位于德國(guó)東柏林的赫爾曼雙子塔大廈里面，有一間普通的臥室。陽(yáng)光從寬敞明亮的落地窗照射進(jìn)來(lái)，房間里所有的擺設(shè)只有一張白色床鋪和一盞黃色的落地?zé)簟３酥?，再無(wú)他物。這就是德國(guó)女建筑師伊娃·瑪利亞·斯特德?tīng)栐跂|柏林的家。她在里面生活和工作，卻不像其他設(shè)計(jì)師那樣擁有琳瑯滿(mǎn)目的成堆物品。先不要驚訝，伊娃既不是某些東方宗教的信徒，也不是節(jié)儉的苦行僧。她只是一個(gè)極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)師。并將這種極簡(jiǎn)主義的審美觀變成了她的生活信仰。

沒(méi)有多余的擺設(shè)，將生活用品精簡(jiǎn)到最少。伊娃說(shuō)，“這種極度削減的方式，使人更容易將注意力集中在房間里那些為數(shù)不多的物件上。這種環(huán)境令人心緒平靜，也使你的感官更敏銳?！边@便是極簡(jiǎn)主義者的基本信仰。同樣信奉極簡(jiǎn)主義的還有我們偉大的喬布斯先生。據(jù)說(shuō)，喬布斯生前擁有的物品非常少。除了一年四季穿的黑色上衣，就只有一套昂貴的音響設(shè)備。喬布斯同樣也是個(gè)禪宗信徒，物品的削減，從一個(gè)側(cè)面反映了他心靈的干凈。沒(méi)有雜物，沒(méi)有雜念。于是便有了至美的境界。蘋(píng)果簡(jiǎn)約時(shí)尚的產(chǎn)品風(fēng)格和企業(yè)文化，和喬布斯的理念是分不開(kāi)的?？梢赃@么說(shuō)，正因?yàn)閱滩妓沟暮?jiǎn)約，才能有蘋(píng)果的風(fēng)靡世界。

我們生活在一個(gè)垃圾泛濫的年代。每當(dāng)你眨一下眼睛的時(shí)候。全世界就有數(shù)干部手機(jī)、數(shù)千臺(tái)電腦、以及成千上萬(wàn)的衣物用品被運(yùn)往垃圾站。這些物品并不是因?yàn)閱适Я耸褂霉δ鼙粊G棄，而是因?yàn)槠髽I(yè)發(fā)布了更新的版本來(lái)替代它。這些新的版本，不過(guò)是企業(yè)為了賺取更多的利潤(rùn)而編造的一些故事，并用各種現(xiàn)代傳播方式哄著消費(fèi)者為它買(mǎi)單。而這些所謂更新更好的東西。用不了多久，也會(huì)變成垃圾車(chē)上的昨日黃花。那么。消費(fèi)者獲得的是什么呢？生活品質(zhì)的真正提升？還是時(shí)尚體面的炫耀資本？是內(nèi)心愉悅的溫和享受？還是無(wú)窮無(wú)盡的購(gòu)買(mǎi)欲望？是品位？是質(zhì)地？是需要？是自我個(gè)性的表達(dá)？還是泡沫？是快餐？是追風(fēng)？是人云亦云的不甘落后？

物質(zhì)泛濫涉及的不僅是環(huán)保問(wèn)題，還關(guān)乎我們的心靈。廣告奴役并催化著我們的購(gòu)買(mǎi)欲，導(dǎo)致我們購(gòu)入并不需要的東西。為此，我們拼命工作。用100個(gè)小時(shí)的加班換來(lái)一只驢牌包包，然后再用更多的時(shí)間去換取鉆石項(xiàng)鏈、豪華小車(chē)，也許只是為了廣告里的一句宣傳詞。曾經(jīng)的曾經(jīng)，當(dāng)鉆石還沒(méi)有進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域的時(shí)候，人們生活得也很好。后來(lái)，經(jīng)過(guò)某家鉆石公司的洗腦，說(shuō)鉆石是愛(ài)情的代言，于是我們的生活目標(biāo)中多了一項(xiàng)：鉆石。后來(lái)的后來(lái)，當(dāng)越來(lái)越多的行業(yè)給人們洗腦，我們的生活目標(biāo)開(kāi)始變得無(wú)比龐大，包括服裝、手機(jī)、香水、數(shù)碼、小車(chē)、美容按摩、星級(jí)酒店、到此一游。唯獨(dú)少了：理想。在物質(zhì)的層面上我們知道自己要這個(gè)要那個(gè)，什么都要。而一旦回歸到本質(zhì)的層面。卻一片茫然。我們對(duì)于自己的生命觀念和時(shí)間觀念一無(wú)所知，我們對(duì)周遭的感知力日益減弱，有時(shí)候甚至還不如一只小貓。這一切全賴(lài)于物質(zhì)的異化。我們用生命和時(shí)間換取著并無(wú)意義的工業(yè)化復(fù)制品，而這些復(fù)制品全變成了負(fù)擔(dān)，因?yàn)槲覀円酶嗟臅r(shí)間來(lái)收拾、使用、打理這些復(fù)制品。當(dāng)我們抱怨人生被生活的瑣事埋沒(méi)的時(shí)候，也許正是被自己的物品埋沒(méi)了。這便是物對(duì)人的異化。

因此對(duì)極簡(jiǎn)主義者而言，他們知道自己要什么，更能分辨出自己不需要什么。他寧可花100000元去買(mǎi)一幅心儀藝術(shù)家的畫(huà)作。卻不會(huì)花4000元去買(mǎi)一臺(tái)自己并不需要的平板電腦。因?yàn)槲锲繁仨毷菫樽约旱纳罾硐敕?wù)，而不是為了物品去改變自己的生活理想。臺(tái)灣作家舒國(guó)治，至今租房，家里甚至沒(méi)有冷氣和電視機(jī)。這在一般人看來(lái)是在是頗為寒酸。但卻是舒國(guó)治幸福生活的基礎(chǔ)。他白天在高檔酒店里和朋友喝著昂貴的葡萄酒，晚上在干凈的房間里美美地入睡。沒(méi)有多余的東西打擾。走路、吃飯、喝茶。實(shí)在是愜意。把自己從外物中解放出來(lái)，于是培養(yǎng)了豐碩的內(nèi)心。他的這種生活理念，于是成了臺(tái)灣文藝青年?duì)幭嘈Х碌臅r(shí)尚。

除了在物質(zhì)領(lǐng)域，我們需要將自己從無(wú)窮無(wú)盡的物品中解放出來(lái)；在生活中，我們還需要精簡(jiǎn)自己的生活，從無(wú)窮無(wú)盡的欲望中解放出來(lái)?，F(xiàn)代人沒(méi)有太多的興趣愛(ài)好（如果上網(wǎng)看電視購(gòu)物聚會(huì)吃飯都能算興趣愛(ài)好的話(huà)我就無(wú)語(yǔ)了）。卻總覺(jué)得時(shí)間不夠用。我們的時(shí)間除了用在加班賺錢(qián)和逛街花錢(qián)之外，全都耗在了開(kāi)心微博肥皂劇上面。關(guān)了電腦，閉上眼睛，頓覺(jué)人生虛無(wú)。只有在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，還能見(jiàn)到各種民間藝術(shù)帶給生活的樂(lè)趣，那是一種可以細(xì)細(xì)品味的樂(lè)趣，那是一種可以與生命共長(zhǎng)、與時(shí)間共舞的樂(lè)趣。而在都市，書(shū)法詩(shī)歌舞蹈美術(shù)，全都變成了少數(shù)人的專(zhuān)利，或是曾經(jīng)擁有的過(guò)往。不僅是藝術(shù)，我們的理想，曾經(jīng)的追求，全都敗給了現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性催生了欲望，擠壓了寧?kù)o自在的內(nèi)心。我們?nèi)旧狭烁鞣N隱，上網(wǎng)成癮、游戲成癮、購(gòu)物成癮、看電視成癮。如果有人沒(méi)有以上種種的癮，他該多么自在啊，能夠?qū)Ｗ⒂谧鲎哉J(rèn)為重要的事情，比如種花養(yǎng)魚(yú)、比如研究攝影、比如專(zhuān)心創(chuàng)業(yè)。他的每一分鐘都活得其所。不會(huì)感到人生蹉跎。

然而我們中的很多人都沒(méi)有如此境界，因而生活雜亂無(wú)章。一會(huì)兒跳跳舞，一會(huì)兒學(xué)學(xué)小提琴，一會(huì)兒去教堂聽(tīng)彌撒，一會(huì)兒又跟人家燒香拜佛去了。欲望無(wú)窮無(wú)盡，什么都想做，最后什么都沒(méi)有時(shí)間做?；叵肫饋?lái)。覺(jué)得自己若有所失。因此，不妨放下所有的事情，讓生活回歸空白，在沒(méi)有任何事情干擾的情況下，我們的內(nèi)心會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，知道自己想要的究竟是什么，以及這一生要如何度過(guò)。如此，才能遵從我們的內(nèi)心。隨心所欲地生活。

綜上所示，極簡(jiǎn)主義不是禁欲主義，它并不禁止我們的欲望，而是把我們從各種壓迫中解放出來(lái)，從而更好地生活。極簡(jiǎn)主義也不是苦行僧主義。它并不否定物的作用，而是要更好地利用物，為生活本身服務(wù)。它關(guān)注生活本身，抵制物的異化。

我不是一個(gè)極簡(jiǎn)主義者。我本人也正因?yàn)樯畹姆彪s無(wú)章而時(shí)時(shí)充滿(mǎn)著困擾。雖然一直想要扔掉房間里并不必要的東西，我的房間仍然是日益擁擠；雖然禪宗師夫教導(dǎo)我們要萬(wàn)緣放下，我仍然是諸念四起。但我相信極簡(jiǎn)主義為我們提供了一種健康的生活方式。它和禪宗一樣，是一種引向至美境界的信仰。