前世今生

文 圖_龍山

中國歷史上遺存至今的古城不少，西部的古城遺址則更具滄桑魅力，它們是某一段歷史的標(biāo)簽，也是中原與西域文化經(jīng)貿(mào)交流的最直接見證。位于新疆吐魯番市以西約10公里處的交河故城，就是這樣一座經(jīng)典的城墟。它自創(chuàng)建至今已有兩千多年歷史。其宏偉規(guī)模、深厚底蘊、奇特的建筑藝術(shù)以及重要的文物價值，令人稱奇。

故城的最早創(chuàng)建

交河故城位于吐魯番盆地博格達(dá)山南麓的沖積扇上，一條交河水從北一分為二，繞島而過，又合二為一，在這里沖蝕出一個四周崖壁如削、長1650米寬300米左右的柳葉狀河心洲，當(dāng)?shù)厝朔Q作“雅爾和圖”，意即崖城。又因河水在臺地的首尾處相交，古代又稱“交河”。

現(xiàn)存交河故城約25萬平方米大小。它沒有一處城墻，四周30多米高的懸崖峭壁和城崖東西流淌的交河水，充當(dāng)著天然屏障和護城河。故城雖無城墻建筑，但踞勢險要，河水在首尾分合。清代《西域圖志》記載：“招哈郭勒出其北，郭勒之水分道南流，環(huán)城左右，即漢時交河舊地也?！闭f明交河故城旁干涸河道的斷水并不是十分久遠(yuǎn)的事情。交河發(fā)源于天山的沿河水，從北至南流到崖北端，一分為二繞島一周，順南又合二為一。此崖島方圓若桂林的訾洲，但距地面卻高出30多米，城建于島的中南部，北望，即不著邊際的戈壁沙丘，西望，則綿綿延延高高低低的山峁丘陵。崖島四周若斧削，有壁立千仞之感，僅島之南端有一坡道可通向島下河床，南門既鎖，即固若金湯。當(dāng)時車師人，顯然是依憑其天然的地理險要形勢筑起了這座具有軍事價值的城堡。

《漢書·西域傳》載：“車師前國，王治交河，河水分流繞城下，故號交河”，說明古代吐魯番地區(qū)居住著車師人，是他們創(chuàng)建了這座故城，創(chuàng)建年代早于秦漢，距今約2000-2300年。其實，據(jù)遺址內(nèi)磨制石器與彩陶共存的狀況考證，吐魯番盆地由于農(nóng)業(yè)自然條件優(yōu)越，舊石器時代晚期，交河流域就有人類活動的蹤跡。原始居民為避免野獸的侵害和防備部落間的戰(zhàn)爭，選擇在這個河心洲上建立自己的家園。他們在堅硬的黃土層中掏挖出洞室居住，開鑿出通往河谷底部的通道，到河谷中取水和從事生產(chǎn)活動。當(dāng)時他們使用的刮削器、尖狀器、石木、石片等石器和紅色的彩陶片遺物等，至今在故城周邊的地方仍可以找到。這些早期的土著居民就是“姑師人”。

現(xiàn)存交河故城遺址的規(guī)模和形制，奠基于麴氏高昌國，形成于唐代，其布局形式與內(nèi)地唐宋城市結(jié)構(gòu)相仿。故城現(xiàn)存房舍遺址1389間，佛寺遺址53處，古井316口，街道主干線1900米，巷道34條。一條長350米、寬10米的中心大道貫通南北，把故城分為東西兩個部分，東部建筑密集，是官署區(qū)，主體建筑范圍近8000 平方米，連附屬建筑和廣場，占地20000平方米。這是全城規(guī)模最為壯觀的建筑，早年是車師前國的王宮，以后又作了安西都護府的治所。西部建筑較為稀疏而寬敞，是當(dāng)時的居民區(qū)和手工業(yè)作坊區(qū)。這里建筑相對較好，保存了不少相當(dāng)完好的古代民居。這些民居大都是挖地成院，隔梁為墻，掏洞成室。一般都有窯洞式的地下居室，旁邊有口小底大的袋形建筑，用作糧倉。故城南部的建筑破壞嚴(yán)重，多數(shù)僅存殘垣斷壁。中軸大道北端是佛教寺院區(qū)，規(guī)模占全城的三分之二大小，有壯觀的佛塔群?？梢姡缓庸食窃跉v史上曾經(jīng)是一座著名的佛城。

交河故城所在地，是中國最熱的地方，夏季最高氣溫達(dá)49℃。這里也是中國最干燥的地方之一，正是這干燥、惡劣的環(huán)境，讓這座古城較完好地保存了下來。

紛繁的歷史流變

《史記》中有“樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤”的記載。由于此地控天山南麓，北接匈奴，西通龜茲，因此是漢時通西域的要道和軍事重鎮(zhèn)，是中原王朝與北方游牧民族的必爭之地。

公元前1世紀(jì)，吐魯番盆地一帶是西域36國的“車師前王國”。交河城是車師前國政治、經(jīng)濟、軍事和文化的中心。公元450年，北涼沮渠安周攻破交河，車師前國覆滅。460年，柔然攻滅高昌，扶植起闞伯周為高昌王，交河歸屬高昌，以其地為西州，交河設(shè)縣治。

交河城的地理位置非常重要，無論在軍事上學(xué)是經(jīng)濟貿(mào)易交流上，交河城對中原各王朝和北方游牧民族都十分重要。

中原各王朝和北方游牧民族對西域的爭奪始于西漢，交河是雙方爭奪的一個重點。西漢王朝要控制塔里木盆地，保證絲綢之路的暢通和與西方廣大地區(qū)的經(jīng)濟聯(lián)系，就必須控制車師，控制交河城。而當(dāng)時匈奴也認(rèn)為：車師地肥美，近匈奴，使?jié)h得之，多田積谷，必害人國，不可不爭也。據(jù)《漢書·西域傳》記載，從公元前 108 年到公元前 60 年，西漢和匈奴為爭奪交河城，進行了5次大的戰(zhàn)役，歷史上稱作“五爭車師”。最后的結(jié)果，漢朝的勢力在吐魯番盆地立穩(wěn)了腳跟。為了加強對交河地區(qū)的控制，公元前67年，漢王朝委派鄭吉屯田車師。公元前60年，西漢王朝又在西域設(shè)立了都護府，管轄西域諸國，從此包括吐魯番在內(nèi)的整個西域地區(qū)納入中國版圖。

魏晉時期，這里設(shè)交河郡，直到唐初。在樓蘭遺址發(fā)現(xiàn)的許多木簡中有“交河曲倉”的記載?？梢姡蛪ㄊ呍谶@里是一個重大的決策，對這里的經(jīng)濟發(fā)展起到重要的作用。到唐代，中原霸主唐王朝同西域霸主西突厥在這里有了第一次公開的武裝較量，雙方的爭戰(zhàn)在吐魯番盆地拉開帷幕。公元640年，唐太宗派侯君集平定了麴氏高昌國，在此設(shè)交河縣，屬西州管轄。這里一度還曾是唐在西域的最高軍政機構(gòu)——安西都護府的駐地（640-658年）。在很長的一段時間里，交河一直是“絲綢之路”上重要的政治、軍事和屯田中心。九世紀(jì)中葉，交河城淪陷于吐蕃之手。公元840年，回鶻一支自漠北高原西徙新疆，建回鶻高昌王國，王都設(shè)在高昌，交河設(shè)為州，是高昌國屬下的軍事重鎮(zhèn)之一。由于空間狹小限制了發(fā)展，城市漸趨衰落。

公元1269年，爆發(fā)了元帝國屬下海都、都哇蒙古游牧貴族叛亂，卜思巴舍率軍多次攻打已歸順蒙元中央王朝的回鶻高昌，戰(zhàn)火歷時近半年，用兵最多時達(dá)12萬，從此，回鶻高昌勢力漸衰。公元1283年，回鶻高昌王室被迫東遷甘肅永昌。在此期間交河也深受戰(zhàn)火摧殘，交河城遭到極大破壞，遂逐漸加速毀棄，以后基本不再見于歷史記錄。公元14世紀(jì)，皈依伊斯蘭教的黑的兒火者又發(fā)動“圣戰(zhàn)”，交河城徹底毀于長達(dá)二三十年的戰(zhàn)火。大批當(dāng)?shù)匚坟喝肆麟x失所，四散奔逃，于是田園荒蕪，曾經(jīng)的繁華盛景漸至湮滅，高昌古城、交河故城在這時也徹底廢棄。至今可見交河故城的大部分房屋里烈火焚燒的痕記，便是幾十年戰(zhàn)亂的佐證。

明洪武吏部員外郎陳誠出使西域時，路過交河故城，見廢城慘狀，曾以“崖兒城”為題吟詩一首，抒發(fā)感慨：“沙河二水自交流，天設(shè)危城水上頭。斷壁懸崖多險要，荒臺廢址幾春秋?！标愓\在交河故城憑吊時的這首詩，是這座曾經(jīng)烈烈轟轟的城池在元代徹底被破壞以至荒廢的證明。

珍貴的文物價值

從今天來講，交河故城的歷史文物價值非同小可。經(jīng)國內(nèi)外生土建筑專家學(xué)者考證評價，交河故城現(xiàn)堪稱我國最大、最古老、遺跡保存最完整的生土建筑城市，在國內(nèi)外建筑史上有很高的研究價值。

交河故城的建筑技法，獨具特點，墻壁多半是用減地起凸法建起來的。建筑分地上、地下兩部分，地下部分是在天然土層上直接掏挖而成；地上部分則采用板筑法，即干打壘法筑成。故城中心建筑物，大多是從原生土中掏挖出來，即切開原生土留出四壁，然后用木材搭頂，這種用“減地造屋，夯城為墻，掘土平路”方法建造的城市在國內(nèi)外獨樹一幟，絕無僅有，是建筑史上珍貴的資料。城中大道兩旁是均為高厚的街墻，臨街不設(shè)門窗。大體南北、東西向垂直交叉、縱橫相連的街巷，把25萬平方米的建筑群分為若干小區(qū)，頗似唐時中原內(nèi)地城市的坊、曲。這種建筑布局受中原古代傳統(tǒng)城市建筑規(guī)制的影響。以街巷為骨架的交通網(wǎng)絡(luò)、城門及其它建筑，在營建時，又無不把軍事防御作為其建筑時的指導(dǎo)思想，古城實際是一個巨大的軍事堡壘。

官署區(qū)是全城最為壯觀的建筑區(qū)，不僅有明道、暗道與古城的主要干道相通，建筑規(guī)模也氣宇不凡，還有地下庭院，南面留有門闕，土墻上可以看到數(shù)重椽孔通到院外，表明當(dāng)年在地下室的上部曾有樓宇。這里還有一口交河城內(nèi)最大的水井。官署北壁，有一條 60 米長的秘密通道，曲曲折折通往城內(nèi)的南北交通干線，這可能是在特殊情況下才使用的通道。官署區(qū)建筑大部設(shè)在地下，可能是因為吐魯番地區(qū)夏季炎熱，冬季寒冷，為避暑御寒，這種冬暖夏涼的設(shè)計就應(yīng)運而生了?？拷偈鹩衅_闊地，據(jù)說是當(dāng)年的練兵場。

居民區(qū)的建筑遺存相對較好，建筑形式大都為挖地成院，掏洞成室，是典型的交河建筑技術(shù)特色。深墻后的這些宅院不能和干道直通，這和唐代長安城非常相似，是中原坊里制度借鑒的遺存。

古城北部大片的佛教建筑遺址，是研究吐魯番地區(qū)佛教興衰史的重要證據(jù)。值得一提的是佛教區(qū)的塔林，是全世界唯一全部用土坯砌筑而成的塔林，是安葬歷代高僧舍利和經(jīng)卷的地方，文物價值很高。這里還有一座著名的地下佛教寺院，這在全國也是首次發(fā)現(xiàn)，為研究西域佛教建筑史提供了新的史料。據(jù)記載，當(dāng)年唐玄奘西去印度也路過這里巡游、考察和講學(xué)，使這里更增添了幾分人文色彩。從建筑遺址中不難看出，這里曾有過繁盛的佛教發(fā)展時期。

1994年夏，新疆的考古工作者在此進行清理發(fā)掘，還發(fā)現(xiàn)了寺院內(nèi)的壁畫，出土了漢文文書，泥皮題記，印有梵文的古藏文物泥脫佛塔，泥塑的佛頭以及四腳座銅佛、銅器多件，其中一件工藝精美的銀棺銅夾，內(nèi)盛舍利，這種埋舍利的做法，是新疆佛教文化史上的一次重大發(fā)現(xiàn)。

《梁書·高昌傳》記載：“其國蓋車師之故地也…國人語言與中國略同。……其地高燥筑為城，架木為屋，土覆其上，寒暑與益州相似。備植九谷，人多啖面及羊牛肉?！薄吨軙じ卟齻鳌防镆舱f：高昌、交河一帶，“文字亦同華夏，兼用胡書，有毛詩、論語、孝經(jīng)?！湫谭āL(fēng)俗、婚姻、喪葬，與華夏小異而大同?！弊鳛槲饔蛎?，歷代文人墨客還留下不少關(guān)于交河故城的詩篇：“陰山若霧埋高壘，交河古月照連營”、“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河”……這些，對于研究中原與西域經(jīng)濟文化交流也極具價值。

交河故城是古代車師、漢、吐蕃、回鶻等民族先后共同開發(fā)建設(shè)的歷史紀(jì)念碑，對研究東西方經(jīng)濟文化交流，“絲綢之路”歷史、中亞文明史以及中國古代城市建筑、宗教、藝術(shù)等具有重大科學(xué)價值。