沉默或暴走的婚姻

婚姻史學(xué)家斯蒂芬妮·庫(kù)茨在《婚姻簡(jiǎn)史：愛(ài)情怎樣征服了婚姻》一書中，諷刺性地描繪了人類對(duì)于婚姻的焦慮：自古以來(lái)，人們就一直在抱怨婚姻今不如昔。古希臘的人說(shuō)女人墮落了，古羅馬的人抱怨離婚率走高，現(xiàn)代人說(shuō)男女都不如古代淳樸。她還舉例說(shuō)，一位社會(huì)學(xué)家訪談了非洲某地的四代人，發(fā)現(xiàn)每一代人都在稱頌爺爺奶奶的家庭美德，都在焦慮吾輩的不負(fù)責(zé)任。全球同此涼熱，亞洲也不例外。問(wèn)題是，人們焦慮的真的是同一件事情嗎？

這種焦慮感與其說(shuō)來(lái)自事實(shí)，不如說(shuō)來(lái)自觀念?；橐霾⒎侨藗兿胂蟮哪菢樱哂幸怀刹蛔兊暮诵膬r(jià)值和結(jié)構(gòu)形式?，F(xiàn)代社會(huì)普遍認(rèn)可的以愛(ài)情為基礎(chǔ)、以一夫一妻為形式的婚姻，其歷史不過(guò)兩百年而已。正如歷史已經(jīng)發(fā)生的變化一樣，它的進(jìn)一步演化是無(wú)可阻擋的趨勢(shì)。過(guò)去人們以生產(chǎn)合作、財(cái)產(chǎn)共享、身份認(rèn)同、傳宗接代、穩(wěn)定社會(huì)為目的結(jié)婚，相對(duì)來(lái)說(shuō)易于操作。十七八世紀(jì)的浪漫運(yùn)動(dòng)，確立了愛(ài)情在婚姻中的位置，加上現(xiàn)代社會(huì)男女平等、個(gè)體獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素，事實(shí)上使婚姻變得難以持久。

家庭價(jià)值正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在西方社會(huì)，即便在焦慮婚姻問(wèn)題的輿論中，人們也會(huì)盡量避免過(guò)度強(qiáng)調(diào)家庭價(jià)值導(dǎo)致對(duì)于非婚人士和同性戀者的歧視和冒犯。怎樣才是美好的生活？人活著的目的是為了傳宗接代嗎？或者說(shuō)婚姻是延續(xù)種族的最佳形式嗎？很多人選擇婚姻是為了跟隨主流，過(guò)正常的生活，單身狀態(tài)常常被視為另類生活。然而，當(dāng)單身人士占多數(shù)（例如德國(guó)）、離婚人數(shù)超過(guò)結(jié)婚人數(shù)（據(jù)報(bào)道，2010年中國(guó)有196萬(wàn)對(duì)夫婦離婚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)年登記結(jié)婚的120萬(wàn)對(duì)）的時(shí)候，到底什么才是正常的生活？無(wú)論如何，婚姻仍然是世界上多數(shù)人的選擇。家庭給了人們傳統(tǒng)意義上的歸屬感、安全感和親情的分享平臺(tái)。和平年代的人們，對(duì)改變有更多的畏懼，因此中國(guó)社會(huì)一方面離婚率上升，一方面卻是以無(wú)法承受的代價(jià)為結(jié)婚購(gòu)房。然而唯一不變就是變化，身處不確定之中，保持多元開(kāi)放的心態(tài)對(duì)于理解現(xiàn)實(shí)和遙望未來(lái)都至關(guān)重要。

面對(duì)無(wú)解的婚姻，選擇沉默或是暴走。都將可能成為觀念不同的甲乙丙丁口中的荒謬之事。而荒謬背后，也是有自己的邏輯的。