民族自強發(fā)展的需要等，對高等學校培養(yǎng)人才的素質要求越來越高，人才素質的傾向性也越來越明顯，通過軍事文化審美教育，以感性的認識和活生生的沖擊力，“位卑未敢忘憂國”， (陸游《病起書懷》)“當須徇忠義，身死報國恩”，(李希仲《薊北行二首》)塑造強烈的民族認同感，感受數(shù)千年歷史正能量，能夠極大地增強大學生的國防意識、愛國主義精神和綜合素質的發(fā)展，使學生真正成為一個“具有深刻的感覺力的豐富的全面的人”，這是審美教育的理想目的，也是素質教育的必然歸宿。