楊瑞慶

在昆山以地名命名的藝術(shù)品有兩個(gè)，一個(gè)是昆曲，一個(gè)是昆石。而且昆石先于昆曲揚(yáng)名，這個(gè)命名的出典說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。

昆山的命名靈感來(lái)自于城內(nèi)馬鞍山白石的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，只看到馬鞍山“百里平疇，一峰獨(dú)秀”的美麗，似乎沒(méi)有什么特別的景色稱(chēng)奇。直到南朝時(shí)，山前的一位僧侶偶然發(fā)現(xiàn)峰內(nèi)蘊(yùn)藏著晶瑩剔透的白石，并且經(jīng)過(guò)去沙、浸泡后，巧奪天工地表現(xiàn)出“皺瘦漏透”的精致，即被愛(ài)稱(chēng)為玲瓏石。正在這時(shí)，民間盛傳《千字文》，其中“玉出昆崗”的名言吸引著文人的眼球。句意雖指昆侖產(chǎn)玉，但是玲瓏石潔白似玉毫不遜色，可以和昆侖玉石相媲美。于是，有識(shí)之士就有了“借光”名山，和昆侖“攀親”的念頭，遂將“婁邑”的地名改成了“昆山”。這是具有創(chuàng)新意義的命名——雖然只是地處江南一隅的水鄉(xiāng)，卻從此有了頂天立地的形象，一直吸引著昆山人去攀高登峰。地名改成了昆山山中的“玉石”也就順理順章地稱(chēng)為“昆石”。

昆石叫得響亮，也為昆山增光添彩。后來(lái)，昆山誕生了流麗悠遠(yuǎn)的腔調(diào)，也追隨昆石的命名方法，與地名直接掛鉤，便稱(chēng)為昆山腔，后來(lái)演變成昆曲、昆劇。所以說(shuō)，昆曲的命名與昆石的命名還有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

自古以來(lái)，奇石繁多，琳瑯滿目，但昆石竟能脫穎而出，與靈璧石、太湖石、英石并列稱(chēng)為“中國(guó)四大名石”，還與太湖石、雨花石并列為“江蘇三大名石”，這個(gè)榮譽(yù)的取得談何容易。論昆石的歷史不算最長(zhǎng)、論昆石的資源不算最多，論昆石的形態(tài)不算最絕，卻能躋身名石行列，這是歷代文人雅士費(fèi)盡心機(jī)、歷代石迷石友嘔心瀝血的結(jié)果。

“沙里淘金”

“沙里淘金“這句成語(yǔ)說(shuō)明金子來(lái)之不易，昆石也是深藏不露，需要石人去撩開(kāi)其神秘的面紗，才能露出金子般的美容。

昆山所在環(huán)境得天獨(dú)厚，在城里擁有盆景式的小山。千百年來(lái)，只是高高大大、青青翠翠，看上去平淡無(wú)奇。后來(lái)，有人發(fā)現(xiàn)了山石中蘊(yùn)藏著石英礦晶，經(jīng)去偽存真的加工后，竟是一塊塊巧奪天工的秀石，玉峰山因此身價(jià)百倍，吸引眼球。

別的秀石都是凸顯在山面，裸露在崖壁，只要瀏覽尋覓，就能隨手得之。而昆石卻是深藏在巖洞中，隱蔽在沙泥里，就等慧眼識(shí)寶，巧手加工。

玉峰山雖然層巒疊嶂、巨石嶙峋，漫山遍野都是昆石，但要獲得晶瑩剔透的昆石卻不是輕而易得之事。

好昆石集中在玉峰山有限的幾個(gè)山洞中，歷史上曾經(jīng)開(kāi)山修路、挖洞備戰(zhàn)，留下了許多貌不驚人的石坯。當(dāng)時(shí)生活拮據(jù)，哪有閑興玩石，有的將石坯作為造房子的地基，有的干脆丟棄在河道邊。待等日子好過(guò)，雅興涌起，就想到這些可以“變廢為寶”的石坯，經(jīng)過(guò)加工后，竟然是一塊塊價(jià)值不菲的秀石。

過(guò)去有“機(jī)靈”的玩石者，深入洞穴，挖取石坯；現(xiàn)代有“活絡(luò)”的玩石者，接近民工，收購(gòu)在玉峰山邊施工中得來(lái)的石坯。不管老石坯，還是新石坯，離真正的昆石還有一段遙遠(yuǎn)的距離。有時(shí)“石不可貌相”，有時(shí)“繡花枕頭一包草”，全憑玩石者的經(jīng)驗(yàn)去獲取一塊“外丑內(nèi)秀”的石坯。有經(jīng)驗(yàn)的人，總要先掂掂石坯的分量，輕則內(nèi)空，可能是塊玲瓏石；重則內(nèi)實(shí)，可能是個(gè)“石鼓墩”。也有人先用刀子去試探虛實(shí)，如果露出白峰，就有獲得寶貝的可能性。

從石坯到石品，要經(jīng)過(guò)數(shù)月、數(shù)道的加工工藝，應(yīng)該引以為戒的是只能晾曬、浸潤(rùn)、去泥的粗加工，而切忌鉆挖、鋸琢、敲打的精加工，充分追求昆石的自然美是玩石人必須遵循的古訓(xùn)，所以，昆石加工工藝被列為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)項(xiàng)目。

在昆石的生成過(guò)程中，泥漿、沙渣灌滿了石中空洞，加工昆石的原則是在不傷害石質(zhì)的前提下，剝?nèi)ナ鞯摹巴庖隆?，露出潔白如玉的真容。工序?fù)雜，時(shí)間漫長(zhǎng)。過(guò)程必須循序前進(jìn)，美感才能逐步產(chǎn)生，所以說(shuō)玩石可以修身養(yǎng)心，陶冶情操。如果心急意煩，會(huì)把一塊好石挖斷或敲碎，將全功盡棄，抱怨終生。

對(duì)于昆石加工的提法還有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為昆石必須以自然為本，不是能工巧匠的對(duì)象。但不加工卻不像昆石，必須“動(dòng)手術(shù)”，這就需要掌握恰到好處的“度”。如用竹簽去輕挖黑子，有時(shí)就不必去追求純白的完美，留一點(diǎn)瑕疵，也有別具風(fēng)味的審美價(jià)值。

加工昆石就好像把一只丑小鴨孕育成一只白天鵝，幾率很小，難度很大，猶如沙里淘金那樣艱難，所以，昆石“物稀為貴”，成為珍貴賞品。

賞中識(shí)石

當(dāng)撩開(kāi)裹在石坯上的神秘面紗后，一塊塊靈動(dòng)的昆石就展現(xiàn)在眼前，好像拉開(kāi)了大幕，昆石經(jīng)精彩亮相，顯示出美不勝收的嬌容，引來(lái)一片喝彩。

昆石與眾不同，不是千石一面，而是各領(lǐng)風(fēng)騷，就是常說(shuō)的“同山不同石”。昆石雖然都出自小小的玉峰山，由于出處不同，而使石品迥然不同。淺山的拙樸、深山的含蓄；東山的晶瑩、西山的通透。而且形質(zhì)千姿百態(tài)，如雪花峰、雞骨峰、海蜇峰、胡桃峰、楊梅峰、鳥(niǎo)屎峰……很明顯，都是按昆石的形態(tài)特征來(lái)命名的，只聽(tīng)昆石類(lèi)別，就能依托所指物象，感知出昆石的形象，如白如雪花，薄如雞骨。但是想不通文人為何叫出個(gè)不雅的“鳥(niǎo)屎峰”？難道想不出一個(gè)更優(yōu)雅的命名，大概是為了追求通俗易懂的原因吧！

昆石的審美特征，古來(lái)就有“皺、瘦、漏、透”的總結(jié)，確實(shí)在昆石身上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是石人對(duì)昆石的特征似乎總結(jié)得太一般、太雷同，因?yàn)槁?tīng)太湖石、靈璧石的審美特征也是“皺、瘦、漏、透”四個(gè)字，而把昆石中獨(dú)具風(fēng)采的“小巧、潔白、晶瑩、空靈”的品性給淹沒(méi)了。所以，石界還需繼續(xù)總結(jié)出具有獨(dú)特品性的昆石特征。

昆石大多是高不過(guò)二三十厘米的石品，甚至有更“袖珍式”的小品，基本都是安置在廳堂或書(shū)房作供欣賞用途。由于昆石潔白，容易受到污染，所以，難得看到裸露在野外。只見(jiàn)過(guò)亭林園昆石館內(nèi)的“春云出岫”和“秋水橫波”兩塊高二米重?cái)?shù)噸的古昆石，形態(tài)生動(dòng)，色澤滄桑，從明代傳至今日，成為大型昆石中的稀世珍品。

“色、紋、形、質(zhì)、神”是判別昆石品級(jí)的具體內(nèi)容。一般認(rèn)為，昆石溫潤(rùn)如玉，潔白如雪為上品；紋理細(xì)膩，石膚光澤為上品；形態(tài)逼真、質(zhì)地晶瑩、意象豐富為上品。大石不一定是好石，可能看上去呆板乏味；小石不一定是塊差石，可能看上去氣象萬(wàn)千。只要瀏覽在歷屆全國(guó)藏石比賽中的獲獎(jiǎng)作品，就能領(lǐng)略出上品昆石的綽約風(fēng)采。

賞石就是審美，審美就要識(shí)石。懂昆石的人就要左看右看，前看后看，確定獨(dú)特的視角，看出獨(dú)特的亮點(diǎn)，一塊看似平常的昆石，卻能被石家挖掘出令人振奮的審美信息，而成為石中精品。所以，在玩石的過(guò)程中，還需提高石友的審美技巧。

孔子說(shuō)過(guò)“仁者樂(lè)山”的名言，說(shuō)明了只有心懷愛(ài)心的人才能對(duì)自然天成的奇石發(fā)生興趣。宋代文學(xué)家蘇東坡曾留下“園無(wú)石不秀，室無(wú)石不雅”的詩(shī)句，說(shuō)明了賞石可以為我們的生活增光添彩。宋代書(shū)畫(huà)家米芾對(duì)奇石情有獨(dú)鐘，曾留下了“拜石”美談，因?yàn)槊詰倨媸?，才虔誠(chéng)叩拜。

在長(zhǎng)期的賞石歷史中，不斷發(fā)現(xiàn)石中奇品，為昆石的聲譽(yù)積累財(cái)富。還有許多大詩(shī)人對(duì)昆石情有獨(dú)鐘，面對(duì)琳瓏剔透的昆石就詩(shī)興大發(fā)。南宋詩(shī)人陸游曾留下“一拳突兀千金直”的詩(shī)句。

昆石靈秀、典雅，擁有一塊得意昆石是石界夢(mèng)寐以求的美事。一般先是愛(ài)石、賞石，逐漸走上藏石的道路。

錦上添花

昆石大多潔白，少有色彩對(duì)比，容易產(chǎn)生審美疲勞；昆石大多凹凸不平，難以穩(wěn)定，不易擺放。聰明的石家，就在這些方面給予彌補(bǔ)，為昆石錦上添花。

一般小昆石常做成盆景，根據(jù)昆石的大小、形狀，植在花盆的泥土草地中，旁有樹(shù)木花卉陪襯，更顯昆石活力。如果花盆的造形、色彩與昆石交相輝映，那么小昆石也能產(chǎn)生出大亮點(diǎn)。

大多昆石需要與“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的基座相匹配，才能充分地展現(xiàn)出昆石的美感。配基座不能隨心所欲地“亂點(diǎn)鴛鴦譜”，而需要嚴(yán)絲密縫地恰到好處。必須掌握的原則為昆石是主導(dǎo)地位，基座是從屬地位。首先要確定昆石的擺放位置，比較正放、背放、橫放、豎放、側(cè)放中的最佳意境，然后對(duì)形配座。如果放錯(cuò)位置，就會(huì)削弱昆石的表現(xiàn)力。

確立了昆石的擺位后，就可配基座?？梢粤可矶ㄗ?，也可以選用合適。基座大多由紅木、榆木、紫檀木等硬質(zhì)木料制成，一般雕刻成空靈、纏繞、曲折、寫(xiě)意的木架，造型古樸而美觀，重心穩(wěn)定而堅(jiān)實(shí)，大小適中，高低協(xié)調(diào)，特別要給力于昆石的幾個(gè)支撐點(diǎn)，就能“穩(wěn)如泰山”地不動(dòng)不搖。如果基座將就，可能會(huì)造成昆石傾翻、顛覆的后果，就會(huì)釀成大禍，后悔莫及。

為了誘發(fā)引人入勝的審美情趣，石家又在命名上別出心裁——形態(tài)上點(diǎn)明鬼斧神工的造型，如《猴子撈月》《東方醒獅》《武功絕拳》等；形質(zhì)上表明栩栩如生的寫(xiě)真，如雞骨峰、海蜇峰、胡桃峰、雪花峰、鳥(niǎo)屎峰等。應(yīng)該說(shuō)，這是昆山人的創(chuàng)新智慧使命名妙筆生花。讓每塊昆石都有詩(shī)情畫(huà)意的名字，生發(fā)出美感，引發(fā)出愛(ài)戀，令人癡迷，令人神往。曾有一塊“《初生牛犢》（雞骨峰）”的昆石，雖然還沒(méi)見(jiàn)過(guò)，也能望文生義，想得出是“形似牛，質(zhì)如骨”的佳品，由于命名營(yíng)造出浮想聯(lián)翩的空間，使本來(lái)名不見(jiàn)經(jīng)傳的昆石產(chǎn)生了獨(dú)特的魅力。

但也常見(jiàn)一些昆石由于胡亂命名而削弱了昆石的變現(xiàn)力。如隨便取了一個(gè)成語(yǔ)，但無(wú)論如何看不出命名和昆石具有內(nèi)在關(guān)系。也見(jiàn)數(shù)峰并名，無(wú)所適從，如胡桃雞骨雪花峰，可能昆石中確有多種石質(zhì)，但讓人欣賞時(shí)似霧里看花。所以，還應(yīng)鄭重定名，否則，容易將欣賞引入歧途。

為了保護(hù)昆石潔白無(wú)瑕的純凈，防止無(wú)孔不入的灰塵污染到昆石的空洞中去，現(xiàn)代人想出了加蓋玻璃罩的辦法。不過(guò)，也要注意款式美觀，尺寸協(xié)調(diào)，不影響昆石欣賞效果為前提。

物稀為貴

昆山已經(jīng)有一批卓有堅(jiān)韌的昆石藏家，不但自己收集石坯，而且還親自動(dòng)手加工石坯，當(dāng)石坯“嶄露頭角”后日積月累的把玩后就變成了昆石藏家。也有用重金去購(gòu)買(mǎi)珍品，從而豐富昆山的昆石寶庫(kù)。

改革開(kāi)放以來(lái)，為了提高昆石的知名度，藏家門(mén)經(jīng)常攜帶昆石精品，去參加全國(guó)各地的賞石比賽。昆石果然不負(fù)眾望，以其造型生動(dòng)、質(zhì)地晶瑩而屢屢摘金奪銀，為昆石奠定了名列前茅的地位。

昆石屬于“石中之秀”，成為亭林公園“昆石、瓊花、并蒂蓮”三寶中的一寶，所以，昆山率先在亭林園中建立了“昆石展覽館”，展品都是歷屆園領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)期收集的成果，也有昆山藏家的無(wú)償提供展出。每當(dāng)游人進(jìn)館欣賞，都會(huì)被玲瓏剔透的昆石所陶醉，然后感嘆這座高不過(guò)數(shù)丈的玉峰山，原來(lái)山中還蘊(yùn)藏著這樣惹人喜愛(ài)的寶石呢！

昆石加工不可能轟轟烈烈地開(kāi)展，也不可能成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，因?yàn)槔ナ馁Y源實(shí)在太稀少了。昆石當(dāng)然成為“物稀為貴”的賞品，簡(jiǎn)直稀罕得一石難求。這么一個(gè)小山，無(wú)論如何也經(jīng)不起持續(xù)不斷地開(kāi)采，所以宋代以來(lái)，官方就發(fā)布禁令，不準(zhǔn)挖山。但是有一些癡迷者，有令不禁，偷挖盜采，將有些山洞搞得千瘡百孔，甚至潛伏著坍洞壓山的危險(xiǎn)。所以，當(dāng)今已經(jīng)封洞，實(shí)踐著“愛(ài)石更愛(ài)山”的歷史使命。

留在藏家手頭的昆石，已是昆山不可再生的寶貴財(cái)富，應(yīng)該備加呵護(hù)。由于昆石已身價(jià)百倍，動(dòng)輒數(shù)千、甚至數(shù)萬(wàn)，一些藏家為了經(jīng)濟(jì)利益，不惜將精品出售，如果不加節(jié)制，昆石外流，若干年后，昆石只聽(tīng)其大名，難見(jiàn)其美容，豈不讓昆山人尷尬、難堪。明智的辦法是藏家應(yīng)該樹(shù)立起愛(ài)昆石、愛(ài)家鄉(xiāng)的觀念，精品永遠(yuǎn)長(zhǎng)留身邊，作為亮麗昆山的璀璨寶物。如果一定要變賣(mài)，建議政府把一些精品收購(gòu)下來(lái)，讓昆石和昆山同在，成為魅力昆山的一個(gè)亮點(diǎn)。

另一方面，昆石界還應(yīng)該讓“物稀為貴”的昆石走出昆山，經(jīng)常創(chuàng)造條件參加全國(guó)級(jí)，甚至國(guó)際級(jí)的賞石活動(dòng)，讓國(guó)人和世人都迷戀昆石，能從另一角度提高昆山的聲譽(yù)。還應(yīng)多寫(xiě)寫(xiě)贊美昆石的文章，從而擴(kuò)大昆石的知名度。

昆石界還應(yīng)重視理論研究，允許觀點(diǎn)存異，在爭(zhēng)鳴中逐步達(dá)成共識(shí)，然后為昆石的天久地長(zhǎng)而研究出對(duì)策，才是昆石界共同的責(zé)任。

隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不斷好轉(zhuǎn)，生活水平的不斷提高，昆石越來(lái)越受到普通百姓的青睞。但是，保護(hù)不可再生的昆石資源，是擺在我們面前的當(dāng)務(wù)之急。所以，要制定保護(hù)對(duì)策，既能滿足群眾的廣泛需求，又能保護(hù)岌岌可危的昆石資源。