如何加強(qiáng)政治課課堂提問(wèn)的藝術(shù)性

江君龍

課堂提問(wèn)是一項(xiàng)設(shè)疑、激趣、引思的綜合性教學(xué)藝術(shù)，它既是教師素質(zhì)的體現(xiàn)，更是教師教學(xué)觀念的體現(xiàn)。在當(dāng)今教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)中，學(xué)生已不是被動(dòng)的純客體，而是在教師主導(dǎo)作用引領(lǐng)下的教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的研究中心已不再是純教材，而必須包括學(xué)生，這就要求教師不僅要研究“教法”，更應(yīng)研究“學(xué)法”。因此，作為溝通二者中介的課堂提問(wèn)便成了教師們普遍研究的課題。本文試圖從藝術(shù)的層面，談?wù)務(wù)握n堂提問(wèn)值得注意的幾個(gè)方面。

一、精心設(shè)問(wèn)，導(dǎo)入新課

上好政治課，必須重視每節(jié)課的開(kāi)始。這就猶如一部小說(shuō)，要引起人們閱讀的興趣，必須有精彩的開(kāi)篇。在教學(xué)中，教師的“導(dǎo)”，是為了學(xué)生的“入”。要把學(xué)生的注意力從課前狀態(tài)盡快吸引到課上，教師應(yīng)當(dāng)細(xì)觀察、巧琢磨、精心設(shè)問(wèn)。

例如在講解《事物是普遍聯(lián)系的》時(shí)，可以先播放歌曲《說(shuō)句心理話》，然后設(shè)問(wèn)（1）當(dāng)兵的“我”為什么要想家？（家中的老媽媽已是那個(gè)白發(fā)，還有一個(gè)夢(mèng)中的她）（2）既然想家為什么還要來(lái)當(dāng)兵？（你不站崗，我不站崗，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)家）（3）這告訴我們什么哲學(xué)道理？（老媽媽，“我”，她，家，國(guó)家之間是相互影響和相互制約的。哲學(xué)上把這種關(guān)系叫聯(lián)系）

通過(guò)這樣層層深入的提問(wèn)，抓住學(xué)生求知的心理，可引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生及早地進(jìn)入最佳狀態(tài)，從而提高課堂教學(xué)效率。德國(guó)著名教育家赫爾巴特提出：興趣是教學(xué)的基礎(chǔ)，教師在任何一個(gè)階段里都要注意激發(fā)學(xué)生的興趣，必須注視學(xué)生的反應(yīng)是否自然發(fā)生，如果自然發(fā)生則被稱為是注意的，教學(xué)本身就是有興趣的。如果教師不想辦法將學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，就急于傳授知識(shí)，那么就不能達(dá)到教學(xué)目的。我們認(rèn)為，精心設(shè)問(wèn)以導(dǎo)入新課，不失為教師可用的一種辦法。

二、聯(lián)系實(shí)際，設(shè)疑問(wèn)難

聯(lián)系實(shí)際是政治教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。學(xué)習(xí)政治就要把書本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活充分聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育。比如在講解因果聯(lián)系的方法論意義時(shí)可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題：（1）在我們的學(xué)生中出現(xiàn)了一些“早戀”的苗頭，這種現(xiàn)象是偶然的嗎？（不是，剛剛學(xué)過(guò)任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，而任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象引起的）（2）假如你是老師，你該如何做？怎樣幫助學(xué)生解決這個(gè)問(wèn)題呢？（通過(guò)學(xué)生回答總結(jié)出：承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提）（3）假如你是該學(xué)生你又該怎么做呢？為什么？（得出結(jié)論：正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性）這樣，既可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟發(fā)生這種行為后果的嚴(yán)重性，既學(xué)習(xí)了課本知識(shí)，又進(jìn)行了思想教育，收到激趣化難的效果。

三、平中見(jiàn)奇，置疑導(dǎo)學(xué)

在教學(xué)中，有些政治事件若僅就事論事，講起來(lái)就顯得枯燥。這就需要教師積極探索，在平淡無(wú)奇處置疑，激發(fā)興趣，活躍思維。

例如，在講“宗教信仰自由”時(shí)，教師可以這樣置疑：（1）在社會(huì)主義社會(huì)，宗教是公民的私事嗎？（2）我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，共產(chǎn)黨員能信教嗎？這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣立刻被調(diào)動(dòng)起來(lái)，有的學(xué)生從客觀效果出發(fā)，持基本肯定態(tài)度；有的學(xué)生持基本否定態(tài)度；也有一些學(xué)生比較客觀，采取“一分為二”的態(tài)度，辯證地去看待問(wèn)題。這樣，把看似枯燥的內(nèi)容放到一個(gè)新的情境中，讓學(xué)生進(jìn)行探究，使原來(lái)平淡的內(nèi)容變得生動(dòng)，突破了傳統(tǒng)思維的求同定勢(shì)，培養(yǎng)了學(xué)生的求異思維。

四、設(shè)疑討論，啟發(fā)思維

十九世紀(jì)德國(guó)著名教育家第斯多惠認(rèn)為：教學(xué)的基本方法則是一種歸納的或誘導(dǎo)的、分析的、回歸的、啟發(fā)式的教學(xué)方式。一位壞的教師奉送真理，一位好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。這就是說(shuō)，教師不僅要傳授書本知識(shí)，而且要在講授知識(shí)過(guò)程中，重視設(shè)疑討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)，促使學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新。設(shè)疑討論，形式多種多樣，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容都可以問(wèn)題化。例如， 在講“價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式”時(shí)，先設(shè)計(jì)這樣的材料：著名作家、教育家葉圣陶寫過(guò)一篇《多收了三五斗》的小說(shuō)。小說(shuō)中提到：秋后，糧食獲得了豐收，農(nóng)民紛紛把糧食運(yùn)到市場(chǎng)上去賣，每斗賣5塊錢，到第二年6月青黃不接的時(shí)候，陳米已經(jīng)不多，新米又未上市，每斗賣到15塊錢。同樣的1斗米，價(jià)格為什么相差這么多？圍繞材料可以設(shè)計(jì)這樣一些問(wèn)題討論（1）價(jià)格為什么會(huì)發(fā)生變化？即價(jià)格與價(jià)值背離的主要原因是什么？（供求不平衡）（2）供求不平衡會(huì)引起價(jià)格怎樣變化？（即說(shuō)明價(jià)格與供求之間的相互影響和相互制約的關(guān)系）（3）價(jià)格的變化有什么特點(diǎn)？（價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)）（4）價(jià)格為什么只能圍繞價(jià)值上下波動(dòng)？（價(jià)格由價(jià)值決定）（5）價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是不是違背價(jià)值規(guī)律？（6）價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，怎樣理解等價(jià)交換？（不是每次交換都等價(jià)，而是一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的平均數(shù)）（7）若價(jià)格長(zhǎng)期固定不變，合理不合理？（價(jià)格由價(jià)值決定，受供求關(guān)系的影響）（8）稀有物品的價(jià)格為什么只漲不跌？（“供”無(wú)法波動(dòng)）

此外，教師還可以利用知識(shí)框架，有意識(shí)地挖掘政治現(xiàn)象、政治事件的內(nèi)在聯(lián)系。在階段性復(fù)習(xí)時(shí)，這種方法效果尤佳。

五、設(shè)問(wèn)解疑，提高綜合素質(zhì)

現(xiàn)代教育中，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)十分重要，這也是高考文科綜合的要求。所以應(yīng)在平時(shí)的政治課教學(xué)中加強(qiáng)與歷史、地理學(xué)科之間的滲透、交叉和綜合，多角度地構(gòu)建學(xué)生的政治知識(shí)體系。課堂提問(wèn)的方法還有很多，本文難以一一羅列。如何指點(diǎn)，這里包含一個(gè)藝術(shù)性的問(wèn)題。加強(qiáng)政治課堂提問(wèn)的藝術(shù)性，在激發(fā)興趣、啟迪思維、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高綜合素質(zhì)等方面都具有不同程度的作用。在今天的政治教學(xué)中，教師若能重視課堂提問(wèn)的藝術(shù)性，善加指點(diǎn)，一定能收到事半功倍的效果。