談晉祠中古典建筑意境的營(yíng)造

張建文

(介休市城區(qū)建筑安裝有限公司，山西介休 032000)

中國(guó)古典建筑有著五千年的文化，有著獨(dú)特的光彩。它是一種綜合的藝術(shù)，融詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、文學(xué)、書(shū)法等于一體。中國(guó)古典建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是中國(guó)園林中具有代表性元素，其造型精美，類型多樣，形態(tài)靈活。不同的建筑形態(tài)在古典園林中有著不同的文化表現(xiàn)，形成不同的意境韻味，古典建筑是古典園林景觀意境營(yíng)造的重要元素之一。

1 晉祠的歷史沿革

晉祠位于太原市西南25 km的懸甕山麓，晉水發(fā)源地。晉祠是為紀(jì)念西周時(shí)期晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建，因此最初名為唐叔虞祠，并有“剪桐封弟”的歷史故事為證。唐叔虞是晉國(guó)第一代諸侯王，后稱晉王祠，簡(jiǎn)稱晉祠。歷代晉祠經(jīng)過(guò)多次修建擴(kuò)建，但其建筑布局仍以坐東向西的唐叔虞祠為主體。宋代仁宗在晉祠西端新建了規(guī)模宏大的圣母殿，并在殿內(nèi)供奉唐叔虞之母邑姜。之后，在祠內(nèi)不斷修建、增建各類古典建筑。至明代萬(wàn)歷年間，水鏡臺(tái)、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓樓等建筑建成，以圣母殿為主體的中軸線建筑格局確定，從而改變了宋以前以唐叔虞祠為主的建筑格局，圣母殿成為晉祠中主體建筑。1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)過(guò)多次整修擴(kuò)建，晉祠形成了北、中、南三大景區(qū)，分布著殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭等多種建筑形式，這些古典建筑都有著不同的詩(shī)情畫(huà)意，體現(xiàn)著不同的美妙意境。

2 園林意境的形式

園林中的意境是一種審美的精神、藝術(shù)效果，通過(guò)詩(shī)詞、歌賦、書(shū)法、繪畫(huà)等文學(xué)體裁、歷史故事和神話傳說(shuō)、季節(jié)因素、色彩質(zhì)感等傳達(dá)出來(lái)的一種精神文化的境界。園林意境的欣賞具有意隨人異，境隨時(shí)遷的特點(diǎn)。古典建筑及園林意境的表現(xiàn)為情景交融、詩(shī)情畫(huà)意、見(jiàn)景生情等，從而萌生游人對(duì)園林景觀的遐思，帶來(lái)更大的游覽興趣。

意境的產(chǎn)生來(lái)源于文化，中國(guó)文化博大精深，因此古典園林及建筑的意境要緊密結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化。在古典建筑意境的營(yíng)造中，可加入一些詩(shī)詞、歌賦、書(shū)法、繪畫(huà)、歷史故事和神話傳說(shuō)等要素作為素材，讓古典建筑及園林更加擁有意境之美。園林中的一山一水、一草一木、一亭一閣不僅要體現(xiàn)自然美與人文美的完美結(jié)合，還要賦予一定的意境，以滿足不同的賞景和審美需求。

3 晉祠中古典建筑意境的營(yíng)造

3.1 通過(guò)詩(shī)詞營(yíng)造意境

詩(shī)詞以情感人，并將這些情孕育到園林及各類古典建筑中，而古典建筑在營(yíng)造時(shí)，又很好地將詩(shī)詞、繪畫(huà)運(yùn)用于建筑之上，從而產(chǎn)生詩(shī)情畫(huà)意，因此詩(shī)詞繪畫(huà)與建筑之間互相利用，相輔相成，給游人帶來(lái)更大的感染力，更好的感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。晉祠水鏡臺(tái)位于中軸線上的最前端，始建于明朝，于清道光年間重修，是晉祠的戲臺(tái)。坐西向東，面闊5間，進(jìn)深5間。東面為重檐歇山頂，四周圍廊，與圣母殿遙遙相對(duì)。規(guī)模和形狀沿襲元代樂(lè)樓，是晉中一帶惟一的明代樂(lè)樓。其背面高懸清代康熙武舉楊廷翰所書(shū)“三晉名泉”匾。兩旁楹柱有清末晉祠南堡貢生寧惇德所撰楹聯(lián)“山秀水明，無(wú)墨無(wú)筆圖畫(huà);鳥(niǎo)語(yǔ)花笑，有聲有色文章”。短短20個(gè)字，描繪出晉祠勝境的美麗畫(huà)卷。水鏡臺(tái)正面掛有清乾隆年間任翰林院編修楊二酉手書(shū)“水鏡臺(tái)”匾，“水鏡”二字出自《漢書(shū)》，其中有“清水明鏡不可以形逃”之句，清乾隆年間，在西面又增添了單檐卷棚式臺(tái)面，周圍加飾花罩、垂柱、雀替等木雕裝飾，顯得更為秀麗輕巧。

3.2 通過(guò)歷史故事或傳說(shuō)營(yíng)造意境

晉祠對(duì)越牌坊，建于明朝萬(wàn)歷四年是一道功德牌坊，也是整個(gè)晉祠唯一的牌坊。相傳，明代書(shū)法家高應(yīng)元的母親患偏頭痛，久治無(wú)效。后來(lái)在呂祖廟前得一簽，簽上寫(xiě)有“添磚加瓦”四個(gè)字，它的含義是只有在祠內(nèi)增加些建筑，才能消災(zāi)免難。高應(yīng)元在晉祠內(nèi)仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋等應(yīng)有盡有，唯獨(dú)缺少牌坊，故決定建造一座牌坊。于是便在金人臺(tái)西、獻(xiàn)殿東的這塊空地建成對(duì)越牌坊，并題詞“對(duì)越”二字，“對(duì)”為報(bào)答，“越”為宣揚(yáng)，即報(bào)答宣揚(yáng)祖先高尚功德，也有“孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩”之意。對(duì)越牌坊即通過(guò)歷史故事來(lái)營(yíng)造其意境，使得此建筑在晉祠中成為不可替代的建筑。會(huì)仙橋位于水鏡臺(tái)的西面，橋長(zhǎng)3.9 m，寬3.3 m，相傳每年四月十四有仙人在橋上相會(huì)，又說(shuō)是明翰林院羅洪先與仙女相會(huì)的地方。橋體雖然短小，卻有著美妙的傳說(shuō)，這樣就為會(huì)仙橋營(yíng)造了較美的意境。

3.3 通過(guò)色彩營(yíng)造意境

色彩是建筑空間藝術(shù)的極好體現(xiàn)，常作用于人的視覺(jué)，引起人們的聯(lián)想尤為豐富，或淡雅、幽靜、清新和諧，或富麗堂皇，宏偉壯觀。古典建筑常利用色彩來(lái)渲染環(huán)境，突出主題。晉祠中流碧榭原稱白鶴亭，跨晉水智伯渠上，左右各有攬勝小坊，后拆去小坊，改名流碧榭。四面當(dāng)風(fēng)，依閣憑欄而坐以觀四周，波光掩映其間，自感人在畫(huà)中。流碧榭取意宋代蘇軾《次韻曹子方運(yùn)判雪中同游西湖》:“云山已作歌眉淺，山下碧流清似眼?！贝怂考苡谒魅绫滩ㄖ?，因此取名為流碧榭，即采用了水流的色彩來(lái)營(yíng)造水榭的意境。

3.4 通過(guò)季節(jié)營(yíng)造意境

季節(jié)是園林環(huán)境造景和古典建筑營(yíng)造極其重要的要素，園林中的山石、水體、植物、建筑隨季節(jié)的變化而呈現(xiàn)出有規(guī)律的景象變化，古典建筑可利用季節(jié)的變化來(lái)營(yíng)造意境，形成鮮明的季相景觀，目的在于情、景、境有機(jī)的結(jié)合，使建筑富有豐富的意境和旺盛的生命力。晉祠智伯渠上橫跨一座雙孔橋，名為掛雪橋，即晉祠內(nèi)八景之一的“雙橋掛雪”。每逢寒冬，瑞雪飄揚(yáng)，晉祠廟內(nèi)亭臺(tái)樓閣，奇株異樹(shù)一片銀裝，唯難老泉水夏涼冬溫，水上蒸氣如煙如云。當(dāng)雪后天晴，陽(yáng)光穿過(guò)水面霧靄，掛雪橋竟如粉妝玉雕一般，被雪壓彎的樹(shù)枝宛若冰花，倒映水中，別有一番情趣。此即利用色彩營(yíng)造意境的典型的實(shí)例。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典建筑是一首優(yōu)美的詩(shī)，是一幅美麗的畫(huà)，是一個(gè)動(dòng)人的故事，此即將意境與建筑結(jié)合的體現(xiàn)。在景觀建筑的營(yíng)造中達(dá)到了自然美、建筑美、繪畫(huà)美和文學(xué)藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，意境為古典建筑創(chuàng)造出更加完美的欣賞和藝術(shù)效果。本文通過(guò)對(duì)古典建筑實(shí)例的分析，可以看出古典建筑設(shè)計(jì)對(duì)意境的巧妙運(yùn)用。在現(xiàn)代古典建筑的設(shè)計(jì)中，也應(yīng)傳承歷史文脈，發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅要有外在景的體現(xiàn)，還要賦予內(nèi)在的意、情的體現(xiàn)，注重建筑與意境的結(jié)合，使其在園林環(huán)境中發(fā)揮最佳的賞景效果和最大的利用率。現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)古為今用，汲取古典文化的意境特色，并融合現(xiàn)代元素，從而創(chuàng)造出更好的、更具有藝術(shù)性的景觀建筑。

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