成都古鎮(zhèn)文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究

嚴雪文，王 攀，王 貝

(西華大學(xué)，四川成都610039)

文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是將文化資源作為資源配置的主體要素，與其他經(jīng)濟發(fā)展要素充分結(jié)合，進而催生文化產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的經(jīng)濟活動[1]。歷史文化的保護對于城鎮(zhèn)的發(fā)展具有深遠的影響，它能夠反映一個城市的內(nèi)在精神和外在表現(xiàn)，真實的表現(xiàn)內(nèi)涵與傳統(tǒng)。獨特的文化魅力已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代化城市的代名詞，同時也是城市發(fā)展的力量源泉和物質(zhì)財富。作為城市發(fā)展競爭的軟實力，保護城鎮(zhèn)文化，挖掘其文化內(nèi)涵，是目前城鎮(zhèn)文化保護和發(fā)展面臨的主要問題。歷史文化古鎮(zhèn)是這個城市的文化載體，構(gòu)成了特有的文化價值[2]。然而，在近幾年，隨著城市產(chǎn)業(yè)化的進程，許多的文化遺產(chǎn)受到了不同程度的沖擊，有的已經(jīng)失去了原有的活力，文化遺跡消失的現(xiàn)象也在凸顯。歷史文化遺存有著豐富的文化內(nèi)涵和多方面、多層次的價值，它可以傳承文化、作為推動社會發(fā)展的動力，同時也是文化創(chuàng)新的源泉，因此保護遺存文化具有極其重要的意義。

1 成都古鎮(zhèn)的文化概況

1.1 歷史文化的簡述

縱觀歷史，據(jù)統(tǒng)計四川有歷史文化古城鎮(zhèn)54處，其中國家級歷史文化名城7座、名鎮(zhèn)2l座，歷史悠久，特色各異，具有濃厚的文化和不可估量的經(jīng)濟價值。自清初“湖廣填四川”以來，四川成都的古鎮(zhèn)建設(shè)就達到了歷史上前所未有的昌盛。靈巧、奇異的建筑特色和成都古鎮(zhèn)多姿多彩的民風民俗把天府之國的四川裝扮得絢麗多姿。成都古鎮(zhèn)文化資源豐富，其主要的內(nèi)容包括物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化和生態(tài)文化等三個方面。(1)古建筑、古街道等物質(zhì)文化方面:黃龍溪古鎮(zhèn)至今保存有典型的明清時代的建筑街坊，悅來古鎮(zhèn)的古建筑大體上也是清末至民國時期的川西小鎮(zhèn)建筑風格。還有鮮為人知的安仁古鎮(zhèn)的特殊建筑風貌;(2)民俗、民風等非物質(zhì)文化方面:火龍節(jié)、龍舟會、古龍舞，還有“三編”民間藝術(shù)和客家民族特色的水龍節(jié)等;(3)自然人文融為一體的生態(tài)文化方面:黃龍溪古鎮(zhèn)依山傍水而建，別有一派“小橋流水人家”的田園情調(diào)。從某種意義上來說，成都古鎮(zhèn)講述著成都的滄桑和變遷，極大地豐富了“天府之國”的歷史文化內(nèi)涵。

1.2 古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀概述

隨著黨的十六大建立“社會主義和諧社會”目標的確立以來，我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展和人民生活的提高，外出旅游成為人們休閑和怡情的重要方式，因此旅游業(yè)也逐漸成為國民經(jīng)濟的重要組成部分[3]。在迅速發(fā)展的廣闊旅游天地里，文物與旅游相得益彰。文物變成了旅游觀賞的主要對象，旅游離不開遺存的文物。同時，文物通過旅游還能實現(xiàn)自己的價值，發(fā)揮真正的效益，文物也需要旅游。二者互相作為依托，共同發(fā)展，已成為當今帶動經(jīng)濟和社會發(fā)展久盛不衰的巨大潛能。

成都古鎮(zhèn)，很久以前在一定歷史時期內(nèi)對當?shù)氐纳鐣?jīng)濟有著深遠的影響，有的作為當?shù)厮懡煌ㄖ行?，成為聞名遐邇的客流，貨?物流集散地，它的建筑遺產(chǎn)、文物古跡和傳統(tǒng)文化比較集中，能較完整地反映那段歷史時期的傳統(tǒng)的社會風貌、地方特色和民族風情，具有較高的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價值。然而隨著時光的流逝和歷史的積淀，能夠完好地保存下來的文化古鎮(zhèn)卻是非常罕見的。它們當中有的遭到戰(zhàn)火的侵蝕，有的遭到居民的破壞，甚至有的蕩然無存。如何對這些文化古鎮(zhèn)的旅游資源進行充分的保護和開發(fā)利用，同時避免對現(xiàn)存的文物造成損害，使古鎮(zhèn)文化旅游和諧可持續(xù)發(fā)展，值得我們各級政府和相關(guān)部門深思，也需要當?shù)鼐用穸喾瞰I些愛心。

2 成都古鎮(zhèn)在文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中存在的問題

文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的過程是將文化資源向文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化進而形成文化產(chǎn)業(yè)的過程。具體而言就是，文化資源形成文化產(chǎn)品進入市場，成為商品，再進行文化商品的生產(chǎn)、流通、交換等基本環(huán)節(jié)，在市場規(guī)律的作用下，遵循市場經(jīng)濟規(guī)律和文化產(chǎn)業(yè)標準，形成現(xiàn)代文化生產(chǎn)和運行方式[1]。而成都古鎮(zhèn)在文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的過程中滋生許多其他問題。

2.1 古鎮(zhèn)文化賴以生存的環(huán)境遭到破壞

成都古鎮(zhèn)的古建筑許多是沿江、沿河、沿溪布局，環(huán)山傍水，風景秀麗?？墒墙┠暄匕兜木用衤奖橐皟A倒垃圾，臭氣熏天，河水、溪流受到嚴重污染，真是大煞風景。古鎮(zhèn)的自然生態(tài)的嚴重破壞，使秀麗的山水小鎮(zhèn)面目全非，水質(zhì)的嚴重失衡，也讓小鎮(zhèn)人嘗到缺水的難堪。歷史文化遺產(chǎn)生存的空間由于生態(tài)環(huán)境日趨惡化，河水污染、氣象災(zāi)害等因素使得不少的古建筑遭到破壞，再加上大建筑商的的侵蝕，其建筑場所及古街道被破壞。缺少展覽推銷、節(jié)慶活動的舉辦空間場所，也制約了古鎮(zhèn)物質(zhì)文化的延承。

2.2 商氣的濃烈，顛覆了古鎮(zhèn)原有的本色

成都周邊的古鎮(zhèn)黃龍溪，如今也變得熱鬧起來，頗有周莊的繁華景象?，F(xiàn)在滿街都能聽到拉客吃飯住店的吶喊聲，什么情趣都沒有了。外來的游客不得不以沉默和憤怒表示拒絕和抗議，不由得有了些許的乏味。在以前的老街上盡是商鋪，凡是古鎮(zhèn)的土特產(chǎn)，小鎮(zhèn)人都會緊跟其后，滿街都是。各種的山寨產(chǎn)品也是搞得旅游者一頭霧水，弄不懂頭緒。商鋪數(shù)量多而且經(jīng)營商品雷同，商業(yè)的繁榮掩蓋了古鎮(zhèn)文化的真正內(nèi)涵。

2.3 違章侵吞現(xiàn)象，亂搭亂建積重難返

近幾年，成都古鎮(zhèn)的老街上出現(xiàn)了一些異國風情的建筑。這些看上去土里土氣的高樓，甚至還有一些簡易的房屋，這些建筑嚴重地損害了古鎮(zhèn)的建筑風格。有一些建筑商制造偽劣景觀，大肆的仿造古建筑，粗制濫造，這不僅僅是對古鎮(zhèn)形象的破壞，更是對歷史的玷污。一些專家學(xué)者認為:仿造古跡純粹就是玷污歷史，破壞了古鎮(zhèn)本色，更是誤導(dǎo)子孫后代[4]。

2.4 古鎮(zhèn)文化資源失去原有的特色

古鎮(zhèn)的文化資源保護與開發(fā)利用單一化，古鎮(zhèn)特色多，但是雷同也多，根據(jù)調(diào)查了解，大多數(shù)的古鎮(zhèn)在開發(fā)過程中，并沒有充分挖掘該古鎮(zhèn)的獨特旅游資源，而只是在打造建筑外觀，造成各古鎮(zhèn)的雷同[5]。文化資源內(nèi)涵挖掘不夠，雖然這些古鎮(zhèn)從歷史、人文景觀、建筑風格、民俗習(xí)慣的角度挖掘出一些吸引游客的地方，但是游客在古鎮(zhèn)缺少民風民俗的真切體驗，很難真切地感受歷史。

3 成都古鎮(zhèn)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的實施對策

3.1 制訂實施文化資源的保護和發(fā)展規(guī)劃，構(gòu)建生態(tài)文明和諧的古鎮(zhèn)

可持續(xù)和諧發(fā)展首先是以人為中心的發(fā)展，實現(xiàn)真正意義上的旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，意味著一場深刻的意識形態(tài)的變革，是人類行為方式的變革，是人類對于環(huán)境，經(jīng)濟，社會三者關(guān)系處理方法的變革[6]。要制訂一系列切實可行的法律法規(guī)來約束開發(fā)商對古鎮(zhèn)的過度開發(fā)和古鎮(zhèn)居民不合理的行為，要協(xié)調(diào)好人與環(huán)境、當?shù)鼐用衽c游客的關(guān)系，要做到利益共存、責任共負，制訂實施文化資源的保護和發(fā)展規(guī)劃。應(yīng)根據(jù)古鎮(zhèn)的歷史環(huán)境進行規(guī)劃和管理，在古鎮(zhèn)內(nèi)可以進行整體的規(guī)劃和劃分，把商業(yè)區(qū)和游客游覽區(qū)分開。這樣既方便了游客消費和游玩，同時又不會對古鎮(zhèn)進行影響和破壞，另一方面也使游客不會因為商業(yè)店的開設(shè)影響到游客的旅游體驗，更好地體會到古鎮(zhèn)的古香古色，從而構(gòu)建人類的美好家園。

3.2 打造特色古鎮(zhèn)，發(fā)展綠色、環(huán)保、經(jīng)濟的新古鎮(zhèn)

挖掘古鎮(zhèn)自身的文化內(nèi)涵，形成居民生活與旅游的完美結(jié)合，結(jié)合現(xiàn)代科技提升文化底蘊，發(fā)展綠色、環(huán)保、經(jīng)濟的新古鎮(zhèn)。很多古鎮(zhèn)經(jīng)常性的表演自己特有的的民風民俗，這樣不僅是不尊重當?shù)匚幕?，連當?shù)鼐用褚矔械絽挓＞枚弥?，游客體驗到的都是舞臺性的表演而不是原汁原味的古鎮(zhèn)習(xí)俗，這樣，將造成游客的流失、甚至走向古鎮(zhèn)開發(fā)的停滯階段。因此，應(yīng)當引導(dǎo)游客領(lǐng)略最貼近古鎮(zhèn)古老氛圍的風土人情，感受古鎮(zhèn)的特有韻味，讓游客在一定的歷史環(huán)境中，得到旅游古鎮(zhèn)的真實性體驗，從而使游客獲得優(yōu)質(zhì)的旅游體驗，樹立古鎮(zhèn)旅游形象并延長古鎮(zhèn)生命周期。

3.3 把古鎮(zhèn)旅游與地方文化結(jié)合起來，珠聯(lián)璧合、相得益彰

成都的戲曲全國有名，游客乘興而來，觀景賞劇，韻味無窮。而且，成都古鎮(zhèn)散發(fā)著濃郁川西風味的建筑和民俗，還有濃厚的鄉(xiāng)土人文氣息和田園風光，這些都讓人有返璞歸真的深切感受，能引起現(xiàn)代都市人的心靈共鳴。游客既能游覽靜態(tài)的山水人文景觀，又能觀賞動態(tài)的地方戲曲表演，全面感受區(qū)域性文化的獨特多彩。

4 結(jié)束語

古鎮(zhèn)文化已經(jīng)進入一個全新的現(xiàn)代化建設(shè)時期，如何更好地實現(xiàn)古鎮(zhèn)的開發(fā)與利用，是政府領(lǐng)導(dǎo)與當?shù)鼐用窆餐呢熑巍Ｔ趯沛?zhèn)的文化資源開發(fā)和利用的同時，也要注意對遺存文物的保護，不要故意去損害，還要協(xié)調(diào)好人與環(huán)境、當?shù)鼐用衽c游客的關(guān)系，要做到利益共存、責任共負，為古鎮(zhèn)文化資源的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻。有效保護、合理經(jīng)營古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)，有利于保持古鎮(zhèn)的文化特色，推動旅游業(yè)發(fā)展，豐富當?shù)氐奈幕?，從而提升古?zhèn)形象。

[1]嚴荔.我國區(qū)域文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)策略——以四川省為例[J].社會科學(xué)家，2010，(5)

[2]饒世權(quán)，鞠廷英.論特質(zhì)文化與古鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)品品牌建設(shè)[J].中國發(fā)展，2011，(1)

[3]張述林，胡科翔.古鎮(zhèn)文化與旅游的融合途徑研究[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2010，(1)

[4]向月波，李建.成都古鎮(zhèn)旅游調(diào)查分析報告[J].中國商貿(mào)，2010，(8)

[5]李建.成都古鎮(zhèn)旅游整合營銷策略[J].現(xiàn)代商業(yè)，2012，(16)

[6]李晨.基于真實性的成都周邊古鎮(zhèn)商業(yè)化應(yīng)對研究[J].旅游縱覽:行業(yè)版，2012，(5)