張兆宇

(西南交通大學(xué)，四川成都610031)

1 現(xiàn)代空間理論溯源

1.1 空間理論的階段劃分

在建筑歷史學(xué)家S·吉迪恩的著作《空間、時(shí)間和建筑》中，把人類(lèi)的建造歷史劃分為三個(gè)空間概念階段:(1)有外無(wú)內(nèi)的階段。此時(shí)建筑關(guān)注的內(nèi)容僅是外部形式的維護(hù)建造，真正的內(nèi)部功能并未出現(xiàn)。(2)內(nèi)外分割的階段。公元100年古羅馬萬(wàn)神廟出現(xiàn)的第一個(gè)圓形穹頂塑造的空間，空間獨(dú)立出來(lái)成為關(guān)注的對(duì)象，但外部形式被忽略。(3)內(nèi)外互動(dòng)的階段。20世紀(jì)初期，現(xiàn)代主義建筑室內(nèi)外空間的相互貫通和滲透，以及時(shí)間因素的引入才引起建筑設(shè)計(jì)中革命性的變革，這一變革又是和19世紀(jì)末20世紀(jì)初的科學(xué)、技術(shù)文化背景及其他藝術(shù)領(lǐng)域的探索分不開(kāi)的。

1.2 古代建筑對(duì)空間的早期探索

早在建筑被看成是雕塑或者是容身的簡(jiǎn)單容器的古代，人們就對(duì)建筑中“空間”有了無(wú)意識(shí)的探索。古代埃及的神廟建筑，在建筑空間上強(qiáng)調(diào)某一個(gè)向度的表達(dá)，有著嚴(yán)整的軸線。建筑物內(nèi)部一進(jìn)比一進(jìn)封閉，空間地坪越往后越高，天花也越往后越低。雅典衛(wèi)城的建筑根據(jù)祭祀游行進(jìn)程布局的設(shè)計(jì)手法已經(jīng)接近現(xiàn)代主義建筑的外部空間設(shè)計(jì)手法。

以上建筑實(shí)例雖然具有現(xiàn)代建筑的某些特性，但仍然是建立在古人對(duì)建筑中空間和運(yùn)動(dòng)之間關(guān)系的樸素概念之上的，雖然具有超越時(shí)代的空間特質(zhì)，但只是西方古代建筑的特例。社會(huì)條件的局限使古人不可能對(duì)此作深入思考和系統(tǒng)的理論歸納，只能偶爾設(shè)計(jì)出超越時(shí)代的作品。真正突破傳統(tǒng)、有意識(shí)的革新嘗試到19世紀(jì)末期才出現(xiàn)。

1.3 19世紀(jì)以來(lái)其他藝術(shù)領(lǐng)域?qū)臻g的探索

在現(xiàn)代建筑之前的古典建筑的空間模式可以把它視之為一個(gè)“箱體”，也就是把不同的功能空間細(xì)胞凍結(jié)在一個(gè)封閉的立方體內(nèi)。

18世紀(jì)直至19世紀(jì)的鮑扎學(xué)派(巴黎美術(shù)學(xué)院)，人們都試圖將建筑看作裝飾性的藝術(shù)，這樣一來(lái)，建筑永遠(yuǎn)只能從屬于雕塑或繪畫(huà)作品，丟掉了建筑獨(dú)特的重要的本質(zhì)特征，結(jié)果只能使建筑淪落為依附在工棚外風(fēng)格化的附加物。

在歐洲，首先開(kāi)始對(duì)空間觀念進(jìn)行新探索的藝術(shù)流派是立體主義，其開(kāi)創(chuàng)者是畢加索。1907年，畢加索的作品《亞威農(nóng)的少女》取消了統(tǒng)一的單一視點(diǎn)，畫(huà)面擴(kuò)大到多個(gè)視圖，成為多個(gè)瞬間的組合。其后，他又把作品繪制在木頭和其他材料上，把二維的繪畫(huà)轉(zhuǎn)變成在三維空間的繪畫(huà)。

未來(lái)主義對(duì)新時(shí)空觀的貢獻(xiàn)在于探索了對(duì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。他們把藝術(shù)要素的并置，他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中通過(guò)并置運(yùn)動(dòng)的不同片段表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的做法明確地將時(shí)間因素引入空間，推動(dòng)了時(shí)空觀念的進(jìn)步。

到荷蘭的風(fēng)格派，蒙德里安的繪畫(huà)在藝術(shù)史上尤為最重要的。抽象繪畫(huà)采用原色和幾何圖形，排除掉客觀世界和對(duì)具體事物的表現(xiàn)，當(dāng)它轉(zhuǎn)換為三維的空間語(yǔ)言的時(shí)候就成為一種動(dòng)態(tài)的無(wú)中心的空間體系，造成流動(dòng)和空透的效果。

2 現(xiàn)代空間觀念的形成

2.1“箱體”模式的打破

新建筑是反“箱體”的，它并不企圖把不同的功能空間細(xì)胞凍結(jié)在一個(gè)封閉的立方體內(nèi)。范·杜伊斯堡說(shuō):新建筑把功能空間細(xì)胞從立方體的核心離心式地甩開(kāi)。通過(guò)這種手法，高度、寬度、深度與實(shí)踐就在開(kāi)放空間中接近于一種全新的塑性表現(xiàn)，并賦予建筑一種或多或少的漂浮感，反抗了自然界的重力作用。這就是對(duì)古典建筑體量的徹底打破。

杜伊斯堡明確提出的新建筑體量的要求，最終在烏德勒支住宅得以實(shí)現(xiàn):伸挑出來(lái)的板片形成橫豎相間、錯(cuò)落有致、縱橫穿插的造型，加上不透明的墻片與透明的大玻璃窗的虛實(shí)對(duì)比、明暗對(duì)比、透明與反光的交錯(cuò)，造成活潑新穎的建筑形象。這實(shí)際上是蒙德里安的繪畫(huà)的立體化。

2.2 密斯的先鋒與延續(xù)

密斯對(duì)空間認(rèn)識(shí)的貢獻(xiàn)在于他突破了建筑平面上的限定，以形成一種向心的流通感。在巴塞羅那德國(guó)館中，密斯用8根十字形斷面鋼柱對(duì)稱(chēng)排為兩列“支撐”起建筑的屋面，幾面大理石墻體﹑玻璃隔斷被不對(duì)稱(chēng)地排列，并與十字鋼柱保持分離。密斯在用一種暴露的形態(tài)關(guān)系提醒人們明確的結(jié)構(gòu)概念:柱子的功能是支撐建筑，而墻是用來(lái)分隔空間的。巴塞羅那德國(guó)館的空間形態(tài)是開(kāi)放、流動(dòng)的，沒(méi)有固定的軸線，隔墻起著一定的導(dǎo)向作用，人們借著不斷改變的視角來(lái)體驗(yàn)空間豐富的層次。

密斯的局限性表現(xiàn)在:在建筑剖面模式上他并沒(méi)有突破古典建筑平層層高的模式，造成了其建筑剖面在縱向方向上被限定的結(jié)果。在巴塞羅那德國(guó)館中，柱子支撐建筑的概念不過(guò)是個(gè)表象。事實(shí)上，密斯用來(lái)詮釋自由支撐體系的“自由的墻體”實(shí)際仍在承重。至于那8根精巧的十字鋼柱，倒成了“裝飾”構(gòu)件。所以肯尼斯·弗蘭姆普頓評(píng)價(jià)密斯:先鋒與延續(xù)。

2.3 豎向空間的突破——自由剖面的形成

柯布西耶的“多米諾系統(tǒng)”利用承重的鋼筋混凝土柱取代承重墻，結(jié)合無(wú)梁樓板構(gòu)建出正交構(gòu)造體系，由于承重墻的取消，建筑可以隨意劃分室內(nèi)空間，設(shè)計(jì)出室內(nèi)空間連通流動(dòng)，室內(nèi)外空間交融的建筑作品。柯布西耶提出“新建筑五點(diǎn)”，即獨(dú)立支柱底層架空、屋頂花園、自由平面、橫向帶形窗和自由立面，這是基于框架結(jié)構(gòu)墻體不必承重的特點(diǎn)產(chǎn)生的，也是對(duì)建筑空間的解放。

現(xiàn)代建筑自由剖面的形成，還歸功于建筑師路斯的“Raumplan”理論。在莫勒住宅中，路斯改變傳統(tǒng)建筑房間依附二維平面進(jìn)行布局的做法，將房間布局真正放在一個(gè)三維體量中考慮。圍繞起居空間，路斯將一系列大小不同的空間單元在不同高度上組合起來(lái)，各空間相互連通。整個(gè)住宅不再是一種靜態(tài)的物體，而是一組會(huì)演變的自由空間。這樣的空間模式在現(xiàn)在看來(lái)似乎很平常，但在古典建筑或現(xiàn)代建筑之初是很難想象的。

3 現(xiàn)代建筑的空間特征

3.1 空間的有機(jī)性

空間的有機(jī)性體現(xiàn)了一種哲學(xué)上的整體性，即局部屬于整體的含義。美國(guó)現(xiàn)代主義建筑大師賴(lài)特早在草原住宅時(shí)期就形成了現(xiàn)代主義建筑的時(shí)空觀，賴(lài)特把各個(gè)獨(dú)立的房間打通形成空間的融合。不但室內(nèi)空間流通，他還希望內(nèi)外空間可以溝通，使住宅不再是與外界隔絕的場(chǎng)所。草原式住宅首先打破了封閉的建筑空間，最先使用角窗來(lái)打破連續(xù)墻體對(duì)空間的封閉感，還使用開(kāi)放的平面來(lái)創(chuàng)造空間的流動(dòng)感，創(chuàng)造出室內(nèi)的空間流線。

3.2 空間的流動(dòng)性

現(xiàn)代建筑開(kāi)創(chuàng)了完全與以往的封閉或開(kāi)敞空間不同的——流動(dòng)的、貫通的、隔而不離的空間。密斯的“流動(dòng)空間”是用位置靈活而且很偶然的墻把建筑的內(nèi)部空間和外部空間聯(lián)系起來(lái)，建筑內(nèi)部也是開(kāi)敞式的，墻體自由而獨(dú)立，空間相互滲透，由此形成了一些既分隔又連通的半封閉半開(kāi)敞的空間。室內(nèi)各部分之間、室外與室內(nèi)之間相互穿插沒(méi)有明確的分界，這種變幻靈巧的劃分空間手法，使本來(lái)一個(gè)“小盒子”形象變得豐富起來(lái)，有了層次感，并以不斷變化的空間導(dǎo)向，讓空間序列產(chǎn)生異常豐富和流暢的效果，展現(xiàn)了流動(dòng)的藝術(shù)魅力。

3.3 空間的隱喻性

空間的隱喻性是指通過(guò)對(duì)建筑空間進(jìn)行塑造以期達(dá)到設(shè)計(jì)師想要體現(xiàn)的象征性效果?？梢?jiàn)，這種空間的隱喻性側(cè)重的是一種場(chǎng)所感，例如路易斯·康利用光線對(duì)空間的表達(dá)。在現(xiàn)代社會(huì)中，建筑的隱喻作用越來(lái)越明顯，在任何國(guó)家任何場(chǎng)所，建筑都已成為隱喻性的符號(hào)，將人性和有趣的元素加入到建筑當(dāng)中，也就必須讓作品具有更大的氣勢(shì)，客觀上正是人性化設(shè)計(jì)的重要組成部分。

4 現(xiàn)代建筑的空間審美

建筑不僅僅是一個(gè)外殼，而應(yīng)該有經(jīng)過(guò)藝術(shù)考慮的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，建筑師的腦力勞動(dòng)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在井然有序的平面布置和良好比例的體量，而不在于多余的裝飾。新時(shí)代要有它的自己的表現(xiàn)方式，現(xiàn)代建筑師一定能創(chuàng)造出自己的美學(xué)章法。另一方面，亦即人類(lèi)心靈的審美愉悅也和物質(zhì)方面同等重要。比關(guān)注結(jié)構(gòu)上的經(jīng)濟(jì)性和結(jié)構(gòu)功能更重要的是某種思想上的成就，它使一種新的空間視覺(jué)成為可能。

從美學(xué)角度講，建筑師生產(chǎn)空間實(shí)際是在生產(chǎn)一種“身體－空間”的審美經(jīng)驗(yàn)。從某種意義上講，傳統(tǒng)模式的建筑觀像“核桃”，既有“果皮”又有“果肉”，而當(dāng)代模式的建筑觀正在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤把笫[”，即只有“皮”沒(méi)有“核心”?，F(xiàn)代建筑的空間正在轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N追求體驗(yàn)而不強(qiáng)求核心的東西。

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