傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想教育的價(jià)值研究

王桂平，馬英芝

(衡水學(xué)院 圖書館，河北 衡水 053000)

1 高校大學(xué)生的思想現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，各種文化思潮和價(jià)值觀如潮水般沖擊著當(dāng)代高校大學(xué)生，雖然大學(xué)生中主流的思想觀念是積極向上的，但不可否認(rèn)的是，某些腐朽落后的生活方式正在侵蝕著大學(xué)生的內(nèi)心深處．

1.1 理想信念不清晰

對(duì)于馬克思主義，有些同學(xué)說(shuō)不出它的具體內(nèi)容，有的甚至根本沒(méi)有概念，他們認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)和現(xiàn)在的社會(huì)脫節(jié)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要；對(duì)于我黨提出的社會(huì)主義戰(zhàn)略，有的同學(xué)并不認(rèn)同，而是迷戀于腐朽的生活方式、玩物喪志、意志薄弱，甚至從封建迷信中尋找寄托；在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，很多大學(xué)生認(rèn)為實(shí)現(xiàn)理想已經(jīng)遙不可及，而把目光轉(zhuǎn)向于現(xiàn)實(shí)利益，他們忽視集體利益，更加重視個(gè)人得失．缺乏正確的理想和信念，使他們的生活陷入了混沌狀態(tài)，理想空虛，迷失了人生導(dǎo)向．

1.2 未形成正確的價(jià)值取向

價(jià)值取向可以理解為：當(dāng)面對(duì)各種矛盾、沖突或關(guān)系時(shí)，主體自身的價(jià)值觀所體現(xiàn)的基本立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及價(jià)值傾向．當(dāng)代大學(xué)生都是 90后，是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展期成長(zhǎng)起來(lái)的，生活衣食無(wú)憂，個(gè)人主義較強(qiáng)，以自我追求作為行為的指南；在價(jià)值目標(biāo)的確立和選擇上，逐漸由傳統(tǒng)的理想主義向現(xiàn)實(shí)主義、實(shí)用主義轉(zhuǎn)變；在理想與現(xiàn)實(shí)的抉擇上，大部分大學(xué)生更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)、講求實(shí)效、側(cè)重功利；部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失，僅停留在“不損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，處于一種消極的狀態(tài)；在高校中，誠(chéng)信缺失成了相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，例如：惡意拖欠學(xué)費(fèi)、騙取助學(xué)金、考試作弊、竊取論文、偽造個(gè)人簡(jiǎn)歷、篡改成績(jī)單、擅自違約等等．這樣的大學(xué)生在價(jià)值取向方面存在著嚴(yán)重的缺失，勢(shì)必會(huì)在社會(huì)中散發(fā)著負(fù)能量，給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì)帶來(lái)巨大的負(fù)面影響．

2 大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與體現(xiàn)

2.1 大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有不同程度的認(rèn)知

經(jīng)過(guò)幾千年的歷史沉淀，傳統(tǒng)文化已經(jīng)具備了極強(qiáng)的生命力和重要的存在價(jià)值．傳統(tǒng)文化能夠超越時(shí)代的局限，具有不變性及與時(shí)俱進(jìn)的特征．隨著西方文化(如：個(gè)人主義、我行我素等)的不斷涌入，西方化的思想逐漸左右我國(guó)大學(xué)生思維，而傳統(tǒng)文化中，己所不欲勿施于人、修身齊家平天下等大智慧逐漸遠(yuǎn)離大學(xué)生的思想．這種現(xiàn)狀使得中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有良好的載體去繼承和發(fā)揚(yáng)，也使得當(dāng)代大學(xué)生的思想教育工作面臨著嚴(yán)峻的困難．

曾經(jīng)有學(xué)者就“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句傳頌千古的治世名言，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，在其調(diào)查結(jié)果中，有將近一半的調(diào)查者表示“說(shuō)不清楚”，對(duì)“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”“人不為己天誅地滅”這兩種消極處事哲理，也有近40 %的調(diào)查者表示“說(shuō)不清楚”[1]．而“說(shuō)不清楚”背后的意思是不清楚這些哲理的對(duì)與錯(cuò)、是與非，是思想迷茫的體現(xiàn)．這些都應(yīng)該引起我們思想政治教育工作者的高度重視．

2.2 中華民族的傳統(tǒng)文化在高校大學(xué)生身上的體現(xiàn)

中華民族的傳統(tǒng)美德是我們中華兒女的寶貴財(cái)富，當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義的接班人，有責(zé)任和義務(wù)把這種美德發(fā)揚(yáng)光大．然而，目前大學(xué)生中存在一些與傳統(tǒng)美德背道而馳的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象與大學(xué)生的身份和素質(zhì)是完全不匹配的．

從整體上該現(xiàn)象可以概括成：沒(méi)理想無(wú)抱負(fù)、重利忘義、重個(gè)人得失輕集體利益．詳細(xì)的可以分為以下幾點(diǎn)：第一，缺乏誠(chéng)實(shí)守信的美德，抄襲論文、作業(yè)代做、考試作弊、不能將助學(xué)貸款及時(shí)歸還等現(xiàn)象；第二，艱苦奮斗的思想淡薄，提前消費(fèi)、內(nèi)心虛榮、講究排場(chǎng)、穿著名牌、相互攀比等現(xiàn)象層出不窮；第三，公德意識(shí)薄弱，在大庭廣眾下喧嘩，肆意損壞公共設(shè)施，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的意識(shí)不強(qiáng)，教學(xué)樓、宿舍中“燈長(zhǎng)明，水長(zhǎng)流”的情況比比皆是；第四，傳統(tǒng)文化中孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的思想已經(jīng)離現(xiàn)在的大學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)，而是將個(gè)人主義思想放于主導(dǎo)地位．

3 傳統(tǒng)文化對(duì)高校大學(xué)生的教育價(jià)值

3.1 有利于培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神

民族精神是民族文化的沉淀與積累，是中華民族智慧的結(jié)晶，是推動(dòng)我國(guó)前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力，是我們進(jìn)步的指導(dǎo)思想．作為中華民族中的一員，我們應(yīng)該兼具愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感．自古以來(lái)，先人就有以國(guó)家利益和人民安危為己任的歷史使命感．他們對(duì)國(guó)家有強(qiáng)烈的感情和對(duì)祖國(guó)的依賴和寄托，時(shí)刻把國(guó)家命運(yùn)置于首位，從而涌現(xiàn)了很多為國(guó)家利益而犧牲自我的仁人志士．

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和滲透，有利于高校大學(xué)生自覺(jué)地形成堅(jiān)毅、執(zhí)著的愛(ài)國(guó)主義民族性格．最近幾年，總會(huì)出現(xiàn)外國(guó)反對(duì)勢(shì)力影響國(guó)家的團(tuán)結(jié)和安定，分裂祖國(guó)，干涉國(guó)家內(nèi)政的現(xiàn)象，外國(guó)文化通過(guò)多種途徑傳入國(guó)內(nèi)，導(dǎo)致部分大學(xué)生民族感薄弱，所以在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，必須注重傳統(tǒng)文化中愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)及宣傳．通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，讓大學(xué)生把古代各類英雄人物作為學(xué)習(xí)榜樣，意識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家使命感，使他們具有強(qiáng)烈的民族自豪感以及堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益和尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)主義精神．

3.2 有益于幫助大學(xué)生形成正確的道德觀

歷代被大家傳頌的歷史偉人，他們所表現(xiàn)的高尚品質(zhì)和社會(huì)道德觀是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和楷模．社會(huì)道德規(guī)范不僅包含和睦的人際交往，還包括履行國(guó)家規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)等，這些都要求我們誠(chéng)實(shí)守信，不斷提升自身的道德觀．良好的道德水平體現(xiàn)出一個(gè)人的文化素質(zhì)，高校大學(xué)生作為社會(huì)成員的主要的文化載體，所體現(xiàn)出來(lái)的道德品質(zhì)直接影響整個(gè)中華民族在國(guó)際上的聲譽(yù)和形象，因此，我們必須通過(guò)對(duì)高校大學(xué)生的思想政治教育工作，加強(qiáng)大學(xué)生的道德觀的培養(yǎng)和教育，使傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的道德標(biāo)準(zhǔn)得以傳承與發(fā)揚(yáng)光大，讓高校大學(xué)生優(yōu)良道德觀來(lái)矯正不良社會(huì)風(fēng)氣．

3.3 有益于健全大學(xué)生人格

在傳統(tǒng)文化中，有許多精華部分值得高校大學(xué)生去學(xué)習(xí)，并付諸實(shí)踐．其中在謙虛的品德方面，儒家思想的創(chuàng)始人孔子教育弟子，做人要謙虛，不驕不躁；在塑造健康的心理素質(zhì)方面，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化告訴我們要有博大的胸懷去面對(duì)世界，不要因?yàn)橐粫r(shí)成敗而萎靡不振，要坦然地面對(duì)一切；在樹(shù)立良好的人際關(guān)系方面，我們要從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，同時(shí)學(xué)會(huì)寬恕包容別人的過(guò)錯(cuò)．以上這些都是傳統(tǒng)文化中值得大學(xué)生去學(xué)習(xí)，來(lái)完善自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀．

高校大學(xué)生應(yīng)該具有謙虛的品質(zhì)和完整的人格，健全的心理素質(zhì)，積極進(jìn)取的拼搏精神．這也是作為一個(gè)正常人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)．傳統(tǒng)文化在幫助高校大學(xué)生塑造健全人格方面起著重要的引導(dǎo)和幫助作用，使他們真正地融入到社會(huì)和生活之中，為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量．

4 對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的具體實(shí)施策略

受過(guò)傳統(tǒng)文化熏陶的高校大學(xué)生，其人生將會(huì)受益匪淺．然而擺在我們面前的是，高校大學(xué)生思想政治教育中傳統(tǒng)文化教育這塊短板，導(dǎo)致我們的大學(xué)生同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的隔閡，如何才能讓傳統(tǒng)文化滲透到高校大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中去，如何幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀及其世界觀，讓他們?cè)诮邮芨咝Ｎ幕R(shí)的同時(shí)，思想上也得到與日俱增的提升．下面我們將對(duì)如何對(duì)高校大學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行分析．

4.1 實(shí)施原則

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，在其形成過(guò)程中不可避免地會(huì)有不同時(shí)代的局限性和不足，這就需要我們站在全球一體化、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大背景下，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)審視傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕、歸納出新、古為今用，對(duì)高校大學(xué)生所接受的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把控．我國(guó)的思想教育工作者應(yīng)該堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和“科學(xué)發(fā)展觀”作為工作的指導(dǎo)思想和方針．當(dāng)代大學(xué)生有其不可否認(rèn)的優(yōu)點(diǎn)，所以我們要因材施教，要針對(duì)差異，區(qū)別看待，不要搞“一刀切”[2]，傳統(tǒng)文化的“優(yōu)”同大學(xué)生自身的“優(yōu)”進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，才能更加突出教育的針對(duì)性和實(shí)效性．

4.2 在教育過(guò)程中實(shí)施有效的方式方法

1) 在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)踐中要有創(chuàng)新

課堂講授、集體講座是高校中傳統(tǒng)的思想教育方式，面對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生，如果僅局限于這些形式，無(wú)法調(diào)動(dòng)他們的積極性和學(xué)習(xí)興趣，廣大的教育工作者，應(yīng)該結(jié)合他們接受知識(shí)的新特征，采用行之有效的方法．比如：親身實(shí)踐、課題研究等．

2) 增加正面交流和溝通

為了避免填鴨式和教條化的教育模式，在對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，除了正面的灌輸思想理論、強(qiáng)化其理想信念教育及其人生觀、價(jià)值觀和世界觀的教育外，還應(yīng)該加強(qiáng)互動(dòng)交流，主要包括學(xué)生與老師，學(xué)生與社會(huì)，使學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性，從而最大程度上發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性．比如：每次講到一些新的內(nèi)容，老師可以列舉故事案例，同時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行交流溝通，學(xué)生可以反饋給老師他們對(duì)知識(shí)的理解與感悟，老師也可以從中進(jìn)行正面的引導(dǎo)，這樣對(duì)學(xué)習(xí)效果就有了良好的保障．

3) 注重隱性教育的作用

在對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，雖然理論教育、課堂講座等現(xiàn)行教育方式處于主動(dòng)地位，但也不該忽視隱性教育在大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中起到的作用．我們應(yīng)該注重運(yùn)用隱性教育方式來(lái)開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)教育．如：在校園景觀建設(shè)中注重把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)中，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用．為了促進(jìn)大學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變，建立并完善高校內(nèi)各種規(guī)章制度，提倡“自我約束，自我管理，茁壯成長(zhǎng)”的思想理念，充分發(fā)揮高校的教書育人、服務(wù)育人、管理育人的作用等[3]．這樣就在潛移默化中，把大學(xué)生在思想教育中學(xué)到的傳統(tǒng)文化同周圍環(huán)境進(jìn)行了完美結(jié)合．

[1] 汪琴.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育[D].南昌:南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院,2012:26-28.

[2] 閆娜娜.中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及其應(yīng)用研究[D].沈陽(yáng):遼寧師范大學(xué)思想政治教育學(xué)院,2010:28-29.

[3] 徐武強(qiáng).中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[D].濟(jì)南:山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院,2012:30-35.