高月

美育也稱“審美教育”。提高受教育者感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。中國(guó)學(xué)校美育的基本任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生感受和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的能力，激發(fā)美的情感，發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和才能。美育也是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”所謂美育，就是通過(guò)形象熏陶啟迪感染學(xué)生，在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂。教師的教學(xué)過(guò)程，特別是語(yǔ)文教學(xué)，都與審美教育有著不解之緣。將美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得美的感悟，受到美的熏陶，完善自我，在心理、思想等方面得到升華，從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育。那么，教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育呢？

一、注重語(yǔ)感教學(xué)，培養(yǎng)欣賞語(yǔ)言美的能力

“美感”是感知語(yǔ)文教材的主要方式，是獲取文章美感的主要途徑，它把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、記于心，使文章的情景躍出紙面，形成學(xué)生的主體思維，多方面地感知教材，不加思索地感受審美對(duì)象的美。如李白詩(shī)中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是一種雄壯之美，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”是一種游子思鄉(xiāng)之美。《黃山奇石》中的“猴子觀?！?、“獅子搶球”、“仙女彈琴”、“仙人指路”這些關(guān)于奇石的描述表現(xiàn)了自然造物的神奇之美?！秼寢尩膼?ài)》通過(guò)敘述媽媽的愛(ài)是“清涼的風(fēng)”，是“遮雨的傘”，是“滴落的淚”，表現(xiàn)了母愛(ài)之美。葉圣陶老先生的《荷花》一文中關(guān)于荷花的描寫(xiě)：“這么多的荷花，一朵有一朵的姿勢(shì)?？纯催@一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫(huà)，那畫(huà)家的本領(lǐng)可真了不起?！辈还赓澝懒税缀苫ǖ拿利悾€表現(xiàn)了作者對(duì)美妙神奇的大自然的由衷贊美。《清澈的湖水》一文中對(duì)湖水的描述，如“湖水像一面鏡子，映出了藍(lán)天、白云，還有變幻的山巒”，是一種景物的自然之美；小潔看到一個(gè)小孩把香蕉皮仍向小魚(yú)后的不滿，以及“船靠岸了，小潔手里還是緊緊地攥著面包紙。她大步跨上岸，四處張望，好像在尋找什么。忽然，她眼睛一亮，飛快地向前跑去?！北憩F(xiàn)的則是一種愛(ài)護(hù)環(huán)境、注意環(huán)保的心靈之美。各種美的描述應(yīng)有盡有，層出不窮。有寫(xiě)建筑美的《趙州橋》《人民大會(huì)堂》；歌頌英雄的《王二小》《狼牙山五壯士》；表現(xiàn)機(jī)智的《司馬光》《稱象》；贊美誠(chéng)實(shí)的《誠(chéng)實(shí)的孩子》《在金色的沙灘上》；描寫(xiě)科學(xué)家不畏艱難，頑強(qiáng)奮斗的《愛(ài)迪生》《一定要爭(zhēng)氣》等等。

二、注重情感教學(xué)，用美的人物形象感染學(xué)生

在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生遵循文章的思路，認(rèn)識(shí)文章中的藝術(shù)形象、景物形象以及記敘文中的真人真事來(lái)感染學(xué)生。如講《草原》一文，“羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走到哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。”然學(xué)生們體會(huì)到藍(lán)藍(lán)的天空，碧綠的草地，潔白的羊群，感到美不勝收；引導(dǎo)學(xué)生正確把握審美的角度，發(fā)現(xiàn)、感悟真、善、美。又如教《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，在講到文章的重點(diǎn)段“邱少云在烈火中英勇?tīng)奚睍r(shí)，首先請(qǐng)學(xué)生們講自己平時(shí)燒燙時(shí)的體會(huì)，再讓學(xué)生朗讀這一段，是他們進(jìn)入情境。教師總結(jié)出：邱少云被烈燒身半個(gè)鐘頭卻一絲不動(dòng)，這需要忍受多么大的痛苦?。∷麨榱瞬槐┞赌繕?biāo)，為了戰(zhàn)斗的勝利，自覺(jué)遵守紀(jì)律而英勇?tīng)奚膫ゴ缶裆钌畹赜≡诿總€(gè)同學(xué)的心理。

三、在獨(dú)具風(fēng)韻的文字中，豐富學(xué)生想象，品悟意境美

意境，是中華民族在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中形成的一種審美理想境界。從中國(guó)古詩(shī)論來(lái)看，唐代詩(shī)人王昌齡所做的《詩(shī)格》中，就把詩(shī)分為三境：物境、情境、意境自唐代司空?qǐng)D提出的“韻味說(shuō)”到宋代嚴(yán)羽的“妙語(yǔ)說(shuō)”，尤其是清代的王世禎的“神韻說(shuō)”直到近代王國(guó)維的“境界說(shuō)”，都認(rèn)為是詩(shī)歌中“言盡而意無(wú)窮”的境界。絢麗多彩的意境，常使欣賞者獲得余味無(wú)窮的美感。如王維的《山居秋瞑》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”。這首詩(shī)描繪的是秋日將晚時(shí)，山間的景色：山雨初霽，萬(wàn)物一新，山泉清澈，皓日當(dāng)空猶如世外桃源一樣。詩(shī)人置身景中，寫(xiě)自己的所見(jiàn)、所感、所聞，情景交融，以景傳情，全詩(shī)無(wú)一字直言情，然而又字字言情，在詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。又如：我在教學(xué)《清平樂(lè)·村居》這首詞時(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想，來(lái)體驗(yàn)這首詞的意境之美。特別是“茅檐低小，溪上青青草”這一句，我問(wèn)：“你仿佛看到或聽(tīng)到了什么”，學(xué)生回答說(shuō)仿佛看到了那青青的小草、清清的小溪，聽(tīng)到了那對(duì)老人的耳語(yǔ)……當(dāng)我提到“大兒鋤豆西東，中兒……最喜小兒……”時(shí)，學(xué)生的想象被完全激發(fā)起來(lái)了，很多學(xué)生都說(shuō)看到一幅一家老小其樂(lè)融融的場(chǎng)景。學(xué)生沉浸在那恬靜而又安適畫(huà)面里，沉浸在自己創(chuàng)設(shè)的美的氛圍中，詩(shī)中的人情之美和生活之趣就在學(xué)生的想象中表現(xiàn)出來(lái)了，進(jìn)而對(duì)這首詞的理解也加深了。

綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們必須重視美育滲透，要生動(dòng)而充分地展現(xiàn)課文的思想意境美、藝術(shù)形象美、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)美，從而使學(xué)生心理上產(chǎn)生愉悅，精神上得到滿足，情感上產(chǎn)生共鳴，理智上得到啟迪，不知不覺(jué)地在美的享受中獲取知識(shí)，陶冶情操，凈化心靈，升華人格。