孟 洋

影視文化就是電影、電視文化，是蘊(yùn)涵于影視藝術(shù)中的文化現(xiàn)象，是當(dāng)代社會(huì)傳播范圍最廣泛、受眾群體最龐大，影響最為深刻的文化形態(tài)之一。影視文化作為現(xiàn)代新型的媒介文化，憑借自身獨(dú)特的傳播優(yōu)勢和藝術(shù)感染力正在越來越深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想道德和價(jià)值追求。尤其值得注意的是，影視文化中承載著豐富的道德情感內(nèi)容，它所釋放出的道德情感能量可以在一定水平和程度上激發(fā)大學(xué)生的道德情感體驗(yàn)，促進(jìn)大學(xué)生道德情感的形成和發(fā)展。

一、影視文化蘊(yùn)涵的道德情感內(nèi)容

影視文化以影視劇、紀(jì)錄片、專題片等載體形式，藝術(shù)化地展現(xiàn)了豐富多彩的社會(huì)生活和斑斕多姿的文化現(xiàn)象，折射出不同時(shí)代、不同地域的人們的思想情感、價(jià)值觀念、理想追求，它是人們對(duì)自然、社會(huì)、他人甚至自身情感體驗(yàn)的結(jié)晶。無論哪一種類型的影視文化現(xiàn)象，都在力圖反映和表達(dá)人們的各種情感狀態(tài)，道德情感作為人類特有的社會(huì)性情感，也必然是影視文化所表現(xiàn)和傳播的對(duì)象。例如，紅色影視文化中革命先烈不畏強(qiáng)敵、誓死衛(wèi)國、英勇不屈的愛國主義情感、正義感、無畏感;主旋律影視文化中道德楷模勇于犧牲樂于奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感、公民義務(wù)感、良心感;流行影視文化中有志青年追求理想勇于拼搏的事業(yè)感、成就感、榮譽(yù)感等正向道德情感。當(dāng)然，對(duì)于一些負(fù)向道德情感，諸如焦慮、嫉妒、憤怒、羞愧、內(nèi)疚感等，影視文化也運(yùn)用獨(dú)特的視聽語言將這些情感進(jìn)行了深刻細(xì)致的描繪和表現(xiàn)。例如，影視作品中常常使用獨(dú)白、畫外音、神態(tài)動(dòng)作的特寫鏡頭來表現(xiàn)人物因?yàn)樗接龀隽诉`背自己所認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)或道德規(guī)范的行為后所產(chǎn)生的愧疚、焦慮、不安的情感狀態(tài)。在影視文化中，負(fù)向道德情感的表達(dá)往往能夠帶給觀眾情緒體驗(yàn)上的強(qiáng)烈沖擊，造成觀眾的情感震蕩，從而引起觀眾的道德反思，促進(jìn)觀眾選擇正確的道德行為取向?？傊?，影視文化蘊(yùn)涵了豐富的道德情感內(nèi)容，人類的各種道德情感可以在影視文化的世界中得以直觀、形象、生動(dòng)的展現(xiàn)。

二、影視文化在大學(xué)生道德情感培育中的積極作用

當(dāng)代大學(xué)生是在影視文化的環(huán)境中成長起來的一代人，影視文化為大學(xué)生們打開了一扇了解社會(huì)、學(xué)習(xí)知識(shí)、溝通交流的窗口，對(duì)大學(xué)生的成長發(fā)展起到了不可低估的影響。尤其是在思想道德教育方面，影視文化憑借自身視聽綜合的優(yōu)勢，能夠?yàn)榇髮W(xué)生們展示直觀、生動(dòng)、豐富的道德情境和道德形象，在大學(xué)生道德情感培育中發(fā)揮著重要的作用。

1．建構(gòu)道德情感的體驗(yàn)場。道德情感是人們對(duì)道德性質(zhì)的活動(dòng)所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)和內(nèi)心感受，道德情感的產(chǎn)生離不開心理和情緒的體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)需要在一定的道德實(shí)踐活動(dòng)或者是在具體的道德交往和道德情景中才能夠獲得。然而，大學(xué)生的社會(huì)交往范圍有限，生活閱歷比較少，對(duì)于道德情感的體驗(yàn)和感受也很難達(dá)到理想的效果。影視文化能夠直觀生動(dòng)地展現(xiàn)不同時(shí)代、不同地域和社會(huì)環(huán)境中人們道德生活的場景和道德交往的情境，大學(xué)生們可以在影視文化所營造的道德情境和氛圍中，體驗(yàn)和領(lǐng)略各種形式的道德情感表達(dá)，因此，影視文化能夠?yàn)榇髮W(xué)生們建構(gòu)起虛擬的道德情感體驗(yàn)場。“所謂道德體驗(yàn)場，就是道德體驗(yàn)所由發(fā)生的功能性關(guān)系情境和氛圍。”道德體驗(yàn)場中存在著道德體驗(yàn)的誘發(fā)因素和喚醒線索。

影視文化就是以情感為誘發(fā)因素的道德體驗(yàn)場。影視文化所模擬、再現(xiàn)的道德生活場景、道德情境和道德氛圍，能夠釋放出大量的道德情感信息。觀眾在視聽感官的作用下接收到各種道德情感的信息，這些情感信息就成為誘發(fā)觀眾進(jìn)行道德體驗(yàn)的客觀因素，參與調(diào)動(dòng)觀眾的情緒感受機(jī)制，喚起觀眾產(chǎn)生道德反應(yīng)和覺知，促使觀眾以情緒化的記憶方式和理解方式將道德體驗(yàn)感受存儲(chǔ)于自己的道德生活經(jīng)驗(yàn)之中。比如，電影《太行山上》，八路軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、英勇殺敵的戰(zhàn)斗畫面結(jié)合悲壯雄渾的背景音樂，形成了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)環(huán)境的愛國情感體驗(yàn)場。在這個(gè)道德體驗(yàn)場中，愛國情感、責(zé)任感、使命感等道德情感交織在一起，形成一股震撼人心的情感流，激發(fā)了觀眾的愛國體驗(yàn)和記憶，促進(jìn)觀眾愛國情感的產(chǎn)生和鞏固。由此可見，影視文化所形成的道德體驗(yàn)場，能夠在道德情感因素的作用下，誘發(fā)大學(xué)生們產(chǎn)生對(duì)于一定道德現(xiàn)象、道德行為的情緒感受和心理活動(dòng)，進(jìn)而形成以情感為指向的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。

2．形成道德情感的有效載體。影視文化蘊(yùn)涵并表現(xiàn)著豐富的道德情感內(nèi)容，它是道德情感的一種有效載體，其功能主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。其一，影視文化具有道德情感的承載和傳導(dǎo)功能。影視文化以各種類型的影視劇、紀(jì)錄片、電視節(jié)目等形式承載道德情感的信息內(nèi)容，并基于自身的視聽綜合和傳播普及的優(yōu)勢，能夠面向廣大觀眾傳播豐富的道德情感信息內(nèi)容。通過影視文化這個(gè)載體，觀眾可以不受知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境的限制，直觀地體驗(yàn)和感受各種道德情感的表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)了道德情感的有效傳遞。其二，影視文化具有促進(jìn)主客體相互作用的中介功能。這里的主體指的是觀眾，客體是道德情感的信息內(nèi)容。一方面影視文化將蘊(yùn)涵的道德情感信息潛移默化地傳遞給觀眾，使道德情感被觀眾所體驗(yàn)、感受和理解;另一方面作為客體的道德情感一旦被觀眾體驗(yàn)和覺知，就會(huì)刺激觀眾道德思維活動(dòng)的產(chǎn)生，引起觀眾的道德反思，激發(fā)觀眾道德情感的產(chǎn)生。

影視文化作為道德情感承載和傳導(dǎo)的有效載體，其內(nèi)容形式也是豐富多樣的。比如，主旋律影視文化是以社會(huì)主義、愛國主義、集體主義為價(jià)值核心，以積極向上、格調(diào)健康為情感基調(diào)，以中國重大革命歷史題材和重要?dú)v史人物、英雄人物、楷模為主要導(dǎo)向，以弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，提高民族素養(yǎng)，陶冶人民情操，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力為創(chuàng)作宗旨的體現(xiàn)國家主流意識(shí)形態(tài)的影視作品。從《太行山上》到《郭明義》，無論是反映抗戰(zhàn)時(shí)期人民英雄保家衛(wèi)國的崇高愛國主義情感，還是表現(xiàn)當(dāng)下普通人生活中互幫互助的友愛和諧的真摯情感，主旋律影視文化中所承載的積極的道德情感以其強(qiáng)大的精神正能量感染、感動(dòng)、影響著成長中的青年大學(xué)生們，使學(xué)生們從情感上認(rèn)識(shí)和理解愛國、孝親、責(zé)任的深刻涵義，有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成堅(jiān)定的道德意志和道德信念，自覺進(jìn)行道德實(shí)踐活動(dòng)。青春勵(lì)志影視文化也是深受大學(xué)生們喜愛的影視文化類型，它以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基點(diǎn)，反映和表現(xiàn)了青年人昂揚(yáng)的青春奮斗精神和堅(jiān)定的理想信念追求?！肚⊥瑢W(xué)少年》、《士兵突擊》、《中國合伙人》等優(yōu)秀青春勵(lì)志影視劇就反映了不同時(shí)代、不同事業(yè)追求的青年人所共同具有的愛國情感、社會(huì)責(zé)任感、榮譽(yù)感和真摯的友誼感，這些積極的道德情感從熒屏中的同齡人身上傳導(dǎo)到大學(xué)生觀眾的情感世界中，成為他們寶貴的心理財(cái)富。紀(jì)實(shí)類影視文化也是傳承道德情感的藝術(shù)載體:“電視紀(jì)錄片是通過非虛構(gòu)的藝術(shù)手法，直接從現(xiàn)實(shí)生活中來選取形象和音響素材，直接地表現(xiàn)客觀事物及作者對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)的紀(jì)實(shí)性電視片。”《話說長江》、《遠(yuǎn)方的家》、《舌尖上的中國》等優(yōu)秀電視紀(jì)錄片客觀真實(shí)地記錄和反映了祖國的自然風(fēng)貌和普通人的社會(huì)生活，特別是其中真實(shí)流露出的人們對(duì)祖國山河、故鄉(xiāng)親人的深沉而質(zhì)樸的熱愛之情和眷戀之情，深深感染著渴望了解社會(huì)、增長見識(shí)、豐富自我的青年大學(xué)生們的情感，使得學(xué)生們真正體會(huì)到道德情感植根于人們的現(xiàn)實(shí)生活，來源于人們的實(shí)踐勞動(dòng)和對(duì)幸福生活的美好追求。

3．營造道德情感的媒介環(huán)境。“馬克思認(rèn)為，人是環(huán)境的產(chǎn)物，人的思想的形成和發(fā)展離不開一定環(huán)境的影響。”道德情感是人的社會(huì)性情感，是人的道德情緒體驗(yàn)和心理活動(dòng)，它的產(chǎn)生是外部環(huán)境與主體內(nèi)心相互作用的結(jié)果，道德情感的產(chǎn)生、發(fā)展和升華離不開外部環(huán)境的影響。在影響大學(xué)生道德情感的諸多環(huán)境因素中，以影視文化為主導(dǎo)的媒介環(huán)境正發(fā)揮著不可替代的重要作用。

“所謂媒介環(huán)境，就是由大眾傳媒構(gòu)成的對(duì)人們思想、道德、行為和社會(huì)發(fā)展具有廣泛影響力的外部條件?！庇耙曃幕瘜儆诖蟊妭鞑ッ浇?，影視文化所形成的媒介環(huán)境能夠引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)于道德情感的理解感受和價(jià)值認(rèn)同。同時(shí)，影視文化的媒介環(huán)境是一個(gè)介于社會(huì)文化環(huán)境和校園文化環(huán)境之間的中觀環(huán)境，它能夠?qū)Υ髮W(xué)生道德情感的形成和發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深刻地影響。在大學(xué)生道德情感培育的實(shí)際過程中，影視媒介環(huán)境充分發(fā)揮著道德輿論導(dǎo)向和道德情感感染的功能。影視媒介環(huán)境的道德輿論導(dǎo)向功能主要是針對(duì)社會(huì)敏感的道德問題、道德現(xiàn)象，通過影視劇的藝術(shù)再現(xiàn)或者是電視節(jié)目深度報(bào)道評(píng)論的形式，引導(dǎo)道德輿論的方向和態(tài)度，促使人們保持積極的道德情感狀態(tài)。比如，前一時(shí)期，社會(huì)上出現(xiàn)了雷鋒精神已經(jīng)過時(shí)的輿論傾向，使得有些人開始懷疑助人為樂、見義勇為的道德價(jià)值，社會(huì)道德風(fēng)氣亟待改善。為了堅(jiān)決抨擊這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以《離開雷鋒的日子》為代表的一系列優(yōu)秀影視劇作品塑造和再現(xiàn)了改革開放新時(shí)期中雷鋒精神的踐行者及其道德事跡，重新詮釋了雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值和意義，引領(lǐng)了全社會(huì)積極學(xué)習(xí)雷鋒精神的道德風(fēng)尚。影視媒介環(huán)境中宣揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀的正確道德輿論導(dǎo)向，有助于大學(xué)生產(chǎn)生和保持諸如同情感、良心感、責(zé)任感等積極的道德情感，形成穩(wěn)定的道德觀念和道德行為取向。影視媒介環(huán)境的道德情感感染功能主要是借助影視文化所提供的豐富而形象化的道德情感素材，創(chuàng)設(shè)出各種假定的道德情境和氛圍，使得身處其間的大學(xué)生們?cè)谝暵牳泄俚拇碳は?，產(chǎn)生相應(yīng)的道德心理活動(dòng)和情緒體驗(yàn)，形成對(duì)某種道德理念的認(rèn)同和道德行為的選擇。比如，孝老愛親是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是對(duì)于孝親的理解并不能僅僅停留在道德規(guī)范這一認(rèn)識(shí)層面上，只有在情感上真正認(rèn)同了這一道德規(guī)范，大學(xué)生們才有可能將其付諸實(shí)踐。以反映和表現(xiàn)孝老愛親為主題的影視劇、專題片構(gòu)成了幫助大學(xué)生們直觀體驗(yàn)和感受孝行孝道的影視媒介環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，具體鮮活的道德形象和孝行事跡能夠激發(fā)大學(xué)生們的道德情緒，感染他們的道德情感，促進(jìn)他們從情感上理解和認(rèn)同孝老愛親的道德價(jià)值。

三、發(fā)揮影視文化在大學(xué)生道德情感培育中積極作用的建議

如何才能充分發(fā)揮影視文化在大學(xué)生道德情感培育中積極作用，筆者認(rèn)為需要從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行。

1．在“兩課”教學(xué)中合理引入優(yōu)秀影視文化。高校的馬克思主義理論課與思想道德修養(yǎng)課(簡稱“兩課”)是在校大學(xué)生們接受思想政治教育和道德教育的主要途徑。然而“兩課”教學(xué)在學(xué)生的認(rèn)可度上并不高，“專業(yè)課認(rèn)真聽，選修課隨便聽，‘兩課’不想聽”的尷尬現(xiàn)實(shí)問題，迫使“兩課”教學(xué)必須從內(nèi)容和形式上做出調(diào)整和改變，使得學(xué)生從情感上認(rèn)同教材的理論觀點(diǎn)和道德價(jià)值，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，提高教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性。影視文化是大學(xué)生喜愛并熟悉的文化形式，其中蘊(yùn)涵了豐富的道德內(nèi)容和情感因素，在“兩課”的教學(xué)活動(dòng)中合理運(yùn)用優(yōu)秀影視文化作用于大學(xué)生道德情感的培育，能夠有效促進(jìn)學(xué)生道德情感的生成和道德行為的產(chǎn)生。做好這項(xiàng)工作，需要教育者認(rèn)真選取能夠與教學(xué)內(nèi)容相契合的兼具思想性和藝術(shù)性的影視文化作品。例如，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教材中有理想信念、愛國情操、人生價(jià)值和道德規(guī)范等內(nèi)容，這些內(nèi)容使得學(xué)生們從理論上認(rèn)知了一定的道德理念，然而要使得這些道德理論為學(xué)生們信服乃至實(shí)踐，就需要在實(shí)際教學(xué)過程中輔以真實(shí)生動(dòng)的事例來激發(fā)學(xué)生對(duì)于一定道德現(xiàn)象和道德關(guān)系的情感體驗(yàn)。只有調(diào)動(dòng)情感參與的道德認(rèn)知活動(dòng)，道德知識(shí)才能夠以道德情感的狀態(tài)保留在學(xué)生個(gè)體的道德直覺和意識(shí)之中，當(dāng)學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中具體的道德情境時(shí)，道德情感會(huì)以道德動(dòng)機(jī)的形式直接支配個(gè)體的道德行為。因此，教師在講授“追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念?”這一章內(nèi)容時(shí)可以配合教學(xué)內(nèi)容精選一些能夠展現(xiàn)不同時(shí)期，不同人物追求并實(shí)踐理想信念的優(yōu)秀影視作品。比如，紀(jì)錄片《大國崛起》、電影《蔣筑英》、電視劇《我們的法蘭西歲月》等等。在欣賞影視作品之后，教師還需要幫助學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容深入分析影片內(nèi)涵和主題思想，組織學(xué)生們展開討論，結(jié)合自身體會(huì)寫出觀后感，促進(jìn)學(xué)生將觀影過程中產(chǎn)生的積極情緒體驗(yàn)在道德理論的引導(dǎo)下轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的道德情感。

2．開設(shè)影視文化課程提高大學(xué)生影視鑒賞能力。影視文化是一把雙刃劍，優(yōu)秀的影視文化能夠促進(jìn)大學(xué)生積極道德情感的產(chǎn)生和升華，而不良影視文化則會(huì)抑制消解大學(xué)生道德情感的生成和發(fā)展。在目前影視文化作品魚龍混雜的情況下，一些格調(diào)低俗、缺乏思想內(nèi)涵、審美扭曲的影視內(nèi)容會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任感弱褪、關(guān)愛感淡漠、道德敬畏感缺失等嚴(yán)重后果。那么，如何才能使大學(xué)生們規(guī)避不良影視文化的影響，充分汲取優(yōu)秀影視文化中道德情感的滋養(yǎng)，這就需要高校為大學(xué)生們開設(shè)專門的影視文化理論課程。目前全國各個(gè)高校基本上都已經(jīng)將影視藝術(shù)賞析課納入到公共選修課的課程體系中，但是僅僅通過欣賞幾部經(jīng)典的影視作品并不能從實(shí)際上提高大學(xué)生的影視鑒賞能力，需要將影視文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、功能和分類等理論知識(shí)介紹給廣大學(xué)生，幫助他們從理論層面上正確認(rèn)知影視文化，運(yùn)用影視美學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行影視藝術(shù)的賞析，這樣才能使得大學(xué)生們?cè)诶硇哉J(rèn)識(shí)影視文化的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)辨別和區(qū)分哪些影視文化作品對(duì)自身道德發(fā)展有益，哪些影視文化內(nèi)容是需要堅(jiān)決遠(yuǎn)離和摒棄的。當(dāng)學(xué)生們具備了一定的影視文化理論知識(shí)和鑒賞能力后，就會(huì)自覺抵制不良影視文化的影響，自覺選擇那些蘊(yùn)涵豐富道德內(nèi)容，抒發(fā)積極道德情感，能夠提升自我道德境界的影視文化作品。

3．加強(qiáng)校園影視文化的軟實(shí)力建設(shè)。校園影視文化建設(shè)主要包括硬件建設(shè)和軟件建設(shè)兩個(gè)方面。目前，全國各個(gè)高?；旧弦呀?jīng)普遍具備了影視文化傳播、制作所必須的多媒體設(shè)備、攝錄編輯設(shè)備等物質(zhì)條件，高?？梢砸劳斜容^完備的硬件設(shè)施逐步增強(qiáng)校園影視文化的軟實(shí)力。比如，可以在校園網(wǎng)上建立影視文化資源庫，不斷將新出品發(fā)行的弘揚(yáng)主旋律價(jià)值觀，傳播中華傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神、富于藝術(shù)性和思想性的優(yōu)秀影視作品充實(shí)到資源庫中，形成校園優(yōu)秀影視文化的傳播平臺(tái)和共享平臺(tái)。定期開設(shè)影視文化學(xué)術(shù)講座，邀請(qǐng)研究影視理論的專家學(xué)者、影視藝術(shù)創(chuàng)作者與大學(xué)生們互動(dòng)交流，豐富學(xué)生們的影視文化知識(shí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高人文素質(zhì)。舉辦校園DV藝術(shù)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行影視文化的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，聘請(qǐng)影視專業(yè)教師進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)。這樣的活動(dòng)有助于學(xué)生們?cè)谂臄z制作影視作品的創(chuàng)作實(shí)踐中加深對(duì)于影視文化的認(rèn)識(shí)和理解，更為重要的是，學(xué)生們?cè)谧约簩?dǎo)演、表演、拍攝具體道德生活和道德交往的過程中也豐富了自己的道德情感體驗(yàn)，發(fā)展并提升了自己的道德情感。

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