有所受 有所察 有所興 有所動

葉新安

李衛(wèi)東老師感悟式語文教學(xué)的提出是將“實踐、感悟、內(nèi)化”三者相統(tǒng)一的立體學(xué)習(xí)觀過程，相比較于傳統(tǒng)線性即“知識—能力”（后來被豐富為“知識—感知—體悟—練習(xí)—能力”）的教學(xué)觀而言，體現(xiàn)出以學(xué)生為本、以生活為源、以內(nèi)化為宗、以教師引導(dǎo)和學(xué)生自主實踐感悟為主要活動方式，重新詮釋了語文教學(xué)中人、言、言語實踐的三個要素。本文將就在感悟式教學(xué)框架下，以《窮人》為例，淺談感悟式語文教學(xué)策略。

《窮人》一文是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的一篇小說，講的是在沙皇黑暗統(tǒng)治下漁夫和妻子桑娜寧可自己吃苦受累也要抱養(yǎng)西蒙的兩個孩子的故事，反映出窮人那種淳樸善良的美好品質(zhì)。小說內(nèi)容并不復(fù)雜，故事情節(jié)的展開也略顯平鋪直敘，但讀后卻能打動人心，究其原因就在于作家深刻獨到的環(huán)境描寫，細(xì)膩生動的心理描寫，惟妙惟肖的神態(tài)描寫，意味深長的題目，似完非完的結(jié)尾。這些看似平常卻值得推敲琢磨，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，潛心感悟這幾處的描寫與布局，正是教師教好這篇課文、學(xué)生學(xué)好這篇課文的關(guān)鍵節(jié)點。

一、“感”問路在何方

所謂“感悟”，就是由感而悟，因感而悟。核心是“悟”，“感”是基礎(chǔ)，“感”若不深，“悟”則無門，離開了“感”的“悟”就成了無本之木，無源之水。感悟式語文教學(xué)，教師首先必須引領(lǐng)學(xué)生先“感”，深入文本，充分地感知語言，感受形象，找準(zhǔn)“感”的切入點，才能形成“悟”的動情點。文本內(nèi)涵各有其點，有的是課文內(nèi)容的凝聚點，有的是思想感情的抒發(fā)點，有的是表達(dá)方式的啟示點。就《窮人》一文而言，“感”的指向決定著其與“悟”的銜接點。

1.題目

首先，“窮人”的義項涵蓋了誰？依其在文中的重要性是否應(yīng)該依次為桑娜、漁夫、西蒙、兩家七個孩子，還有隱藏在沙俄統(tǒng)治下生活悲慘的底層勞動人民。

其次，“窮”與“富”如何交織？這篇課文如果只是讓學(xué)生讀到了“窮”和因“窮”帶來的困窘，那就徹底失敗了。《窮人》一文，諸如《賣火柴的小女孩》《音樂家揚科》《小珊迪》《凡卡》等課文的主人公一樣，他們在身陷悲慘生活境地中始終保持著對生活的熱愛，對理想的向往與追求，“窮”并沒有泯滅人性的善良，從而達(dá)到精神上的富有。

再次，何以為“窮”？課文除題目之外，全文再沒出現(xiàn)過一個“窮”字，但是窮到什么地步我們都能感同身受，這些潛藏在字里行間的交代是否值得我們?nèi)ネ诰蚰兀?/p>

2.細(xì)節(jié)

《窮人》一文以桑娜內(nèi)心矛盾為主線，其內(nèi)心矛盾主要通過她的心理描寫得以彰顯。在這條主線的運行中，環(huán)境描寫做好鋪墊，語文描寫加以佐證，神態(tài)描寫輔以襯托。正是這些細(xì)節(jié)描寫豐滿了一個沒有豪言壯語、不經(jīng)拔高的草根英雄。

3.結(jié)局

文章的另一妙處在于似是而非的結(jié)尾。這樣的結(jié)局留給我們無限遐想的空間和理由，我們能否在合宜的想象和祝福中替他們做出下一步的規(guī)劃呢？

二、“悟”入藕花深處

對于一篇課文，我們可以悟其遣詞造句之妙，謀篇布局之奇，情理韻味之長，標(biāo)點運用之精。就本文而言，在關(guān)于“感”的既定基本內(nèi)容引導(dǎo)下，如何讓學(xué)生“悟”？“悟”什么？這在于教師引導(dǎo)方式的選擇。方式是感性與理性之間的鏈接，是語文工具性與人文性整合的手段，是學(xué)生由“感”入“悟”的關(guān)鍵。基于此，感悟式語文教學(xué)對于《窮人》一課可以在下列三個層面做出努力與引導(dǎo)。

1.以文為本，顯形入境

葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁，通過它，讀者才能和作者會面，而且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”也就是說，感悟不能脫離文本，而是緊扣并依托語言文字，在反復(fù)的涵泳品味、咬文嚼字、以讀帶悟中顯化課文內(nèi)容。

（1）交流描寫環(huán)境的句子

①屋外寒風(fēng)呼嘯……五個孩子在海風(fēng)呼嘯中安靜地睡著。②屋子里沒有生爐子……

讀了描寫環(huán)境的句子，你能體會到什么？從哪些詞語體會到的？那就通過讀把你的感受表達(dá)出來。

（2）品析描寫心理活動的句子

①桑娜沉思……②她忐忑不安地想：……③她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。

從中你體會到了什么？為什么會想到這些？這里如此多的省略號有什么作用呢？“非……不可”是什么意思？你能用這個詞說一句話嗎？這句話說明什么？你們能不能把這個矛盾的心理過程通過讀展示出來呢？

（3）描寫人物對話的句子

分角色朗讀桑娜和漁夫的對話；說說自己體會到了什么；同桌分角色讀；讀完后，你有什么疑問？兩個“沉默”各有什么含義？這個“熬”字能不能用另一個字代替？換完字再比較一下意思，說明什么？

通過這樣的品、析、讀，心入于境，情會于物，學(xué)生與文本耦合、共鳴，通達(dá)“悟”的境界。這樣的境界又能讓學(xué)生對語言文字更加敏感，能夠更好地理解課文。

2.感文悟題，升華內(nèi)化

“悟”顯然不僅僅是一種理智活動，它是由感而生，這種認(rèn)識的升華同時也伴隨著情感的升華，而情感的升華使得個人的認(rèn)識更為豐富，二者融合而構(gòu)成個人的意義世界。然而歷史一直是語文教學(xué)的荒漠地帶，時空的距離顯然妨礙了學(xué)生進(jìn)入“窮人”的世界，如果這種視閾上的距離不消除，學(xué)生很難擺脫“悟”的狹隘性。因此，本文對于精神世界建構(gòu)的訴求不能通過理性的說教，而應(yīng)通過學(xué)生基于對時代背景的了解，基于對課文的理解而產(chǎn)生同情、視閾融合和逆轉(zhuǎn)來實現(xiàn)。在時代背景的契合后，教師要引導(dǎo)學(xué)喚醒蟄伏的題目：窮人是什么意思？窮人指誰？課文如何寫他們的窮？課文只寫他們的窮嗎？桑娜和漁夫給你留下什么印象？你認(rèn)為他們窮嗎？學(xué)生借作品構(gòu)建一種對個體來說有意義的價值觀和情感世界，這才是感悟式語文教學(xué)的“藕花深處”。

3.各陳其情，各有所悟

在以桑娜內(nèi)心矛盾為主線的運行中，課文設(shè)置兩處懸念，一是丈夫能否平安歸來，二是丈夫是否同意收養(yǎng)孩子。在桑娜焦灼的內(nèi)心交戰(zhàn)與等待答案中，漁夫以同樣的焦灼反詰著桑娜。課文在她拉開帳子后戛然而止，這樣的結(jié)局隱喻著另一個懸念的雛形：桑娜拉開帳子后，會看到怎樣的情景？桑娜和漁夫會怎么說、怎么做？第二天桑娜和漁夫跟孩子怎么解釋？他們會怎樣對待西蒙那兩個孩子？兩個孤兒的命運將會怎么樣？今后桑娜一家人的生活會怎樣？教師要引導(dǎo)學(xué)生在各有所感的基礎(chǔ)上完成各有所悟、各陳其情，在想象與暢言中化悟為情。

（作者單位 福建省南安市天山小學(xué)）

編輯 韓 曉