淺談民居與客棧的融合改造

趙嘯月，陳 宇

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都610031)

1 民居客棧

民居客棧的定義來源于家庭旅館，但比起一般的家庭旅館和旅游酒店來說，它具有更豐富的內(nèi)容。民居客棧大多集中在古城風(fēng)景區(qū)，具有很強的地域特色，是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和歷史文脈的重要載體。民居客棧強調(diào)的不僅是傳統(tǒng)意義上“住宿”功能，它突出的更多的是一種對地方民俗、文化、風(fēng)景的綜合體驗，所體現(xiàn)的是其所在地區(qū)的特質(zhì)和內(nèi)涵。隨著人們對旅游方式的改變，以及對旅游內(nèi)容更高品質(zhì)的需求，以往“眼球式”的旅游方式逐漸被“體驗式”旅游替代。而民居客棧所在地，往往有著悠久的歷史、深厚的文化積淀、獨特的自然風(fēng)光，正好可以滿足游客對于“第三空間”典雅古樸的精神回歸和休憩方式。而且隨著民居客棧的出現(xiàn)，它已經(jīng)成為當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的一部分，成為游客親身感受當(dāng)?shù)靥厣托缕娓械闹仡^戲。

2 傳統(tǒng)民居與客?？臻g在改造中的契合點

在客棧與傳統(tǒng)民居融合一片繁榮的表面，有著更深層次的學(xué)術(shù)價值值得我們?nèi)グl(fā)掘:如何使傳統(tǒng)和現(xiàn)代的因素有機地融合到一起而共同升華?二者之間有著什么樣的契合點來促成這樣的現(xiàn)象?這個契合點的關(guān)鍵在于客棧多元化空間與中國傳統(tǒng)民居的價值之間取得相互融合。

客棧本是來源于傳統(tǒng)生活，但如今的客棧也融入了更多的現(xiàn)代文化信息。想要傳統(tǒng)建筑重新獲得新的生命，必要賦予其新的靈魂，即在中國傳統(tǒng)民居的氛圍中嫁接“客?！笨臻g的精髓，使其擁有融合了“新”與“舊”的文化性格。這一方面能夠讓消費者在一個有著強烈認(rèn)同感的環(huán)境中體驗現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)元素的碰撞所帶來的火花，另一方面給消費者帶來在“兩點一線”的現(xiàn)代生活所體會不到的新奇感。

3 民居客棧在改造中的要點

3.1 客棧的地域性和社會背景差異

我國幅員遼闊，各地的傳統(tǒng)建筑類型各有千秋，因此在改造民居的過程中應(yīng)該充分尊重地域性特色，因地制宜地處理空間的營造和融合方式。我國傳統(tǒng)民居的差異主要體現(xiàn)在三個方面:空間上，北方內(nèi)斂，南方開敞;結(jié)構(gòu)上，北方多為抬梁式和井干式，南方多為穿斗式和干闌式;藝術(shù)風(fēng)格上，北方多軸線對稱，色彩豐富，南方多自由迂回，清雅精致。同時，在改造民居客棧的過程中，還有非常重要的一點就是要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕?，即二者融合的社會文化背景，它決定了當(dāng)?shù)厝藗儗τ诿窬涌蜅５南M需求。正因為有這些明顯的地域差異，所以將傳統(tǒng)民居改造成為客?？臻g就會面貌迥異。

3.2 空間意象的塑造

民居客棧有一個很重要的職能就是通過展現(xiàn)自身的個性來滿足游客的體驗。但空間的意象沒有定式，“客?！笨臻g以自由和舒適為主，而傳統(tǒng)建筑以規(guī)矩和脈絡(luò)為綱，二者無論怎樣融合，終究是會以某一方面為主線。一方面，很多“客?！笨臻g都將傳統(tǒng)建筑的內(nèi)部空間意象加以保留，通過直接的方式展現(xiàn)一種土生土長的、自然的面貌和空間邏輯，將民居客棧以一種謙虛的姿態(tài)與傳統(tǒng)空間取得和諧。另一方面，很多客棧強調(diào)的是鮮明的現(xiàn)代氣息，在傳統(tǒng)民居被妥善保護的前提下，現(xiàn)代空間的植入和大膽利用先進空間理念，表現(xiàn)為完好傳統(tǒng)民居的外衣下，里面卻別有洞天。

3.3 建筑材料的選用

由于民居和客棧的融合，不光是功能上的轉(zhuǎn)變，更有文化和精神的介入，因為二者都需要通過建筑材料來直觀地表現(xiàn)出來。選擇適當(dāng)?shù)慕ㄖ牧夏軌蚺c周圍街區(qū)的風(fēng)格配合相得益彰，更能保持傳統(tǒng)民居的原汁原味，突顯出別致優(yōu)雅的“客?！笨臻g，樹立客棧鮮明的形象和個性。因此，應(yīng)盡可能選擇有地域特色的材料，這樣不僅能夠達到更好的保護與融合，又能有利于傳統(tǒng)建筑材料的再利用。

3.4 通過適宜的技術(shù)進行改造

談及“客?！笨臻g和中國傳統(tǒng)建筑的融合，人們應(yīng)該著重考慮兩個方面:一方面如何保護傳統(tǒng)文化并使其魅力得到認(rèn)可與延續(xù);另一方面，如何塑造現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合的“客棧”空間。中國傳統(tǒng)建筑的改造并不是將原有的結(jié)構(gòu)、布置和空間意象、材料等完全保留。高水平的改造應(yīng)是二者兼?zhèn)?，在保留中國傳統(tǒng)民居的骨架、內(nèi)涵的同時，加入現(xiàn)代元素，使其擁有雙重屬性。在改造中大膽并理性地使用了現(xiàn)代的手法和技術(shù)，使之配合傳統(tǒng)建筑的保護再利用，發(fā)掘傳統(tǒng)建筑的潛能。這里談到的“適宜技術(shù)”是指將民居所在地域條件與當(dāng)代的建筑技術(shù)相結(jié)合，從而產(chǎn)生的適合民居客棧改造的技術(shù)路線。

3.5 建筑外部環(huán)境的營造

塑造一個宜人舒適的外部環(huán)境對于民居客棧是十分重要的因素。其外部環(huán)境具有先聲奪人的優(yōu)勢，人們往往喜好在優(yōu)雅別致的環(huán)境中進行活動，而這些活動又能與環(huán)境相得益彰，演變成一種特色。每當(dāng)天氣晴好，人們總是喜歡在庭院里閑聊喝茶，因為這能滿足人們對自由閑散“第三空間”的需要。同時，一個記憶中的、親近的“外部場景”的出現(xiàn)，才能喚起人們最強烈的感受，喚起人們對傳統(tǒng)民居的認(rèn)同感。

4 結(jié)束語

因為民居客棧自身的經(jīng)濟和文化價值，它在帶來了全新的文化體驗的同時，更成為了人們聯(lián)系感情和舒展身心的場所，既滿足對于個性化和人性化的追求，又很好地迎合了當(dāng)代社會的消費價值觀，因此民居客棧的出現(xiàn)很快顯現(xiàn)出了自身蓬勃的生命力。在全球化和地域化成為建筑發(fā)展主流的今天，如何對待有價值的傳統(tǒng)建筑，這是一個值得深究的課題，不應(yīng)該置若罔聞，更不該一味的推翻，“融合改造”是一個行之有效的手段，既尊重與保護了傳統(tǒng)建筑，又使得其重新利用、創(chuàng)造價值。

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