淺談背景鋪陳在高中文言文教學(xué)中的意義

付云常

一、有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

從心理學(xué)上講，學(xué)生們往往喜歡聽故事勝于枯燥的講授課文。在錯(cuò)綜復(fù)雜、引人入勝的故事面前，學(xué)生們無(wú)需調(diào)動(dòng)自己的注意力便可以在“無(wú)意注意”的影響下專心致志的聽講，進(jìn)而對(duì)課文本身產(chǎn)生濃厚興趣，馬上進(jìn)入故事情境，甚至愿意主動(dòng)探求文章精髓。這對(duì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)是有莫大的好處的。

二、有助于對(duì)知識(shí)的理解與掌握

文言文由于時(shí)代久遠(yuǎn)，和現(xiàn)代人的語(yǔ)言習(xí)慣、欣賞習(xí)慣差異較大，所以其內(nèi)容不易為學(xué)生很快接受。如果學(xué)生不了解當(dāng)時(shí)的歷史背景，不了解故事的全貌，就不易去感受、理解文章的內(nèi)容，甚至無(wú)法理解故事中人物的所作所為。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，整體先于部分而存在。有了完整教學(xué)情境的鋪設(shè)，才會(huì)使學(xué)生對(duì)片段故事情節(jié)引起共鳴。翻譯文言文通常是學(xué)生覺(jué)得最枯燥的一個(gè)環(huán)節(jié)。艱澀的文字總會(huì)使學(xué)生望而生畏?？墒怯辛送暾谋尘颁侁?，學(xué)生可以憑著對(duì)故事的整體了解去揣摩人物的心理，猜測(cè)故事的發(fā)展趨勢(shì)，從而將文章大意推導(dǎo)出來(lái)。而當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己竟然可以獨(dú)立翻譯出難懂的句子時(shí)，學(xué)好文言文的信心也就樹立起來(lái)了。也正是在完整的認(rèn)知基礎(chǔ)上，在背誦課文時(shí)“背了上句忘下句”的現(xiàn)象也可以得到最大程度的避免了。

三、有助于學(xué)生全面認(rèn)知?dú)v史人物

古代典籍中記載了許多有影響的歷史人物，由于篇幅所限，入選教材的只能是從中節(jié)選片斷，而片斷文字只能反映出人物性格的某一側(cè)面。如果不把與之相關(guān)的資料交代清楚，很可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能全面客觀地評(píng)價(jià)歷史人物。比如先秦歷史散文中，刻畫了一系列“明君”的形象：齊威王、勾踐、秦孝公、楚懷王……不一而足。于是學(xué)生很可能會(huì)產(chǎn)生這樣的印象：古代的君王是毫無(wú)缺陷的，是完美得接近神明的人?？墒聦?shí)果真如此嗎？查一下資料便可發(fā)現(xiàn)端倪。就拿最善于納諫的那位“齊威王”為例，這位“明君”剛剛繼位時(shí)曾經(jīng)整天喝酒，聽音樂(lè)，不理朝事。他雖肯納諫，卻有一個(gè)嗜好：只喜歡猜謎語(yǔ)。所以只有像鄒忌這樣采取諷諫的方式，意見(jiàn)才能為其所接受。這樣一來(lái)，幾千年前的君王們便從神壇上走下來(lái)了，而人物也不再是“高大全”式的形象，而變得有血有肉，也符合歷史真實(shí)了。

四、有助于學(xué)生準(zhǔn)確全面地了解文章的作者

一篇文章中所流露出來(lái)的思想傾向和作者本身的經(jīng)歷密切相關(guān)。有些時(shí)候，文章的主題會(huì)和當(dāng)時(shí)的歷史大背景相悖，此時(shí)如果不把作者的有關(guān)資料交代清楚，學(xué)生們就很難理解作者為什么會(huì)寫出這樣的內(nèi)容。比如在六朝時(shí)期，崇尚玄談是社會(huì)的主流，慨嘆生死，宣揚(yáng)鬼神是文人寫作必涉的題材。而東晉的王羲之卻偏偏相反，對(duì)玄談之風(fēng)大加批判。是他本人思想超前，還是他天生另類，充滿批判精神？而當(dāng)我們了解了他當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷之后，就不難理解：一個(gè)正處于生活順利、仕途得意之時(shí)的人自然對(duì)生活充滿了希望，生活態(tài)度也必然是積極向上的。這時(shí)的他來(lái)批判“玄談”不是再正常不過(guò)了嗎？

五、有助于學(xué)生形成正確的唯物史觀

學(xué)科之間的綜合是高中教學(xué)的大趨勢(shì)。如今學(xué)科的界限已經(jīng)越來(lái)越模糊，許多時(shí)候文言文教學(xué)過(guò)程也是中國(guó)古代史教學(xué)的過(guò)程，所以，在教授文言文的同時(shí)，我們還應(yīng)灌輸給學(xué)生以正確的唯物史觀。一個(gè)人，一件事，固然可以暫時(shí)地緩解局面，但規(guī)律畢竟不可違抗，歷史還是要按照既定的規(guī)律發(fā)展下去。春申君黃歇固然可以用“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的故事來(lái)說(shuō)服秦國(guó)對(duì)魏國(guó)暫停進(jìn)攻，而在渲染春申君忠君愛(ài)國(guó)、口才超群的同時(shí)，也不該忘記告訴學(xué)生：天下大勢(shì)，合久必分，分久必合，無(wú)論他如何努力，秦朝畢竟還是要統(tǒng)一天下。秦始皇因?yàn)楸┱チ颂煜?，其行為固然可恨，但他統(tǒng)一六國(guó)，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)封建制王朝卻是功不可沒(méi)。這樣，在一個(gè)縱向的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，學(xué)生們才會(huì)懂得用發(fā)展的眼光看待和評(píng)價(jià)歷史，而不至于產(chǎn)生形而上學(xué)的片面史觀，對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)走向絕對(duì)化。

六、有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新能力已構(gòu)成了素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。而創(chuàng)新精神需要學(xué)生具有比較好的發(fā)散思維習(xí)慣，從文言文教學(xué)這一層面來(lái)看，適量的背景鋪陳可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。比如陶淵明高喊“歸去來(lái)兮”，向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活是我們從《歸去來(lái)兮辭》中解讀出來(lái)的內(nèi)容，但他卻也并非從來(lái)就灑脫如斯。若是沒(méi)有幾次做官遭遇挫折的經(jīng)歷，他的思想又將歸向何方？這都是一些比較值得探討的問(wèn)題，而這些問(wèn)題只有在學(xué)生對(duì)文章前后的背景作全面了解之后才有可能提出。而當(dāng)學(xué)生去思考，去探究時(shí)，自身潛在的創(chuàng)新能力也就在不知不覺(jué)間被激發(fā)出來(lái)了。

總之，正如一件精美的藝術(shù)品需要放置于合適的背景下方能凸顯其魅力一樣，適當(dāng)?shù)谋尘颁侁愐矔?huì)使文言文的講授更富有趣味性，更富有歷史感，使看似難懂的文言課文平添許多魅力。當(dāng)然，背景之于課文，亦如綠葉之于紅花。沒(méi)有綠葉，紅花不美；喧賓奪主，亦非正道。比例得當(dāng)，恰到好處，方為上者。