李宗委（格桑次仁）

1945年生，云南綏江人。

1970年畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學(xué)。

高級(jí)工程師，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。

西藏二月文化國(guó)際藝術(shù)中心特約畫家。

為南開大學(xué)的創(chuàng)立者張伯苓畫像，是一件很榮幸的事。

“知道有中國(guó)的/便知道有南開/這不死吹，也不是真的，天下誰(shuí)人不知南開有個(gè)張校長(zhǎng)。”這是68年前老舍、曹禺聯(lián)袂為張伯苓寫的祝壽詩(shī)的開頭幾句話。張伯苓先生是著名愛(ài)國(guó)教育家，南開教育的奠基人。他用風(fēng)風(fēng)雨雨的生命歷程，矢志不渝地追求南開以至中國(guó)教育事業(yè)的更高境界。為中國(guó)這樣一個(gè)文化藝術(shù)大師造像，僅用一般的肖像畫的手法，達(dá)到寫實(shí)，惟妙惟肖是不夠的。如何在僅有的畫面中，為觀眾展示出張伯苓更多的精神內(nèi)容，體悟出畫面以外更多的東西，這才是我想追求的。

談到張伯苓，必然要談南開，二者是必不可分的，大家都在講巍巍我南開精神，永遠(yuǎn)的南開魂。何謂南開精神？張伯苓講，即“允公允能，日新月異。”他希望后輩無(wú)論何時(shí)何地，都要“一致為公?！睆埐呒仁悄祥_精神的闡述者，也是南開精神的踐行者。他自己率先垂范，樹立楷模。他的形象、品格、人格魅力無(wú)疑是南開精神，南開之魂的具體表現(xiàn)。

人們都說(shuō)，南開是天津的風(fēng)景，是天津的驕傲，而南開人驕傲的是南開的精神與靈魂。但這種精神和靈魂在畫面又如何體現(xiàn)呢？正在犯愁中，忽然從南開大鐘的歷史得到了啟發(fā)，開始有了創(chuàng)作的沖動(dòng)。

南開大鐘為南開校鐘，1937年毀于日軍侵華戰(zhàn)火。1997年在校園毀于戰(zhàn)火60周年之際，重新鑄造了南開大學(xué)校鐘，并刻上校名、校訓(xùn)、校歌、銘文等。于每年9·18開始有鳴鐘紀(jì)念的傳統(tǒng)。對(duì)南開人講，校鐘所代表的就是南開的精神，南開的靈魂。

于是這就有了以厚重南開校鐘作為背景來(lái)襯托張伯苓的人物形象的畫面。畫面采用寫實(shí)手法，人物保持形似，適當(dāng)利用了西畫光影的效果，色彩以黑白為基調(diào)，體現(xiàn)已經(jīng)逝去的歲月，畫的下角留空白，慢慢虛化，如書一樣的歷史翻過(guò)去了一頁(yè)。

2014年3月