鐘俊生，宋博

（遼寧石油化工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 撫順 113001）

鄧小平社會(huì)穩(wěn)定思想的理論貢獻(xiàn)

（遼寧石油化工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 撫順 113001）

社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題一直是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的頭等大事，備受關(guān)注。追溯其發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)鄧小平的社會(huì)穩(wěn)定思想是當(dāng)代社會(huì)穩(wěn)定觀的源頭，它繼承和發(fā)展了毛澤東的穩(wěn)定理論，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義穩(wěn)定理論的基礎(chǔ)，為改革開放的社會(huì)主義實(shí)際提供了強(qiáng)大的理論保證。系統(tǒng)地研究鄧小平的社會(huì)穩(wěn)定思想，對(duì)維護(hù)我國(guó)安定和諧的局面，對(duì)我國(guó)今天開展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大中國(guó)夢(mèng)想都具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

鄧小平；社會(huì)穩(wěn)定；特色社會(huì)主義；貢獻(xiàn)

社會(huì)穩(wěn)定是任何一個(gè)國(guó)家繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要的重要保障，也是一國(guó)社會(huì)建設(shè)所追求的目標(biāo)與衡量社會(huì)建設(shè)成敗的關(guān)鍵。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定關(guān)系到一國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及生態(tài)等各個(gè)層面的發(fā)展，是任何國(guó)家與政府都不能忽視的戰(zhàn)略主題。黨的十八大報(bào)告指出：“以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)…明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵1]其中，鄧小平在探索發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的過(guò)程中，把社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題放到一個(gè)非常重要的位置上，將社會(huì)穩(wěn)定思想與中國(guó)實(shí)際問(wèn)題結(jié)合并進(jìn)行了系統(tǒng)的概括與闡釋，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)目前正在開展的“五位一體”建設(shè)的總體布局以及中國(guó)深入推進(jìn)改革開放進(jìn)程具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、繼承和發(fā)展了毛澤東的穩(wěn)定理論

十年“文革”結(jié)束后，百?gòu)U待興。特別是“文革”期間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于停滯不前的境地，人民群眾的思想仍然存在著很多“文革”思想的殘余。在新舊領(lǐng)導(dǎo)班子換屆之際，社會(huì)穩(wěn)定成為當(dāng)時(shí)定國(guó)安邦的頭等大事，中國(guó)要改變落后的現(xiàn)狀，要搞好社會(huì)主義建設(shè)，就必須要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。這就需要新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子在繼承前人思想的同時(shí)，審時(shí)度勢(shì)地進(jìn)行改革創(chuàng)新。因此鄧小平在社會(huì)主義實(shí)踐中，豐富和發(fā)展了毛澤東的穩(wěn)定思想。

首先,鄧小平繼承了毛澤東思想中的政治穩(wěn)定思想。政治穩(wěn)定是一切社會(huì)穩(wěn)定的前提條件，它關(guān)系到國(guó)家穩(wěn)定。鄧小平將毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想。他指出：“我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提?！盵2]164在四項(xiàng)基本原則中特別提到了“必須堅(jiān)持毛澤東思想”。同時(shí)，鄧小平在繼承毛澤東的政治穩(wěn)定思想的同時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行了調(diào)整。為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，以鄧小平為首的黨中央實(shí)行了一系列政策，使我國(guó)的社會(huì)治安有了一定的好轉(zhuǎn)。經(jīng)歷多年的社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐與探索，鄧小平的政治穩(wěn)定思想成為建設(shè)社會(huì)主義的思想路線的理論的一個(gè)重要組成部分，為社會(huì)主義的改革和發(fā)展提供了思想的基礎(chǔ)。

其次，鄧小平繼承了毛澤東思想中的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定思想。從宏觀上看，毛澤東統(tǒng)觀全局重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！案髦醒刖种饕?fù)責(zé)同志必須親自抓緊財(cái)政、金融、經(jīng)濟(jì)工作，各中央局主要負(fù)責(zé)同志必須經(jīng)常討論財(cái)經(jīng)工作，不得以為只是財(cái)經(jīng)業(yè)務(wù)機(jī)關(guān)的工作而稍有放松?！盵3]毛澤東一直把經(jīng)濟(jì)工作作為一切工作的重心，在政府內(nèi)部調(diào)動(dòng)一切的力量來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是其它社會(huì)因素發(fā)展的基礎(chǔ)，因此社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)一直是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期國(guó)策，只要中國(guó)有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，國(guó)家就會(huì)安定。經(jīng)過(guò)毛澤東的探索，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)有了顯著的提高。通過(guò)一系列政策的調(diào)整，使得中國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的發(fā)展更加協(xié)調(diào)、有序，為后來(lái)鄧小平的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)。鄧小平延續(xù)著毛澤東時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策，在改革開放的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大刀闊斧的改革，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)由基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入社會(huì)主義改革時(shí)期。他指出：“國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)好轉(zhuǎn)，各部門的生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)。上述的政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，使全黨有可能把工作著重點(diǎn)從今年起轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)?！盵2]159

最后，鄧小平發(fā)展了毛澤東的民生理論。解決民生問(wèn)題一直是黨中央關(guān)注的焦點(diǎn)。毛澤東指出：“在生產(chǎn)還不夠發(fā)展的條件下，吃飯、教育和就業(yè)都成為嚴(yán)重的問(wèn)題?！盵2]164為了解決這些矛盾，黨中央在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，重視生產(chǎn)力的發(fā)展，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，緩解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。鄧小平認(rèn)為，百姓的切身利益就是社會(huì)矛盾中的主要矛盾，把民生問(wèn)題放在首位，協(xié)調(diào)人民的內(nèi)部矛盾，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要內(nèi)容。他指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！盵2]182

二、奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義穩(wěn)定理論基礎(chǔ)

鄧小平的社會(huì)穩(wěn)定理論除了繼承并發(fā)揚(yáng)了毛澤東穩(wěn)定理論之外，還對(duì)形成今天中國(guó)特色社會(huì)主義的穩(wěn)定理論提供了重要的理論準(zhǔn)備，其中許多觀點(diǎn)對(duì)今天中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)具有重要的理論指導(dǎo)意義。

（一）全面闡釋了改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的辯證關(guān)系

鄧小平的社會(huì)穩(wěn)定理論分析了社會(huì)穩(wěn)定與改革與發(fā)展之間的聯(lián)系，認(rèn)為三者之間不是彼此孤立的，而是辯證統(tǒng)一在一起。其中，改革是發(fā)展的必要條件，發(fā)展是改革的必然結(jié)果，穩(wěn)定是改革和發(fā)展的有力保障。改革是發(fā)展需要經(jīng)歷的必要過(guò)程，它在批判和否定舊事物的同時(shí)，也在創(chuàng)造著新的事物。在改革的變化中必然沿著新的軌跡向著一定的方向運(yùn)動(dòng)著。當(dāng)改革積累能量達(dá)到質(zhì)變時(shí)，它就進(jìn)入了另一個(gè)階段，那就是發(fā)展?！皩?duì)于我們這樣發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。發(fā)展才是硬道理?！盵4]377在改革和發(fā)展的過(guò)程中，需要穩(wěn)定來(lái)協(xié)調(diào)改革和發(fā)展內(nèi)部的關(guān)系，使之達(dá)到一種良性和諧的狀態(tài)。他指出：“必須牢牢把握抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定的大局，正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系。實(shí)踐證明，三者關(guān)系處理得當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展；處理不當(dāng)，就會(huì)吃苦頭，付出代價(jià)?！盵4]377

（二）建立民主法治制度是確保社會(huì)穩(wěn)定的根本

“文革”結(jié)束后，社會(huì)上仍然存在著很多不穩(wěn)定因素，為了使社會(huì)走上良性發(fā)展的軌道，鄧小平把民主法制建設(shè)作為頭等大事來(lái)抓。他指出：“民主和法制，這兩個(gè)方面都應(yīng)該加強(qiáng)，過(guò)去我們都不足。要加強(qiáng)民主就要加強(qiáng)法制。沒(méi)有廣泛的民主是不行的，沒(méi)有健全的法制也是不行?！盵9]在社會(huì)的持續(xù)發(fā)展過(guò)程中，民主法制制度為社會(huì)的發(fā)展增添了動(dòng)力。鄧小平指出：“為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法制?！盵2]189同時(shí)，他認(rèn)為，民主法制制度的建設(shè)必須具有社會(huì)主義屬性，在發(fā)揚(yáng)民主和健全法制的同時(shí)，要受到一定的限制，使之為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。即“我們的民主法制建設(shè)，決不能離開社會(huì)主義的方向和軌道，決不能引進(jìn)西方資產(chǎn)階級(jí)的那套所謂‘民主’、‘自由’的制度”[2]187。

（三）為踐行中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供重要現(xiàn)實(shí)保障

鄧小平的社會(huì)穩(wěn)定思想，成為鄧小平理論的思想核心，也是中國(guó)社會(huì)主義理論的重要元素，形成了中國(guó)化馬克思主義的重要內(nèi)容，為踐行中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了重要的現(xiàn)實(shí)保障。國(guó)家主席習(xí)近平在第十二屆人大一次會(huì)議的閉幕式上，全面論證了中國(guó)道路的踐行是實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要途徑，這充分顯示了中國(guó)踐行中國(guó)道路的重要性。鄧小平將社會(huì)穩(wěn)定與現(xiàn)代化建設(shè)有力的結(jié)合在一起，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了社會(huì)穩(wěn)定的重要性，并指明了中國(guó)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向。鄧小平的社會(huì)穩(wěn)定思想為社會(huì)主義發(fā)展道路的理論提供了重要的思想基礎(chǔ)，社會(huì)的穩(wěn)定將社會(huì)主義發(fā)展約束在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的范圍之內(nèi)，它保證了中國(guó)走上社會(huì)主義的健康道路，并保證了社會(huì)主義建設(shè)順利進(jìn)行。他指出：“有兩條要講一下。第一條，中國(guó)只能走社會(huì)主義道路。第二條，中國(guó)要搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的政治形勢(shì)不行?！盵4]207這充分說(shuō)明，鄧小平的社會(huì)穩(wěn)定思想為踐行中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了現(xiàn)實(shí)保障，而走社會(huì)主義道路為中國(guó)的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，恰恰促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期持續(xù)的發(fā)展。

三、為改革開放提供了理論保證

（一）繼承了毛澤東思想，善于解決社會(huì)內(nèi)部的矛盾

事物是矛盾的，即對(duì)立統(tǒng)一。也就是說(shuō)，任何事物在向前運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，其內(nèi)部會(huì)產(chǎn)生一個(gè)與他相對(duì)應(yīng)的矛盾體，它制約著事物的發(fā)展方向和速度，當(dāng)事物的本身過(guò)于強(qiáng)大時(shí)，那么事物就會(huì)前進(jìn)。反之，當(dāng)事物的矛盾體過(guò)于強(qiáng)大時(shí)，事物就會(huì)倒退。因此，事物的發(fā)展是在其內(nèi)部?jī)煞N截然不同的勢(shì)力互相較量中前進(jìn)的。毛澤東認(rèn)為：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！盵2]182毛澤東的矛盾論符合社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，能夠協(xié)調(diào)社會(huì)內(nèi)部之間的矛盾，它促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，指引著我們進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。在新的歷史條件下，鄧小平狠抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力。同時(shí)也堅(jiān)定地把馬克思主義和毛澤東思想傳承下去，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)理論。他指出：“在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件下，搞好社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是高舉毛澤東思想偉大旗幟?！盵2]162-163

（二）創(chuàng)立了鄧小平理論，把握社會(huì)前進(jìn)的方向

鄧小平在實(shí)踐中形成了一套有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)理論。中國(guó)社會(huì)要擺脫落后的面貌，就必須從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)逐步轉(zhuǎn)變成為先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，出現(xiàn)了許許多多的社會(huì)問(wèn)題，也使得社會(huì)的許多不穩(wěn)定因素產(chǎn)生。“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是要穩(wěn)定。凡是妨礙穩(wěn)定的就要對(duì)付，不能讓步，不能遷就?！盵4]286當(dāng)歷史定格在那一瞬間時(shí)，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定就成為最重要的問(wèn)題。只有為社會(huì)主義建設(shè)營(yíng)造一個(gè)良好的、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)主義現(xiàn)代化才能順利進(jìn)行。在社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，鄧小平的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定思想為之提供強(qiáng)大的動(dòng)力，它排除了阻礙社會(huì)主義改革的負(fù)面因素，保證了社會(huì)集中優(yōu)勢(shì)資源，使社會(huì)主義快速健康持續(xù)的發(fā)展。社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段都需要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，特別是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)的穩(wěn)定在保護(hù)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的勝利果實(shí)。“我們搞四化，搞改革開放，關(guān)鍵是穩(wěn)定。”[4]286在社會(huì)變革中，鄧小平的社會(huì)穩(wěn)定觀為中國(guó)未來(lái)的改革開放30年，積累了豐富的社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)社會(huì)找到一條通往光明之路。

（三）深化了社會(huì)穩(wěn)定思想，保證社會(huì)健康的發(fā)展

改革開放后，鄧小平的社會(huì)穩(wěn)定思想不但保證了社會(huì)主義建設(shè)有序的進(jìn)行，更要保證其持續(xù)、健康的發(fā)展?！凹訌?qiáng)控制是為了穩(wěn)定，是為了更好地改革開放，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)?！盵4]287在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中要保持社會(huì)內(nèi)部各要素之間的均衡，并且必須符合客觀規(guī)律，使之向著穩(wěn)定、良性的方向發(fā)展。在政治上，“我們堅(jiān)定不移的原則是要有穩(wěn)定的政治局面，以保證有秩序地進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)”[4]208。國(guó)家的政治穩(wěn)定為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了安全的保障，給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一個(gè)持續(xù)發(fā)展的空間，有利于形成產(chǎn)業(yè)集群。一個(gè)政治動(dòng)蕩的國(guó)家，不可能有相對(duì)穩(wěn)定和健康的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條。在經(jīng)濟(jì)上，“不是鼓勵(lì)不切實(shí)際的高速度，還要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展”[4]305。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要堅(jiān)持“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)性”，一味追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度，社會(huì)其它方面跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度快于社會(huì)發(fā)展的速度，就使社會(huì)產(chǎn)生更加嚴(yán)重的不穩(wěn)定因素。政治上的穩(wěn)定保證了社會(huì)發(fā)展的持續(xù)性，經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)扎穩(wěn)打，保證了社會(huì)朝著良性的方向發(fā)展。

總而言之，鄧小平的社會(huì)穩(wěn)定思想不僅繼承并發(fā)展了毛澤東的穩(wěn)定理論，而且為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了理論保障，推動(dòng)了中國(guó)改革開放事業(yè)的深化?？梢韵嘈牛ㄟ^(guò)不斷對(duì)鄧小平社會(huì)穩(wěn)定思想加以研究，并將其中正確的觀點(diǎn)與中國(guó)實(shí)際國(guó)情結(jié)合起來(lái)，一定能夠確保中國(guó)和諧穩(wěn)定局面的維護(hù)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)也將早日實(shí)現(xiàn)。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào).2012-11-18(1).

[2]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社，1994.

[3]毛澤東文集:第6卷[M].北京:人民出版社,1999：59.

[4]鄧小平文選:第3卷[M].北京：人民出版社，1993：377.

[5]江澤民文選:第1卷[M].北京：人民出版社，2006：460.

[6]鄧小平文選:第3卷[M].北京：人民出版社，1993：207.

【責(zé)任編輯 曹 萌】

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1674-5450（2014）02-0020-03

2013-12-09

鐘俊生，男，遼寧沈陽(yáng)人，遼寧石油化工大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師，行政管理學(xué)博士。